斯图亚特姓氏(姓氏)细节全集
基本介绍中文名:司徒姓地区:中国籍贯:古代官名始祖:虞舜基本介绍、姓氏籍贯、籍贯1、籍贯2、籍贯3、籍贯4、籍贯5、迁徙分布、姓氏始祖、各分支始祖、县望堂号、县望、堂号、族谱序、族谱文献、字代排行、历史名人、祠堂。司徒雷登基本介绍【司徒雷登，读作sοtú(ㄙㄊㄨˊ)】司徒雷登(sοtú)姓氏的由来如下:姓氏的由来出自姬姓，出自后裔，属于官衔。“司徙”是一个古老的官名，始于4000多年前的唐、，负责管理教育百姓和行政事务。帝尧为炎黄部落首领时，舜是帝尧的地方官，掌管土地事务，故又称“土司”。舜称帝后，大禹为庶人，房契为司徒。齐是商族的始祖，后为司徒氏。司徒雷登的名称和作用，历代说法不一。比如在先秦时期，它被称为户部大臣，作为大秘书。据《史记》、《宗谱》记载，虞舜的后代中，有“以官名为姓者”，称为司徙氏，也有后来将省简改为单姓司氏的，都是代代相传。司徒氏族的大多数人都尊虞舜为其姓氏的祖先。第二个起源源于官职，出自春秋时期各诸侯国官员司徒，属于官衔。春秋时期，魏国医生丁霞的儿子夏武担任司徒，后来也被称为司徒。夏商周时期，朝廷有一个司徒官，是清朝六部之一，或者叫地方官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期，很多伯爵以上的诸侯国也设立了司徒的职位。他们的后代中，大多以祖先的官衔为姓氏，都称为司徒氏。后来有的省文书改为单姓司，代代相传。三个官方的原产地名称。西周开始建立。西周初期，金文一律用“司图”，但到了后期，“司图”与“司图”并用，与司马、司公合称“三友司”。司徒负责征兵和学徒，也负责田间耕作和其他劳动。《丁》:“让女儿(你)为分田，官司生于田”。《郭虎》:“一周内使一丘土成八堆”。“免责”:“作为土地管理者，管理者应偿还园、林□吴(余)和牧。“三友司”是西周时的朝廷大臣，也是诸侯国和大清大夫所设。春秋时期，魏国医生丁霞的儿子夏武担任司徒，后来也被称为司徒。司徒是古代官名。相传设置于尧舜时代，主管教化百姓和行政事务。夏商周时期，朝廷有一个地方官，是清朝六部之一，叫地方官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期，很多国家也设置了这个职位，以官职命名的就成了司徒的。第四种起源源于子姓，出自殷商末年的大夫莫迪，属于祖官衔。麦地，历史上商朝非常著名的申屠帝，因其官至殷商晚期的司徒，也被称为司徒斋。据传说，神图帝不忍目睹纣王的暴政，于是投河自尽而死。后来人们把他们的举止行为作为历史典故，“负石而下深渊”，以表达对浊世的厌恶和对世态的回避，从而成为千古成语。司徒翟的后代中，大多以祖先的官衔为姓氏，称为司徒氏。后来有的省简改为单姓司氏，有的人迁居孤竹国(今河北冀东平原)之地。后来成了蒙泰氏一家，再后来省简改为单姓蒙氏和泰氏，都是代代相传。第五种来源是任氏，出自唐朝名将薛之孙，薛嵩之子薛平。他考上了校尉司徒，甚至叫韩去祭奠太保太子。以司徒为官。八十岁去世，给了一个老师。现在在开平等地祭拜必然要祭拜社稷、玄武和姜太公的神灵。迁徙分布司徒傅姓未列入和台湾省百家姓前300名，但在宋版百家姓中排名第438位，在复姓中排名第31位。司徒雷登复姓的总人口在中国大陆和台湾省的百家姓中未列前100名。但在宋版百家姓中排第439位，在复姓中排第31位。司徒家族起源于先秦时期设立的掌管国家行政事务的“司徒”官职。司徒雷登官员的后代，有的以官职为姓，称为司徒雷登。司徒与、司马同姓。起初，司徒专指官名。