基督的例子:复活的证据是什么？
作为一个专门研究新约和早期基督教的宗教学教授，我认为Strobel的书和电影改编并没有证明耶稣历史性复活有几个原因。
斯特罗贝尔的所有论点都是相关的吗？这部电影声称它的中心焦点是耶稣复活的历史证据。然而，它的一些论点与这个问题没有直接关系。比如《kdspe》和《kds PS》(Stobel)就充分说明，实际上希腊《新约》手稿有5000多份，远远超过其他任何古代著作。他这样做是为了证明我们可以非常确定新约的最初形式已经被准确地传播了。虽然这些手稿的数量听起来令人印象深刻，但大多数都相对较晚，在许多情况下是10世纪或更晚。自二世纪以来，纸莎草手稿不到10，其中许多非常零碎。“kdspe”和“kdsps”，我当然同意这些早期手稿为我们提供了一个相当好的想法，新约的原始形式可能会是什么样子。然而，即使这些二世纪的复制品是准确的，我们只有一世纪的作品声称耶稣从死里复活了。这永远无法证明复活的历史性。新约全书的作品证明了电影中的一个关键论点来自于《新约全书》的写作，该书名为《第一哥林多书》，是使徒保罗写给哥林多的一群基督徒的，目的是解决他们社区的争端。保罗被认为是在第52年写的这封信，大约在耶稣死后20年。在哥林多前书15:3-8中，保罗列出了使耶稣复活的人。
这些见证耶稣复活的人包括使徒彼得，耶稣的兄弟雅各，最有趣的是，同时见证的有500多人。许多学者认为，保罗在这里引用的是一个更早的基督教信条，它可能起源于耶稣死后几年。
这段话有助于证明耶稣从死里复活的信仰起源于早期基督教历史。事实上，许多新约学者不会争辩说，一些耶稣的追随者相信，他们在他死后几周或几个月才看到他活着。例如，著名的《新约》学者巴特·厄尔曼直言不讳地说出了他的不可知论，他说:
“可以肯定的是，耶稣最早的追随者相信耶稣复活了。在身体里，这是一个具有真实物理特征的身体:可以看得见，摸得着，有听得见的声音。然而，这并不能以任何方式证明耶稣复活了。人们看到死去的亲人并不罕见:在一项近2万人的研究中，65，438+03%的人报告看到了死者。对于这种现象有一系列的解释，从爱人的死亡导致的身体和情绪的疲惫，到相信一个人人格的某些方面可以在身体死亡后存活。
换句话说，耶稣复活的场景并不像Strobel说的那么独特。
是奇迹吗？但同时看到耶稣复活的500人中有什么呢？首先，圣经学者不知道保罗在这里指的是什么。有些人认为这是指圣灵降临节(使徒行传2:1)，圣灵给了耶路撒冷的基督徒群体超自然的能力，用他们不懂的语言说话。然而，一位著名学者认为，这一事件是由保罗添加到复活事件列表中的，其起源不确定。其次，即使保罗的报告是准确的，这与大量声称看到圣母玛利亚或不明飞行物的人没有什么区别。虽然这种群体错觉的确切机制还不确定，但我非常怀疑Strobel是否会把所有这些情况都当成事实。
Strobel也相信复活是对耶稣的坟墓在复活节早上是空的这一事实的最好解释。有些学者会质疑空墓的故事有多早。有重要证据表明，罗马人通常不会在受害者死后将他们从十字架上移走。因此，有可能耶稣复活的信仰最早出现，空墓的故事起源于早期基督教批评家对这种说法的真实性产生怀疑。
但即使我们假设那天早上坟墓真的是空的，有什么能证明这是一个奇迹而不是基督的身体因为不确定的原因而移动？从定义上来说，奇迹是一个极不可能发生的事件，我认为没有任何理由在其他更可信的解释下假设奇迹发生了。
谁是专家“除了斯特罗贝尔在演讲中的所有其他弱点，我相信斯特罗贝尔并没有真正努力引入不同的学术观点。
在影片中，Strobel穿梭于全国各地，就耶稣复活的历史性采访学者和其他专业人士。这部电影没有解释Strobel是如何选择采访哪些专家的，但在他的书中，Strobel将他们描述为“具有无可挑剔的学术资格的领先学者和权威。”
然而，影片中出现的两位圣经学者加里·哈贝马斯(Gary Habermas)和威廉·莱恩·克雷格(william lane craig)都要求他们的老师在机构(自由大学和比奥拉大学)签署声明，以确认他们认为圣经是由上帝启示的，不存在矛盾、历史错误或道德缺陷。例如，免费大学教师的申请需要以下声明的同意:
“我们确认圣经，无论是旧约还是新约，都是神以超自然的方式启示的，所以它的一切话语都是神的真实启示；所以在原文里是正确的，在一切。
绝大多数在美国等地任教的专业圣经学者都不需要签署这样的信仰宣言。他在书中采访的许多其他学者也有类似的联系。因此，Strobel来自一个相当狭窄的学者范围，他们并不代表整个领域。我估计世界上大约有10000名专业圣经学者。)
在一封邮件中回答我的问题，即大多数专业圣经学者是否会说，rs会发现他关于耶稣历史复活的论点令人信服，如你所知，
许多合格的学者都会同意，复活的证据足以证明耶稣复活的历史性。此外，加里·哈贝马斯博士为复活建立了一个令人信服的“最小事实”案例，只使用了几乎所有学者都会承认的证据。然而，最终，每个人都必须对基督的情况做出自己的判断。很多事情会影响一个人对证据的看法，比如，他(她)是否有反超自然的偏见。
在没有令人信服的证据来回应Strobel的情况下，我会说，如果他去问在公立大学、私立学院和大学(其中很多都有宗教信仰)或者宗教神学院教书的学者，他会得出一个非常不同的关于历史性复活的结论。
基督教辩护士经常说，世俗学者不确定历史复活的主要原因是他们有一种“反先验的偏见”，正如上文所引用的Strobel。在他的描述中，世俗学者只是拒绝相信奇迹会发生，这种立场意味着无论提供多少证据，他们永远不会接受复活的历史性，就像反自然主义者一样，在谈论基督教起源之外的奇迹时，比如涉及后来的天主教圣徒或者来自非基督教宗教传统的奇迹。
我毫不怀疑一些耶稣的追随者相信他们在他死后看到他活着。然而，这个世界充满了这种不同寻常的说法。在我看来，并没有真正令人信服的证据证明耶稣复活的历史性。
布伦特·兰道是奥斯汀德克萨斯大学宗教学讲师。
本文原载于《对话》。阅读原文。"