赵孟頫，一生坎坷。
元代文人画的兴起与道教的兴盛有着相同的时代因素和内在的精神联系，因为元代几位绘画大师也是道教的信徒。画坛泰斗赵孟頫是先行者。虽然身在朝廷，但他的内在精神从未离开？安静？“二字”在画风上简洁明了，蕴含着道家美学思想。
元代贬抑儒道的文人，通过文字来表达自己的情感。
元代绘画史上一个值得注意的现象是相当多的画家信奉道教。这些画家或直接投身于道家，或在家修道，或有一定的道家思想。他们的作品或多或少地包含了道家的美学思想和情趣，形成了清、静、简、淡、雅、拙、空、远的元代文人画风格，在画坛占据了主流地位，并影响了明清之际的画风。元初和元末的赵孟頫？元四家？(黄、倪瓒、王蒙、真武)就是其中的重要代表。
早在元代，道教和道家思想就已经成为一些画家的精神家园。道教把道教创始人老子当祖宗。老子提出来的？大象是看不见的，大声的，快乐的？思想一直影响着中国对写意、神似、自然的风格和神韵的追求。顾恺之、吴道子、宋徽宗等画家都是道教徒。到了元代，道家思想对画家的影响越来越强烈，甚至出现了画家集体出道的怪现象。这一现象的出现与元朝统治者的抑儒崇道政策密切相关。
在儒释道中，儒家的地位一直高于佛道(少数时期除外)。蒙古人入主中原后，佛教和道教受到了前所未有的重视，儒家的地位急剧下降。由汪哲创立的全真教迅速崛起，与流传千年的郑铮教并驾齐驱。两人都得到了元朝统治者的庇护，享受了免除关税和赋税的特殊待遇。与此形成鲜明对比的是，曾经叱咤风云的儒生的社会地位却降到了历史最低点，排在元代流行的一个社会阶层。儒家思想？排名第九，仅在？乞丐？以上。文人画家多为儒生。面对科举受阻，入仕无门的困境，他们投身于道教的发展？陶元东田？有的人用笔墨来抒发自己的苦闷，有的人则将道家的清静思想融入笔中，讲求趣味，形成自己独特的风格。
赵孟頫失意，为解脱而信道。
赵孟頫，生于南宋末年，是的第十一世孙，秦王赵的直系后裔。我父亲曾经是宋朝的财政部侍郎，也知道临安府和浙西的绥靖历史。他天生聪明。读着读着，为文而写？年轻时，他雄心勃勃。但可惜好景不长。父亲十一岁去世，二十多岁经历亡国之痛。虽然命运逆转，但他还是受到了元朝的重用，多次被提升军衔、封爵。在他的晚年，他甚至是一个高级官员。然而，他几次被有权有势的大臣拒绝，无法施展才华，实现抱负。所以内心深处，我还是很压抑，经常？中原人想到王蒙，江左功名羞谢安？叹气。同时，作为宋朝的官员，受到同时代人的批评，他为此感到羞耻。于是，通过信仰宗教来追求精神解放成为了他的必然选择，最终他选择了道教。
赵孟頫与道教的关系，从其名可见一斑。他的字号很多，比如宋雪道士、水晶宫道士、在家道士、台商弟子等。这些字号直接表明了赵孟頫的另一个身份？在家修行的道士。他信仰道教是因为他的家庭背景和时代背景。在宋代，皇室一向崇信道教，而宋徽宗自称是？教主，道君皇帝？很多皇亲都是道教徒，赵孟頫的祖先也不例外。据说他的祖父和父亲都在道观工作。
同时，赵孟頫生活在道教影响最大、传播最广的时代。至元六年(公元1269年)忽必烈在元世祖供奉的东华帝、钟离权、吕洞宾、刘海蝉、汪哲五位祖先是什么？真君子？把汪哲的七个门徒命名为？真人？。大三三年(公元1310)，元武宗封全真五祖？皇帝？，七真的对吗？真君子？包括丘处机弟子尹志平在内的十八人？真人？。道教创始人张玲的后代也得到了袁氏的支持。元世祖三次召见第36代石天张宗言，命他领导江南道教。元成宗大德八年(公元1304)，授第三十八代张天师育才为？是一个领袖，三座大山的主要领袖？。全真路的疆域主要在北部，正义路则以南部为主。
