满族风俗(简单)
满族有自己的语言和文字。满语属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。满语是参考蒙古语字母在16末尾创建的。后来我们在借用的蒙古语字母上加了“圆”和“点”，称为“带圆带点的满语”或“新满语”。清朝以来，大量满族迁居中原，与汉族在经济、文化、生活等方面有着密切的交往，满族人逐渐使用汉语。
满族主要从事农业。居住在分散城市的满族人大多从事工业和文化科学。在漫长的历史发展进程中，满族同胞为祖国的建立和文化的发展做出了重要贡献。
芒市歌舞
满族在历史上也是一个能歌善舞的民族。隋朝，满族先民(左、左)派使者到长安见隋文帝。“高祖(文帝)辛辛苦苦使席在前，使者及其弟子起舞，一波三折。”(莫)(左哥谢左)后裔女真有此习俗:女子成年后，为了寻找伴侣，歌唱自己的身世、美貌和技艺。努尔哈赤崛起后，也继承了满族歌舞的传统。在节日、庆典、婚宴、探险、胜利、生日、祭祀等期间。，我们应该喜欢唱歌和跳舞，其中“芒市舞”是最具代表性的。这种民间舞蹈多在除夕和喜庆的日子里跳，一袖在额，一袖在背，盘旋摆好姿势，两人一组跳舞，还有人拍手唱歌伴鼓。进入宫廷后，芒市舞由自娱性舞蹈变为表演庆典性舞蹈，更名为青龙舞，场面壮观，规模宏大。演奏琵琶、三弦、西琴、筝等乐器的人往往在60人以上，歌手13，舞蹈演员58人。着装有严格的规定。伴奏者穿石青袍和豹皮袄，伴奏者穿绣花袍和豹皮袄，舞蹈者穿黄色彩绘皮袄，黑色羊皮袄，皇家服装。还戴着各种面具，做骑马和射击。这种舞蹈是由满族狩猎和军旅生涯演变而来的。此外，还有“野人舞”、“李芬大妈舞”、“童子舞”、“秧歌”和“萨满舞”。
满族民歌也丰富多彩，有劳动歌、山歌、山歌、儿童游戏歌、情歌等。满族人是在母亲唱的《游车歌》中长大的。“巴布哇，俄罗斯！优优，巴布哇……”这首歌代代相传，家喻户晓。满族民歌也很有特色。比如婚宴途中的“官吹”，婚礼仪式中唱的喜歌《拉从起》，葬礼仪式中的哀悼和大量祭祀歌曲，都非常感人。满族民歌大部分是五声音阶，结构简练，旋律流畅，感情真挚。
至今，在爱辉等偏远的满族聚居区，仍保留着富有民族特色的传统民间歌舞。与此同时，这一灿烂的文化遗产也受到了关注。经过挖掘整理，大胆的空间舞又重新登上了舞台，开创了满族舞蹈艺术的新纪元。
谈论旗袍
旗袍是现代流行服装之一，在国际服装橱窗中享有很高的声誉。旗袍是由古代满族服饰演变而来的。
旗袍在满语中被称为“易捷”。古代泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女所穿的衣服。
清初的服装款式有几个特点:无领、箭袖、左开衩、四开衩、束腰。箭袖是一种窄袖，袖头呈半圆形，形似马蹄铁，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日抬高，狩猎行动时放下，遮住手背，冬天可以御寒。四开衩，即袍边开衩至膝盖。左腿和腰，紧身保暖，一束腰带，遛猪的时候，可以把干粮和器皿放到前面。男袍多为蓝、灰、青色，女旗多为白色。
满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上收腰。马甲有一对翻领、一个扭翻领、一个琵琶翻领和一个直翻领。穿个马甲，骑个马，很精干利落。
满族南迁辽沈，入主中原后，与汉族结合，受汉族“大领大袖”服饰影响，由箭袖变为喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。
到了20世纪30年代，满族男女都穿直筒式长袖长袍。女式旗袍下摆至(左骨右躯干)(小腿)，绣有花卉图案。男士旗袍下摆及脚踝，无纹饰。20世纪40年代以后，由于国内外新时尚的冲击，满族男子旗袍被废弃。女式旗袍由宽袖变为窄袖，直筒变得紧身贴近腰部，臀部略大，下摆回收，一直到脚踝。逐渐形成了今天各种注重色彩装饰和人体线条之美的旗袍风格。由于旗袍非常适合中国妇女的身材、贤惠的性格和民族气质，这种起源于满族的传统服饰逐渐成为中国民族文化的宝库，受到国内外妇女的青睐和欣赏。