早在商周时期，就有司徒的职位，掌管人、地、教、政。周朝叫大司徒，地方官，职位和宰相差不多。春秋时期许多国家都跟随它。相传舜是尧的司徒，其后人以官名司徒为氏。魏国大夫夏鹗之子，夏朝被封为司徒，后有后人称其为司徒。主要分布在河北省中部的赵县和邯郸地区。司徒氏现居广州，广东开平、阳江、平远、中山、江门、英德市、梅州、梅县，浙江奉化、宁波鄞州，江苏临安、余杭，江苏南靖、丹阳、江阴、高邮，陕西Xi安，海南、上海、北京，香港特别行政区。虞舜、司徒斋(莫迪申屠帝)是先民。“司徒”，一个古老的官名，始于4000多年前的唐、禹之家，负责管人、管地教育。司徒雷登的职名，历代说法不一。比如在先秦时期，户部大臣叫大司徒。据《史记》、《族谱》记载，虞舜为尧时司徒之官，其后代有以官名为氏者，称司徒氏。贵族家庭居住在赵县(今河北省赵县)。这是斯图亚特的故乡和出生地。所以司徒雷登的后人把虞舜命名为司徒雷登的祖先。宇顺诸支始祖司徒宣，由南雄府常宝县竹基里迁至广州高第街。其子司徒全迁居新会水东石坑村，为新会支始祖。第六孙司徒新塘，本名姚佐，生于元末明初，后迁先人。县旺唐诺。郡王赵郡:汉武帝高第四年(公元前1898年，公元前203年)，秦邯郸原郡改为赵国，治在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196 ~ 219)改为赵郡，管辖范围在河北省中部的石家庄市、赵县、邯郸市一带。隋朝时迁至赵县(今河北省赵县)。哈尔诺。赵:一看就叫邯郸馆。西藏名堂:唐朝时，司徒英担任太常庆。太和时期，弃官归家，隐姓埋名。他多次被现政府推荐，但他坚持不再做官。司徒名“藏名堂”。《族谱序》节选《司徒族谱序》:人皆爱其亲。古人敬宗，敬族，但不能全看子孙。更何况古人互不往来，多年来木本水源的恩情也渐渐被淡忘。部落众多，但同气相求的爱情越来越淡。如果丈夫的家谱一定要修，那就清楚了。我是司徒，祖籍在南雄诸暨。北宋以前的谱不全，无从考证。至玄翁，有宋，中原多贼从南雄移至广州，为始祖。之后从广州市区到水东，从水东到胶底，恩平到阳江，各自选择了自己的方向。不想太平，都要继承第一个志向，后者也要昌盛。那时候我正忙着迁徙和家谱的事。明朝嘉靖年间，十二世孙茂开始修族谱，设立这个家业，乾隆五年由十七世孙茂恢复。但是不详细知道他们在亲什么，反而疏远他们。时至今日，二十几代人，日历年越往前，部落越分裂。一切先奉行旧德者，前朝之人所为，又苦又缺钱，对垂下而后坤者充耳不闻。像莫念祖德这样的人，握着敦亲同宗的情谊，或以小利打官司，或以一句话酿成急祸，虽骨肉为仇。然后富者弃贫，贵者贱，民暴寡，知欺愚，被煽风，祸转祸福。自己家的老人贾申春，担心风俗观念，想着修谱把它们连起来。人生健康几个人，董负责，所以认真收集校对。明等人会决定尊与卑，这样亲与疏就完全不同了。凡属党内骨干的儿孙，与丈夫、官员建立关系的，贤淑贤惠的女子，都会为他们立传以示劝告，坟墓、神社也一一详列。长寿的梨刺，让后人的子孙，知道祖先开始的痕迹，详细。自重孝，奉亲之意，礼教之原，不仅行而不亲，更有祖宗在天之灵。给乔恩·梅恩的签，* * *互相鼓励，让礼服之美对觉贤来说毫无可取之处。光后宁为太平，深得党尊。道光四岁第二十代孙简，为《广东新会司徒氏族谱》谱序，作者待定。是明代嘉靖二十四年(公元1545年)的木刻活字版画。现藏于广东省新会市水东镇石坑村司徒祠堂和广东省开平市司徒图书馆。作者待考的广东新会司徒氏族谱部落的起源，是一种清代印刷的木刻活字。现藏于广东省新会市水东镇石坑村司徒祠堂和广东省开平市司徒图书馆。