晚清外国传教士被杀是为了什么？他们是被清政府杀害的吗？

一百零三年前，1900年(清光绪二十六年)，中国爆发了具有民族意识的义和团运动。这确实是星星之火，最终燎原，导致八国联军入侵天津。慈禧太后和光绪皇帝都是匆匆逃到xi安，最后以巨款(四亿五千万两白银，39年付清)等屈辱条款收场。

这一事件的远因是，自鸦片战争以来，列强凭借坚船利炮，不断入侵中国，割地开埠，索取巨款，获得了大量的政治、经济和商业利益。后来他们又试图瓜分中国和中国的势力范围，真的把中国当咸鱼一样宰了。但清廷极其腐败，导致开明知识分子的变法维新，却不幸被朝廷的残酷打击所挫败。

另一方面，外国教会和教士除传教外，还做了许多有益于中国人民的事情，如办理医疗保健，破除迷信，倡导天足，兴办孤儿院、盲人之家、聋哑学校，兴办教育事业，参与扶贫济困等社会事业，倡导禁止抽鸦片、纳妾、早婚等传统陋习。但由于文化和社会背景的差异，也引起了一些人的反感和误解。例如，中国人曾经是一个迷信非常普遍和深刻的民族，但传教士反对“假神”，只允许崇拜耶稣。社会上也有诬陷教会的谣言。比如外国人反对纪念祖先，外国人医院挖孩子眼睛做“摇头丸”。然而，一些教会忍不住干涉当地的诉讼，强行从民间购买土地建造教堂，引起人们的厌恶。清廷既痛恨外国政府侵略中国，也痛恨外国人将宪政、法制、民主思想输入中国。实际上，康有为、梁启超等知识分子倡导的维新变法思想，都是外国驻华外交官、传教士灌输给他们的，这也造成了慈禧对他们的痛恨。

近因是发生在1897的“曹州牧师案”。山东省曹州地区巨野县有一座天主教堂。因为基督教徒和公众之间存在争议，教会偏袒基督教徒，引起人们对天主教会的不满。二三十人冲进教堂，将其砸碎，却不幸打死了两名德国神父，引发国际外交事件。德国海军陆战队占领胶州湾，就是这个事件造成的。曹州府周围的人都很强大，水浒的《水浒传》就在曹州。晚唐的“黄巢”和跟随洪阳太平天国的“捻军”也是在这一带发迹的。

当时山东和直隶民间已经有练拳击的了。虽然此时的山东巡抚李秉恒很快就将凶手全部缉拿归案，但汉族巡抚的继任者于贤却想利用义和团杀洋人。在他的鼓励下，义和团越聚越多，势头越来越盛。拳手的真名叫拳师，所以可以看出基本上是一群拳手。蔚县在山东的方针是“可用于民，团要抚，匪要剿”。他在山东杀了很多人，上台不到三个月就杀了1500多人，但是义和团越来越多。

庚子年春，大批山东义和团进入直隶，不久到达北京附近的高碑店，六月入京。此时，北京和直隶的义和团人数已达四五十万人。他们高喊“助清灭洋”的口号，震惊洋人。英、美、法、德等国使节要求清廷限期剿灭义和团，否则将出兵“代平”。

此时清廷内部出现两派。以慈禧为首的一派主张利用义和团运动抗击外敌，巩固统治。另一派，主要是光绪皇帝、袁世凯、张之洞等人，主张镇压义和团，以避免洋人的武装干涉，确保首都和皇宫的安全。今年5月20日至23日，连续召开了四次指挥部会议。尽管光绪皇帝和四大臣批评陈不可靠，不主张轻易对外宣战，但慈禧太后在戴仪等人的支持下，最终还是强行对外宣战。《宣战文告》说:“宁为生存而斗争，不辱千古，一战到底。”

清朝与八国联军的战争爆发了。对了，前后有八个大臣，都是因为反对利用义和团，对外宣战，被慈禧害死的，包括汉人和满人。

北京的义和团被残酷地烧毁了。他们烧毁了最繁华的大栅栏地区和前门大街的1000多家店铺，正阳门大楼也被烧毁。他们在庄(戴勋)府前的广场上杀了1000多名中国基督徒，尸体堆积如山，血流成河；然而，他们攻占了东交民巷和西什库大教堂的使馆区，却大败而归。上述庄戴勋是当时的步兵营营长，指挥八旗步兵，负责京师的清剿。

关于义和团运动和八国联军的文献非常丰富。作者的主要资料是两年前在台北出版的《义和团与八国联军》，作者是纽约城市大学历史教授唐德刚。所谓八国联军，实际上只向七个国家派兵，但签订《辛丑条约》的外国达到十一个国家。盟军人数只有18000多人，盟军总司令是与赛金花有交往的德国将军瓦德西。在义和团运动和八国联军之际，皇帝又进攻我国，占领了乌苏里江和北极以东的大片领土，并在海兰泡和“江东六十四屯”杀害数万中国人，抛尸河中。

《辛丑条约》中有一条是允许外国在北京至山海关铁路沿线12处驻军，以保护侨民。日本利用这一条款，在九一八事变后、卢沟桥事变前大幅度增兵华北，最终发动了全面侵华战争。大沽口的堡垒也因为辛丑条约而被拆除，这使得金谷无法抵御侵略。政府的无知给国家和人民带来的灾难，真的难以计数。