结交道长。
在这种特殊的家庭和时代背景下，赵孟頫与道教结下了不解之缘。他小时候就认识了活跃在宋元时期的杜道坚，并尊杜道坚为师。后来师从茅山派道士刘大彬，也算是茅山派道士了。此外，他还与(龙虎门)第一大宗师张留孙和第二大宗师吴全杰关系密切。赵孟頫在老师的指导下画了《老子与轩辕十子图》，并附有人物传记。？玄元十子？指关印子、文子、更桑子、列子等道家圣贤。《轩辕十子图》后，赵孟頫写道:？老师(杜道坚)让于为老子和十子画像，采用各家之言为传记。见之于十一，故知老子之道，故将名山皆藏于后世。儿子说，这件事不能听天由命，但神仙是千古好友，好像这卷是当美人用的。？
赵孟頫、张留孙、吴权杰也是密友。他是元朝的高级官员，也是画坛的领袖。张和吴是道教领袖。他们曾在集贤书院共事，经常交流，切磋，结下了深厚的友谊。张留孙死后，赵孟頫亲自撰文，题字纪念。目前，这座纪念碑保存在北京东岳庙正殿旁的院子里。是研究元代道教和赵孟頫书法艺术的珍贵文物。
全真道以三教合一为旗帜，汪哲劝人背诵佛教般若心经，道教道德经，经经，儒家孝经。赵孟頫非常赞同这个想法。他曾写三教图主张三教合一，晚年以写儒道佛经书为乐。元仁宗评估了他？广博的学识，无与伦比的书画，绕过佛门和晚年的目的，是所有人都达不到的？可以说是公平的。
开创元代文人画新潮流
赵孟頫是？全能艺术家？诗、书、画、金石学都很优秀，尤其是书画。王铭施振曾说过？文人画从东坡开始，打开了宋雪的大门？；明董其昌称其画？元冠？。赵孟頫之所以取得如此高的成就，不仅仅是因为他过人的才华，更是因为他的道家修养。
道家崇尚简单朴素，这是老子在《道德经》中提出的？少了是收获，多了是迷茫？这一思想对赵孟頫影响很大，最早在元代画坛倡导？简吗？风格上，认为笔墨应尽可能简单，以突出意境，透露灵性。他向往古代绘画的朴素风格，提出？古代？然后呢。简吗？的统一。他在自序画卷中说:？画贵，有古意。如果没有古意，那就没用了。今天，人们知道了笔的细长和丰富的色彩，所以他们自己就是专家。不知道古意是损，百病俱带来。印象深刻吗？我的画看似简单，但懂的人都知道是近古的，所以比较好。这话可以说给知道的人听，不能说给不知道的人听。？他的画可简可密，表达意境深远。
赵孟頫的《松下老子图》对吧？简吗？然后呢。众多？处理的极其恰当。阿清王朝的杜迁在《回忆松壶图》中评论:？《松下老子图》不过是一棵松树，一块石头，一个藤榻，一个人物。松烦，石极简；藤榻极其讨厌，人物极其简单；人物身上的衣服极其简单，腰带和皇冠极其讨厌。也就是你能体会到不平之道。？
还有人觉得赵孟頫的画可以用？卿？话来总结，这个？卿？意境也来源于道家哲学。老子说了？天朗气清，大地太平？，培养到一定程度，心灵会自然而然？卿？。用意念？卿？，把握天地？卿？。图片？卿？境界很远。赵孟頫的绘画实践是道家美学思想和艺术创作情趣的体现。
但赵孟頫毕竟还是有一颗平常心的，和以得道为目的的和尚不一样，所以不能傻，更不能践行道家的靠傻养命的哲学。所以他的书法？转身优美地流动？，它的画也有欠缺？傻？味道。明末清初，傅青主、顾宁远以拙的观点批评赵孟頫的书画。尽管如此，赵孟頫开创了元代文人画的新潮流，为文人画成为主流指明了方向，奠定了基础。