陈寅恪的名字怎么读？

陈先生姓名中“可”字的读音颇有争议。大多数人读《柯》，文化界、学术界的人读《阙》。根据和《易·尹柯》的记载，有学者认为先生指出“陈先生自己把‘可’读作‘可’”。

陈寅恪(1890七月三日—1969 10十月七日)，江西修水人。中国，历史学家，古典文学研究者，语言学家，诗人，百年一遇的人物。他与叶、潘光旦、并列为清华大学百年校史四大哲人，与、陈垣、钱穆并称“过去四大史家”。他曾在清华大学、西南联合大学、广西大学、燕京大学和中山大学任教。

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陈寅恪不仅是一位伟大的历史学家，也是一位杰出的旧体诗人。他崇拜陶渊明和杜甫。虽然他喜欢李白和李义山的诗，但他不认为它们是上品。他特别喜欢通俗诗，所以最崇拜白居易。在他的《论重生》中，有一句“论诗，我也玩词”。有《史存》出版。其毕生著作由他的学生、复旦大学中文系教授蒋天舒整理、校勘。一套两卷两百万字的《陈寅恪文集》，1979年编，上海古籍出版社出版。

清光绪十六年(1890)，湖南长沙人。当她出生时，她的祖母，黄夫人，因为她的出生价值而被命名为，她是一个兄弟姐妹。陈小时候在家里受到启蒙，学习四书五经、数学、地理等知识。

光绪二十六年(1900)祖父陈宝珍去世后，陈迁居江苏金陵，在家开办四书五经、数学、英语、体育、音乐、绘画等课程，并先后聘请了王伯钦、刘艺谋、周大烈等教师。

陈家一直主张新政，“思毅学堂”率先采用现代教育。陈和他的老师们约定不打学生，不背书，这是一种新的工作作风，得到了当时两江总督张之洞的赏识。这样的家庭背景，让陈寅恪不仅从小打下了扎实的国学基础，还把视野拓展到了东海。在日本留学之前，他“从在日本留学的朋友那里学过日语”。

光绪二十八年(1902)，陈寅恪随弟亨克游历日本，入日本巢雅弘文学院。

光绪三十一年(1905)，因脚病辍学回国，后就读于上海复旦公学。

宣彤第二年(1910)自费留学，先后赴德国柏林大学、瑞士苏黎士大学、法国巴黎高等政治学校。一战爆发，1914回国。

民国七年(1918)冬，受江西官费资助，再次出国留学。他先在美国哈佛大学跟随兰曼教授学习梵语和巴利语。

民国10年(1921)转学至德国柏林大学，师从卢奇教授研究东方古文字。同时向苗秦学习中亚古文字，向黑尼学习蒙古语。留学期间，他勤奋学习，积累了各种知识，具备了梵语、巴厘语、波斯语、突厥语、西夏语、英语、法语、德语八种语言的阅读能力。

写作是研究史学的工具。他有深厚的国学功底，精于历史，又有大量的西方文化，所以他的观点受到国内外学者的高度重视。

民国十四年(1925)，陈寅恪回国。此时清华大学转型为大学，成立了国学研究生院。导师制是胡适建议的。其“基本思想是用现代科学方法整理民族遗产”。当时最负盛名的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任被聘为导师，被称为清华国学四大家。

当时的研究所所长吴宓非常看重他，认为他“最有学问”。梁启超向校长曹云祥极力推荐陈寅恪为导师，并介绍说:“陈老师的学问比我好。”

民国十五年(1926)六月，年仅36岁的他与梁启超、王国维一起被招为该院导师，被称为“清华三巨头”。

民国十七年(1928)，与台湾巡抚唐的孙女结婚。两人育有三个女儿，两人一生相依为命。

民国十八年(1929)，他在《王国维碑铭》中首次提出了追求“独立之精神，自由之思想”的学术精神和价值取向。当时在国学院指导研究生，在北大兼职。同时，他研究和撰写佛教经典和边疆史。清华大学开设汉语、历史、佛学等课程。

他讲课的时候引用很多语言来证明历史；还是引诗为史，从《莲长宫词》到《琵琶行》《长恨歌》，都是随口一说，而且文字出处全都准确无误，附带的解读更是准确得令人惊叹！在他的大名声下，他憨厚、谦虚自信、真诚不做作，被称为书生。

民国十九年(1930)，清华国学停办，陈寅恪任清华大学历史、语文、哲学教授，中央研究院院长，历史语言研究所第一组组长，故宫博物院院长。

民国二十六年(1937)七月，抗日战争爆发，日军直逼北平、天津。陈寅恪的父亲陈李三义愤填膺地绝食，猝死。葬礼后，尹柯随学校搬到了南方，过着流浪的生活。

民国二十七年(1938)秋，国立西南联合大学迁至昆明，他随校抵达。

民国二十八年(1939)春，被英国牛津大学聘为汉学教授，并授予皇家学会研究员称号。他是学校第一个聘请的中国汉学教授，这在当时是很高的荣誉。他离开昆明去了香港，打算和家人一起在英国牛津大学教书。因为二战爆发，他被迫暂时住在香港，担任香港大学的客座教授和中文系系主任。

民国三十年(1941)，太平洋战争爆发，日军占领香港，陈寅恪随即辞职隐居。日本当局任命他办东方文学研究所，日薪40万，他坚决拒绝。

民国三十一年(1942)春，有人被日方请到已被日军占领的上海任教。他再次拒绝，随即离开香港，经广州湾到桂林，先后在广西大学、中山大学任教授，不久又转战燕京大学任教。

在此期间，他在繁忙的教学之余，仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度源流》和《唐代政治史》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。

民国三十四年(1945)，抗战胜利后，陈寅恪再次申请到牛津大学任教，顺便去伦敦治疗眼睛。但由于之前在国内的一次手术不成功，她接受了英国医生的治疗，眼疾加重。最后，她写了一份她的失明已成定局的诊断证明。带着失望，尹柯辞去了聘用合同，于1949回到祖国，在清华校园任教，继续他的学术研究。

解放前夕，他前往广州，拒绝了中央研究院历史与语言研究所所长傅斯年的邀请，前往广州岭南大学任教。随着院系调整，岭南大学与中山大学合并，迁至中山大学。

65438年至0949年，中华人民共和国成立后，先后当选为中国科学院社会科学部委员、中国文史博物馆副馆长、第三届中国人民政治协商会议常务委员。(据《陈寅恪先生年谱》记载，只有中国科学院院长郭沫若请陈寅恪为科学院哲学社会科学史研究所第二任所长，并注明婉言谢绝未能为自己推荐陈垣。以上职务按修水县志稿)，继续担任中山大学教授。

1957，眼疾开始治疗。

1962，他右腿摔倒骨折。胡乔木去拜访，关心他的文集出版。他说:“棺材合上了，就要出版了。”胡乔木笑答:“盖棺尚早。”在助手的帮助下，他将除《隋唐制度的起源》、《唐代政治史》、《白元诗集》以外的旧文，整理成《寒流堂集》和《金铭亭集》，并撰写了专著《刘传》。最后，他写了《寒柳堂之梦》。

他的助手黄轩曾感慨地说:“在失明的晚年，不畏劳苦，刻苦钻研，隐姓埋名，才作出此稿(即《刘别传》)。它那种锲而不舍的精神，真的是惊天动地，让人落泪。”

文革结束后，陈寅恪受到残酷的折磨。最让他伤心的是，他珍藏多年的大量书籍和诗歌被洗劫一空。

1969 10 10月7日，病逝于广州；唐庆夫人去世了。

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陈寅恪？百度百科