两卷《广东新会司徒氏族谱》系清代木刻活字本，作者待定。注:始祖为【宋】司徒宣，始祖为司徒全，此祖为【明】司徒新塘。现藏于广东省新会市水东镇石坑村司徒祠堂和广东省开平市司徒图书馆。广东开平赤坎角堤司徒氏族谱，为司徒鉴(清代)所撰，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印刷。现藏于广东省开平市赤坎镇角底村司徒祠堂和广东省开平市司徒图书馆。司徒福《相公庙故事》，司徒健(清代)所作，是清道光二十八年(公元1848年)印制的木刻活字。现藏于广东省开平市赤坎镇角底村司徒祠堂和广东省开平市司徒图书馆。广东开平司徒香泉先生报道，司徒侯军等编辑。(民国)，印刷于民国二十二年(公元1933)。现收藏于开平市司徒图书馆和中国家谱网站档案馆。字辈排在江苏南京司徒字辈中:“于成就大事业，呼唤永恒伦理。”司徒茂，历史名人(生卒年待考)，春秋时为陈大夫。司徒肃(生卒年待考)是汉代安平名相。司徒徐司徒英:唐朝人。太和元年(公元827年)，唐文宗即位，深知两朝之弊，励精图治，任命司徒瑛为太常庆。释放宫女3000余人，释放鹰犬5只，救活1200余人，政号清晰。没想到几年后，宦官们勾心斗角，勾心斗角，奢侈浪费，腐败死灰复燃。文人仁者少破，制度不得力，成了甘露之变。看到这一幕，司徒英毅然决然地决定辞职回国，不再做朝廷里一个不明就里的官员。司徒徐:五代时期的南汉人。李咏在位期间，任襄城县令，政绩斐然，汉初升任礼部侍郎。周世宗即位后，他注意高雅音乐，并试图测试其发音。他声称自己患有脚病，请假了，于是命令他当官。司徒徐，爱读书，曾在永年、襄城两县做过县令，因聪明能干而获得好名声。后汉初，任礼部侍郎。司徒旭信奉佛陀的教义。司徒徐有一次到江浙出差，航行到渤海的一个地方。大海的颜色变得像墨水一样黑。船夫说:“这里的水下是龙王的宫阙。”司徒驸马烧香，诚心祈祷:“等我船回来，我就拿一套用金粉写成的佛经给大王做礼物。”过了些时候，司徒许乘船从江浙回来了。经过原来的地方，他随心所欲地把一个装着经书的信封投入了大海。过了一会儿，从船底发出了安静而响亮的丝竹颂佛乐。船夫说:“啊！这是海龙王来迎经。”船上100多人听到了音乐，都表示惊讶和钦佩。司徒语(生卒年待考):清河。五代后汉的官员。从官员到礼部侍郎，有一个好政府。司徒公卓(生卒年待考):宋代学者。北宋元佑时期的文人与学者。司徒福(生卒年待考):中国国民革命军著名的空军二级上将。1975年4月晋升为第二空军上将。1975年4月至1977年8月任台湾省空军总司令。司徒洛(生卒年待考):中国国民革命军名将少将，联勤总司令部第九供应区司令。司徒非(生卒年待考):中国国民革命军著名将领少将，116师参谋长。祠堂用五个字来形容汉代的太平相；姚婷微典遗:第一联指汉代司徒苏为安平侯相。第二联称舜为司徒，其孙为官。名门望族出赵县；苗族始于商周:中华全国联合会指郡望和民族姓氏起源。汉代安平时期六言:周恩第一英:第一联指汉代司徒苏、任安平的《后巷》。第二联是指司徒公绰，宋代人，宋元时期的秀才、书生。恩施进士及；赵县人才济济:上联典《通志》载:“宋考，司徒公倬、人”。第二联是指住在赵县的司徒贵族家庭。七言登顶，荣耀先人；入太阁理阴阳:第一联指司徒公绰，北宋元佑年间考取学生。第二副对联是关于司徒族著名历史人物司徒苏的故事。清河为官，不为；元佑在科举中的官职:第一联指的是五代中的后汉，包括司徒禹，清河人，礼部官至侍郎，仁政。第二联是北宋司徒公绰在求学时写的。