历史上有个叫“姜水”的地方。现在在哪里？
发散的水流出石桥山，流向东南|...两河一起过，都是一水，南横水化，从底部可以达到分水的目的，俗称小红水，或名米入川。去山西，去周城南。城在岐山之日，西近，所谓岐山之日。不是直接以山命名，也指水。它也在周元之下，而在北方，中水镇聚集在一周之内，所以说有一周。水的北面是岐山。昨天，秦偷了穆的粮食。岐山在东部，蒋介石的南面是姜水...
现代学者郭沫若、翦伯赞等也认为姜水是今天岐山以东的渭河支流。
另一种说法，姜水是指今天宝鸡市渭水以南的清江(旧称清涧水)。明代天顺五年(1461)，等人撰写的《大明统一志》，对姜的城和进行了考证。第三十四卷《凤翔府碑》中记载:“姜氏市:在宝鸡县之南，南有。皇帝的世纪:母亲是什么？家有女登，为小公主，游华阳，感龙首，生炎帝，如此而已。”江市镇是姜水附近的一座古堡。考古发掘和文物调查证明，姜氏城堡及其周围覆盖着仰韶文化和其他遗址。《大明统一志》中的记载表明，姜水和江石城最迟在明朝以前就已存在。明郑德十四年(1519)《凤翔县志》卷二，“宝坻郡”下曰:“江石城，县南七里，近姜水。”《帝国世纪》说:‘神农为何？石的女儿尤华阳生来就有上帝和的感觉，在长大。就是这样。”明万历三十六年(1608)《宝鸡县志》载:“【江石城】曾传炎帝、周姜出生于此”。万历五年(1577)重修凤翔府志和清乾隆三十一年(1766)重修凤翔府志记载了童鸣郑德十四年的凤翔府志。清乾隆二十九年(1764)《宝鸡县志》载:“县东南五里江石城，有址于东南。东有浴池，圣九眼泉。”。清乾隆三十一年，凤翔府志三年刊行:《江原寺:宝鸡县南江市》、《神农寺:一在东郭县，一在九龙泉县》。民国二十三年(1934)，郦道元的淇水，也就是姜水，在《续陕西同治稿》中受到了歧视。其中《支一》说:“离都阳山者，亦齐水；出秦岭，姜水也。李没有参加考试，所以他以淇水水的名义迁都，这是一个错误。今姜水在南(宝坻)县，中正城在南、东，可沐浴三九眼泉。”。此前，清乾隆五十年(1785)《进化门》一书中有错:“今(宝鸡)县南有姜水...我不知道李注入渭水的事，所以我认为这是将要过江的水，并称之为江南的。当我意识到我不确定时，我说，‘怀疑是水’”。据此，有学者认为姜水就是现在的清江。
那么我们如何“确定”姜水的具体地理位置呢？我们认为，古姜水是渭河中上游的一条支流，这在今天的宝鸡地区是毋庸置疑的。至于是渭水以北的一条支流，还是渭水以南的一条支流，似乎没必要做硬性具体的落实。因为在古代，一大群先民生活繁衍了几千年，传说中的南北空间范围相距不过百里，似乎太小了！更何况，从古到今的地貌、地名的变化很难实施。中国著名考古学家和历史学家许先生在《中国古代史的传奇时代》一书中说得好:
其实宝鸡和岐山虽然属于相邻县，但宝鸡在西，岐山在东，相距近百里。而且江所在的城市在《渭北水经注》中有明确的记载。姜堡在渭河以南，渭河几百里内全是塬中之地，没有改道的可能。不过，江城堡和江的城池虽然有两个字的共同点，但一定不是同一个地方。即便如此，在江城城堡附近有一个很好的彩陶遗址，在我们的历史初期就有人居住。毫无疑问，江城堡和清江的名字，以及非常特别的神农寺...似乎都有自己的起源，并不是后人发明的。我们没有详细调查过岐山地区，但我经过那里，知道那里不缺乏史前遗址。所以“宝鸡县志”牵强附会的说法虽然不靠谱，但两地相隔不算太远，都是姜姓居住的旧地，可能性很大。而周被抛弃的母亲姜媛(或姜媛)却把它理解为姜的女儿。周易居住的泰，在武功县，离岐山不过几十里。因为接近，所以婚姻相似，原因相似。另一个姜姓神话中提到的盘溪河也在这一带。
许先生虽以《水经注》中提到的“姜水”或“淇水”为依据，但也承认现在的江城堡中的清江“皆如其源”，“非后人杜撰”，认为“皆是江姓所居旧地”中国现代著名考古学家、北京大学教授邹衡先生说得更清楚。他说:
俗话说，“颜地是姜和水做的”，我们可以理解姜水是颜地人最早居住的地方。古代的姜水，据《水经注》和《渭水记》记载，位于江氏城南，即今天的周元岐山县一带，但具体位置我不知道。而《大明志》中，凤翔府宝鸡县南七里有姜的城，城南有。这个姜的城现在叫姜城堡，就是南边的易门城堡，城堡西边有一片水，还是叫清江。古老的传说，原本很难考证，也不算太死板，但一直在凤翔府，也就是今天的宝鸡城。
邹老师的意见很有道理。因此，可以绝对肯定的说，无论是“一水之隔”的姜水，还是“清江之滨”的姜水，都在今天的宝鸡地区。