长城的历史价值是什么？

(l)长城是保卫中原农业文明与和平生产环境的屏障。本质上，长城只是在“有备则制人，无备则制人”的战略思想指导下的一种战略防御措施。其巨大的军事作用一直是古代社会最基本的功能。两千多年来，围绕城墙的攻防战构成了古代军事活动的主要内容，一系列守城的战略战术体系也应运而生。

纵观长城的修建历史，我们可以清楚地看到，作为军事防御工程，长城的目的是尽可能地预防和避免战争，从而为人们获得稳定的生产和生活环境。它对维护中原农业文明的稳定与和平的作用需要充分肯定。(2)长城是推动北方地区经济发展的杠杆。纵观古代中国北方发展的历史，大部分都与以长城为核心的边防建设有关，可以说长城起到了经济杠杆的作用。围绕修筑长城，以及解决守城士兵军需问题的军营、民营、移民固边等措施，都刺激了北方地区的经济发展。

秦汉时期，军民近千万。秦始皇在修筑长城的同时，开始加强边境地区的开发建设，拉开了屯田戍边、开发边疆的序幕。因为汉代修长城花了很长时间，所以很多人提出了移民的建议。这些建议已被韩政府采纳并实施。那些移民和守长城的士兵一起开垦荒地种田，帮助自己丰衣足食，不仅加快了边区的经济发展，还节省了政府的大量军费，大大减轻了长途运输的痛苦。这是一个一举两得的政策。汉代河西长城对活跃西北边境地区的贸易，促进经济发展也起到了一定的作用。汉武帝开国大典第二年(公元前121)，霍去病开辟河西走廊后，汉朝与西域各国的使节频繁走在这条路上，促进了当时的贸易活动。

北疆交通网最初是由于修筑长城防御的军事需要而直接建立的。道路畅通、交通发达是经济发展的基础，也是进一步促进经济活动的前提。四通八达的交通网络，是运输粮草装备、调动军事力量的大动脉。这无疑对加强边区与内地的物资交流，促进经济发展起到了重要作用。从这个意义上说，长城确实起到了拉动北疆经济发展、孕育“塞上明珠”的生命线作用。

最后，我们来看看长城对北方经济和中原经济建设的保护作用。纵观长城的历史，我们可以清楚地看到，无论哪个朝代，只要在得力臣子的主持下，充分发挥长城作为边防的作用，就会取得巨大的经济效益。可见，在两千多年修筑长城的历史进程中，长城对保护北方长城沿线和中原地区的经济和农业文明起到了巨大的作用。

(3)长城是民族融合的纽带。长城在民族融合中的作用，在中国历代都有体现。公元前5l年，南匈奴归汉，实现了中国汉族与北方牧业民族在中原农业区的融合，是中华民族形成的开端。新中国成立后，内蒙古阴山汉代城堡遗址的考古发现表明，汉与匈奴的和平交往并没有被万里长城和军事要塞完全阻隔。西汉时期，王昭君慷慨下嫁北方匈奴，在民族团结友好史上留下了值得称道的篇章。到了唐朝，唐太宗打败突厥军队后，让几十万人在边境长城沿线居住，设立六个都督府，任命突厥人为都督。突厥人接受了汉民族先进的经济和文化，进一步加快了民族融合的步伐。金元时期，这一历史规律体现在雁门关外“桑不种，麻不种”，以及后来的“人出之地，非桑马”。明朝与北方蒙古人的关系也很紧张，但有很多友好往来。明代长城沿线“马市”的开放，显示了汉蒙之间相互依存、逐渐融合的密切关系。清政府采取怀柔政策，进一步促进了长城周边的民族大融合。

长城带不间断的大规模民族融合，最终形成了汉族与北方民族“你成我，我成你，我有你，你有我”的血缘关系。这恰恰是长城防线的凝聚和连接作用。

所以我们说，长城是在农牧民族的碰撞融合中建立起来的民族融合的不朽丰碑。

长城是文化和艺术的宝库..作为人类历史上最壮丽的文物之一，长城积淀和凝聚了极其深刻的文化内涵。

自长城出现以来的两千多年里，南北文化交流从未间断。比如战国时期，赵武灵王修建赵长城，号召国人学习“胡服骑射”，进行南北文化交流。今天的赵长城遗址及其出土的匈奴金冠、金牌等一系列青铜文物就是证明。秦汉时期，长城南北文化出现了前所未有的对话与交流。长城沿线发现的秦权和诏令，内蒙古和林格尔的汉墓壁画，可汗和瓦当，以及众所周知的昭君墓，都见证了南北文化的交流和融合。

在长城地区的文化带上，有敦煌、云冈、麦积山、万佛堂石窟壁画和雕塑等古迹。元代居庸关云台、金代卢沟桥、金代中都、大都遗址及出土文物等。保存在北京的，都体现了文化交流的特点，也记录了中华民族历史上的文化辉煌。此外，长城本身就是一件伟大的艺术品，长城的许多关口的检票口上都有许多雕刻和装饰，无论是砖雕还是石雕，工艺精湛，装饰丰富，可以与一些皇家和王宓的工程相媲美。因此，毫不夸张地说，长城是世界上伟大的杰作。

长城在促进中西文化交流方面也发挥了巨大作用。自汉武帝派张骞出使西域各国以来，开辟了一条从汉都长安(今安)西至大秦(地中海东部沿岸)全长两万余里的著名交通干道，被后人称为“丝绸之路”。此后，中国与中亚、西亚等国家的物质文化交流走的就是这条路线。12000年来，中外友好使团频繁往来于这条中外文化交融交流的古道上。时至今日仍在发挥作用，成就巨大，意义深远。

长城自诞生以来，以其雄伟的气势和深厚的文化内涵，吸引了一代又一代的文人墨客、边防军、著名诗人、帝王将相、民间人士等。，创作了大量以长城为题材的文学艺术作品，包括民歌、神话、民间传说等。，尤其是诗词歌赋，内容广泛。有描写万里长城雄伟气派的，有歌颂万里长城雄伟壮丽的，有毫不留情地揭露鞭挞统治阶级令兵民筑城的残暴和残酷及其给人民带来的深重苦难的。

首先，值得一提的是第一首秦民歌《咏长城》:“生男慎，女以乳哺；不见长城，尸横遍野撑起！“这首揭示秦始皇暴政和强烈现实主义精神的民歌，由魏晋哲学家杨全引入《物论》，后由李道元引入《水经注》。一直保存下来，流传至今，所以弥足珍贵。这部独特的秦代劳动人民口头文学作品是后世诗人第一次歌颂长城，在中国文学史上占有重要地位。

自秦以来，咏长城诗一直占据着主要地位，其中尤以唐代边塞诗最为典型。这些诗歌与长城的修建和防御密切相关。他们中的一些人歌唱长城的雄伟和建设者的勤劳和智慧。有的写远方思念的人，喜怒哀乐。有悲壮的，有缠绵的，有悲喜的，题材广泛，风格鲜明，形式多样。而且在宋、元、明、清及近代，有许多著名的诗人、词人路过或登上长城，感受长城的建造和作用以及长城两侧壮丽的河山，写出了至今仍广为流传的名篇佳作，极大地丰富了长城文化的宝库。