古代的瘟疫是什么？

一般来说，鼠疫是由一些强致病性微生物引起的传染病，如细菌、病毒等。一般是自然灾害后卫生条件差造成的。

古代《丹溪心法瘟疫五》中记载了瘟疫:“瘟疫，常见于民间，亦称天界瘟疫。”其发病急，症状凶险。如果皮毛之气的瘟疫在于病源，则可见寒性强，起初热性强，但热不一下子就冷了，头痛身痛，苔白如粉，舌红绛，脉数。

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中国历史上记载的瘟疫

1，先秦时期

《李周·天官钟载》记载:“民之病，有病医养，无时无有病。”《鲁春秋·季春纪》记载:“季春盛夏之时，百姓多疾疫。”说明当时对鼠疫的认识已经达到了一定的水平，相信一年四季都可以发生鼠疫。其中一个原因就是时令之气异常，是“气不合时宜”所致。

现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记载。如《苏文与针灸理论》指出:“五疫一到，不论大小，都易受感染，症状相似...，正气在内，邪不能行，避其毒气。”

2.东汉

东汉张仲景在其著作《伤寒论》序言中说“虞氏二百余家。自建安年(公元196年)起，未至十尺，三人中有二人死亡，伤寒居第七位。感受过去的失落，无法挽回伤害，只能勤求古法，博采众长。……"

文中的“伤寒”不仅仅指外感热病，还包括当时严重的传染病，可见当时瘟疫流行猖獗。

3.隋朝

方《隋代疫疾分期论》认为疫疾“与时气、时温、时热之症相似，皆在一年之内。如果节气不和谐，天公作美，或者风雨交加，雾气不散，那么百姓就会患上很多疾病和流行病。无论疾病是长是短，速率都差不多。若有鬼灵，则为云疾。”

他认为岭南地区的瘴气，如草痂、黄莽痂等，也属于疫病范畴。并进一步指出:“此病乃因年龄不和，性冷淡，贞节不足，人感不适，故病会转为易传染，甚至毁门而延至外人，故须提前服药，防符咒。”

4.唐朝

唐代孙思邈在《千金卷九伤寒》中专设“脾文”一章，记载了治疗瘟疫的方剂。由于唐代苏文继王冰之后的遗风，认为温病与五运六气的异常变化有一定的关系，故称为金疫、木疫、水疫、火疫、土疫的“五疫”和“五疫”。

这些都说明古人已经认识到瘟疫的起因不同于一般的六害，而是一种毒气。

5.宋朝

宋代医生张从正所著《儒者相亲，卷一，时以气解晦气之忌》中指出:“二三月间，民风上升，瘟疫肆虐，必先头痛或关节痛，与伤寒、时令气、暑、风湿、中国酒者相似。注意不要用巴豆毒治疗。.....夫之疫，上不得台，似巴豆之丸。”

6.元朝

元代医家朱丹溪所著《丹溪心法卷一疫热病五》:“疫为诸患者所共患，亦称“天疫”。治之法有三:宜补，宜散，宜降。”总结了鼠疫的治疗方法。

7.明朝

明代医家吴有科目睹了当时可怕的疫情，在前人论述的基础上，对疫症进行了深入细致的观察和论述。

他的《伤寒论》是我国的一部温病专著，论述详尽。认为“瘟疫是一种病，不是风、寒、夏、湿，而是天地之间的异感。”指出温病的致病因素是“邪气”，是对温病病因的创新见解。

8.清朝

余，清代，著有《一次暴发》。他在吴有科《伤寒杂病论》的基础上，认为疖子是引起疖子的原因，并指出“一人得病，则传染一家，轻者生十例，重者救一两例。”

他根据暑热疫疾的病证特点，创立了以石膏为主的“清温败毒饮”方剂，开创了温病辨证论治的新局面。

参考来源:

百度百科-瘟疫