义和团杀人主要在北京和直隶，其次是山西。山西的杀戮基本以官兵为主，义和团为辅。庚子年山西巡抚是中国旗手于贤。义和团起义后原山东巡抚。他生性残忍凶残。他曾经在3个月内在州府杀了3000人。他极度憎恨外国人和教区居民，因此他的风格受到慈禧的极大赞赏。但因为洋人不满他在山东的做法，慈禧将他调离山东。他回京见慈禧，慈禧居然还给他一封自己写的“祝福”。他生洋人的气，离开了山东，却很受太后赏识。所以他到了山西之后，就肆无忌惮地全力以赴“剿灭洋人”。而接任山东巡抚的袁世凯，在山东的风格却截然相反。山西蔚县惨案可以简单描述如下:

太原大屠杀:

太原的外国基督教会是英国浸信会。他们在太原城东南有一所医院，诊断疾病，应用药物，外国集资，救济山西旱灾。庚子年七月初，义和团开始烧房子，抢劫，人身攻击，还烧死了一个住在教堂的姑娘。浸礼会的主持人乔治·法辛向玉贤求助。玉贤命令他们都搬到竹条巷的一个大院里去保护。意大利天主教当时在太原北门附近有一个办事处，有很多主教和僧尼，也奉命迁到这个大院。7月9日，蔚县身着官服前来视察，当场下令将所有人捆绑起来，送到这个大院附近的一个广场上，这个广场就在蔚县巡抚衙门附近。在这里进行了惨无人道的大屠杀，所有的人，包括和他们一起工作的外国人和中国人，不分男女老幼，一律斩首。他们先剥光所有人的衣服，先杀男人，然后杀女人和孩子。首先是基督徒被杀，然后是天主教徒，最后是牧师乔治·法兴被杀。在杀死一个白胡子满脚的天主教老主教时，主教问玉贤为什么滥杀无辜。玉贤立即拔出剑，挥动手臂。老主教立即被斩首，惨不忍睹。于贤对自己刺死老主教的叙述，唐德刚的书，从奥柏林学院(俄亥俄州)的档案中获得的材料都有提及，所以应该没有疑问。

英国浸信会在山西寿阳也有传教团，由托马斯·韦尔斯利·皮戈特主持，寿阳有诊所、药店和学校。因为学校的原因，来自汾阳传教士阿特沃特的两个女孩，一个十岁，一个八岁，也和皮戈特住在一起。形势危急时，他们为了安全来到太原，不料一到太原就被送进了监狱。蔚县还在一个广场上把从寿阳来太原避难的男女老少全部杀死。这一天，太原有46名传教士及其家属遇害，其中男性15人，女性20人，儿童11人。其中基督教徒33人，天主教主教、僧尼13人。此外，太原还杀害了一些中国的追随者，约50人。

在寿阳，义和团在7月3日一天之内杀害了71名中国基督徒，其中包括11名儿童，18名女信徒中有一人被活埋。太可怕了。

太谷大屠杀:

奥柏林大学毕业生在太谷有两个小据点，一个在南门外，一个在城里。局势紧张时，他们都搬到了城里。太谷知府一开始还能保护他们。但不知何故，他在7月下旬被调走了。7月31日上午，突然来了一大群义和团和暴徒，并放火焚烧。当他们看到两个中国基督徒时，他们立刻杀了他们。美国人知道大祸临头，就用梯子翻墙逃到隔壁的空房子里躲起来，但很快被发现并被杀害。此时，中国太谷的基督徒约有100人，但在政府的恐吓和欺骗下，约有30人悔改，其中一些人后来被杀害，许多基督徒逃到山里避难。在被杀之前，中国少数基督徒对宗教表现出极大的信仰，拒绝忏悔，甚至要求速死。例如，一个名叫刘的教会执事被政府叫到县衙，并被告知如果他不悔改将被杀死，但他拒绝了。

当暴徒到美国牧师的住所去烧房子时，一个中国基督徒吴安源对暴徒说:“兄弟，让我上天堂吧！”“我说完就被打死了。一个姓王的女信徒在义和团杀她之前对暴徒说了一句“请等一下”，然后去洗了脸换了一身干净的衣服，然后对暴徒说:“我不后悔教书，随便你怎么做就是了！“她说完话就被打死了，她的小儿子也被打死了。

其他国家的人也在太谷被杀。几年前，笔者在《大使命》双月刊上看到一篇文章，文中提到，曾在母校长期担任校医的文博士的夫人、校友凌慈是义和团时期一位烈士的女儿。

拳乱期间，奥柏林在太谷传教的主要人物是德怀特·霍华德C1app。他们在生命受到威胁的时候都非常坚定，并不后悔自己来中国传教的初衷。从他们当时写给美国亲友的信以及留下的日记中可以看出来。本来他们也有少量枪用于防身，至少能打死几个拳手，但他们没有用，而是英勇就义。克拉普先生在生命的最后写给美国亲友的一句话“烈士的鲜血是真理的种子”，表达了他对上帝和未来的坚定信念。奥柏林大学在校园广场上建了一座拱形纪念碑，纪念在太谷去世的校友，上面刻着这最后的话，感人肺腑，发人深省。

曾经在太谷诊所敷药的美国医生阿特伍德医生，刚好在义和团运动前回美国探亲，所以才免于被杀。次年回到太谷，安排将16名西方国家遇难者和15名中国信众的遗体安葬在太谷城东门外的一个花园里，并立碑缅怀。这座园林被视为清政府给予西方各国遇难者遗属的补偿，后来成为母校旧址，也就是现在的山西农业大学旧址。在第31位烈士安的葬礼上，太谷县也出席了。初中的时候，我去过校园里这个安静庄严的地方。庚子年死在太谷的中外基督徒有81人，很多人的尸体都找不到了。太谷有六位奥伯林大学校友烈士:德怀特·霍华德、玛丽·简、苏珊·冰雪睿·伯德、玛丽·路易斯·帕特里奇、乔治·路易斯·威廉姆斯和弗朗西斯·沃德·戴维斯..总共有两个男人和四个女人。