1893,一个俄国人眼中的晚清丰镇(3)

出版社:本文摘自《蒙古与蒙古人》第二卷。作者波兹德·涅耶夫(Pozder Nieev)描述了他从北京到归化城(呼和浩特)途中的所见所闻,内容比较充实。本文摘录了穿越丰镇地区写的原始日记,对研究当时丰镇地区的近代史有一定的参考价值。

3月6日

星期六

从晚上2点左右一直到整个上午,一直有东北偏东方向的风吹来。我们7: 15从丰镇出发,差不多正西方。道路两旁,看起来是大片未开垦的草地,但走近一看,却发现这里的出租车地已经种上了庄稼,无疑是两三年前才撂荒的耕地。似乎人的劳动痕迹在黄壤中消失得比在黑土中快得多。总的来说,路上的景色极其单调,因为这些废弃的田地都在路的两边,只能偶尔看到远处的一些房子。9点40分,我们又看到了一具饥饿的尸体。我的马车夫是丰镇人。他说大约一个半月前在丰镇的大街上见过这个人。有时他乞讨食物,有时他为人们打零工。我们在河岸附近看到了这悲惨的一幕。这条河被当地人称为小河子。也许它有一个正式的名字,就像那条叫大河的河其实叫凌河。小河子是一条宽度不超过三俄丈的小河,在离丰镇不远的地方流入凌河。这段路有一座跨河小桥,是离这里不远的二道强村的农民建的。过桥时,我们每辆车付了五便士。从河岸开始,是一条逐渐上升的山路,中途有一个小村庄,叫鲁芬路。10: 30,我们经过一个离山口更近的小村庄,叫二道沟,是为数不多的保持着丰富景象的村庄。

这里大约有40户农民,一座石庙和戏台都完好,有一户人家的门上有个盖子,说明是个店铺,但只卖干粮给路人。临近1点,风力开始减弱,温度计开始快速上升,一小时内上升五度。11:00 10我们终于爬上了这个又慢又长的山口,不算太高。它叫小八。我们眼前是一条小河的山谷,显然是从北边绕过小坝的。山谷中有五六个村庄被树木环绕,村庄边缘的树木非常茂密,所以这些村庄似乎隐藏在小树林中。夏天从这个山口的最高点望主,景色一定美极了。我们看过的村子里,第一个是马场梁,十六户人家。离它大约两俄里,贾凡古莲村对面,有一个渡口到小河子左岸,然后公路沿河而上。贾凡库连这个村子的名字是一个奇怪的汉语和蒙古语的混合体。据说它的起源是:在过去,有一个姓范的家庭,他们的房子建在一个大墙。当地的察哈尔人把这个栅栏叫做库连。12: 45,我们到达了马王庙村,在这里停了下来。

马王庙是一个又穷又破的村子。这里唯一巨大而又真正美丽的建筑是马王庙,它是以这个村庄命名的。这座庙有三个独立的大殿:一个在中间,是关帝庙;左边一个是龙王庙;右边一个是马王庙。参观完这些寺庙后,我们于2: 10出发,开始向一个山口走去。在山口的尽头,我们发现了一个好久不见的蒙古敖包。沿着这个山口往下是几条漫长、多沙而单调的山谷。短短两个小时,我们在山谷的不同地方看到了8具尸体,但都不完整:有的是腿,有的是身体,有的是其他部位。他们都是当地饥荒的受害者。4点25分,我们经过了乐青村的六栋破旧的房子。从这里,我们走了1小时,1刻钟,来到了天成村。这里有100多个家庭和许多商店。但是没有特色菜,所以这些店都只是做些小生意,很明显只是为了满足附近居民的需求而开的。从天城到程桂花有两条路:南路和北路。商人和满载货物的大车都不走南路,因为这条路上的石头和山太多了。它从天成出发,经过没有汉族居民的察哈尔,经过双固镇和贡巴寺。从贡巴寺出发,穿过香火,一直到宁远县城,一路上石头很多。宁远县位于深谷之中,四周悬崖高耸。这纯粹是中国的古城,但离桂花城不远,所以除了当地的小生意,在贸易上没有地位。过了宁远,有一条大官道通往中国大陆和北平。至于去呼和浩特的路,一出宁远县城,就上了一个陡峭的山坡,到了一个高高的山脊。从这个山脊到一个深谷的下坡路,是利用陡壁上的台阶地形,开在半山腰的。从陡壁到谷底的垂直高度是二十到三十英尺,有些地方的道路就是从悬崖峭壁上凿出来的。这条下坡路有十里长,然后这条路沿着一个水流湍急的山洞和山谷延伸三十里,直到山谷出口处一个叫西沟门的小地方。从这里,道路转向西北,沿着这个方向的最后一站走。我们将到达桂花城。就这样,从天成到桂花城* * *有以下几站:见火75里;宁远四十里;阳坡窑三十五里;五十里羊盖:五十里桂花城。

考虑到路比较荒凉,没有走这条路,但是打听了一下上面的情况,走了北方的路。听说北方这条路一方面人口密集,一方面这条路上蒙古人和汉族人的接触要密切得多,让我特别感兴趣。从天成出去,路两边是一片向西北方向隆起的未开垦的草地。在去高地的路上,我们越来越清楚地看到,眼前的山上有五个高台。我不能问它们是什么时候建造的,但它们肯定与长城无关。7点40分,我们从上面提到的高地开始下陡坡。为了缓和坡度,下山的路在山上修成了之字形。整条爬山路被称为韩庆坝。下山后,我们来到一个叫戴滩的大峡谷。有两个相连的湖,一个在东北,一个在西南。在西南方的湖北岸,有一个小村庄,也叫岱海。我们在这个村子里过夜。