风味bobo
波波是满族人平时和节日的主要食物。这蛋糕是用糯米做的。有豆面饼、苏叶饼和粘饼。豆面饼是将大黄米、小米磨成细粉，再加入黄豆粉蒸熟而成。这种蛋糕是金黄色的，又粘又好吃。苏叶饸饹是用粘粘的高粱面糊和豆沙做成的，再裹上苏叶蒸熟。它具有苏叶的特殊香气和独特的风味。粘糕、饼用大黄米浸泡后磨成面粉，在黄麦中间加点豆瓣酱蒸熟。这种蛋糕可以油炸或蘸糖吃。既香又甜。
满族糕点很饿，携带方便，风味独特，至今仍是相当受欢迎的食品。
酸汤也是满族的传统食品。它是由玉米粉发酵制成的。先把玉米泡在水里，磨成水面，然后用布袋去渣，把水面放在桶里发酵。酸了就用漏斗或者机器挤成面，煮熟。有时发酵过大，略酸，故又称“臭饭”。在辽宁叫“(左火右叉)子”。东北城乡，也有一个(左火右叉)分馆，专做“臭米饭”。
萨其玛是中国著名的满族糕点。它的前身是满族传统糕点——搓包包。制作面团，先将蒸好的米饭放在打饼石上用木锤反复打成面团，然后蘸黄豆搓成条状，煎好后切成片，再配上一层厚厚的熟黄豆即可食用。搓饼是过去满族的重要祭品，所以又叫“打饼牡丹条”。后来把煮好的豆粉换成白糖，就成了“糖包”，改名为萨其玛。人们也称它为糖膏蛋糕。这种蛋糕色、香、味、形俱佳，深受人们喜爱。
满族糕点种类繁多，各有特色。金黄的小笼包，酥脆的煎饺，松软的年糕，精致的大锅糕，此外，还有金丝糕、太阳糕、凉糕、酒糕、春糕等。，数量众多，独领风骚，都是满族传统风味。
“出家”的习俗
满族称婴儿的出生为“落草”。女人临产时，把炕扫一扫，放一块石头在上面，炕上放些稻草，在草地上生下孩子，所以叫“落草”。这种习俗有着狩猎民族强烈的原始和粗犷的传统。干草可以防潮防寒。
如果生的是男孩，家里的前门会挂一个木制的弓箭，俗称“公子箭”。这不是真的弓箭，而是用红布包裹的树枝和三支箭做成的弓，祝愿孩子长大成名后成为一个骑射俱佳的人。如果生的是女孩，大门右侧挂一条红布条，象征好运。挂红布条逐渐演变成产房的标志。不允许任何人闯入产房，因为陌生人会把奶拿走，这叫“收奶”。如果有陌生人不小心闯入，他要做一碗汤送去，这叫“回奶”。孩子出生时，要先请一个能力大、性格好、长相好的人到产房，这叫“踩命”。都说孩子长大了谁踩谁就像谁。
孩子出生后第三天，请一位有声望的老太太给孩子洗澡。洗澡是在一个大铜盆里进行的，盆里放满了槐枝、艾叶和热水。老太太一手抱着孩子，一手给孩子洗澡。边洗边唱:“洗头做王子；洗洗腰，一代比一代高；洗脸，当知府，洗沟，当知府。”最后老太太用一根葱打了宝宝三下，说:“一打巧，二打巧，三打明。”打完架，孩子父亲把洋葱扔进房间，亲朋好友一起庆祝。
孩子满月后，把挂在门上的“公子箭”和红布收回来，绑在孩子的绳子上，放在西墙中间北侧的孩子的袋子里，旁边供奉着“佛母”，是保婴神。每到春秋两季，满族家庭都要祭祀佛母祈福。祭祀的时候，把儿孙们从神龛里拉到院子里的柳枝上。家中未婚男女和带着孩子的妇女在案前跪拜，众人跪拜。萨满将柳枝蘸水洒在孩子头上，让孩子在香盘前抽，以驱邪。然后他把孩子们绳子上的五颜六色的线拿下来，套在孩子的脖子上。三天后，把五颜六色的线拿回来，存放在孩子的书包里。因为五彩线叫“锁线”，所以这个习俗叫“换锁”。
满月后悠闲地骑行是满族人的传统方式。休闲车由薄木板制成，长2米，宽1.5米，两端圆形，有底，仿船风格。用四根绳子把孩子绑在横梁上，离地一定距离，把孩子放在娱乐车上。宝宝不哭的话哭着摇是很轻的。母亲也可以做一些家务。满族家庭生了第一个男孩，休闲车是姥姥家给的。
为了防止孩子从休闲车上掉下来，同时考虑到孩子长大后射箭臂是直的，骑马腿的位置是正确的，所以用带子绑住孩子的手肘、腿膝、脚踝，让孩子只能仰卧。所以满族少年身体健壮，很少弯腰。满族人以扁头为美，所以一般会把小米或高粱当枕头放在孩子的头下，俗称“睡扁头”。