一生必读之书——《道德经》第二十四章:企业不立。
项羽回宫后，于吉再三劝他不要出兵，以免刘邦落入圈套。可是项羽什么也说不出来，拒绝道:“我已经下定决心，明天就出兵。”有人评价:“一家之主”。
项羽一个人进刘邦埋伏圈的时候，有人评论说“走你自己的路”。项羽被围，有人评论说:“我什么也做不了。”
最后，当备酒，项“拔山怒汉”时，有人评论:“一曲挽歌”。项羽四面楚歌，汉兵将至，自刎。有人叹了口气说:“彻底失败”。
这六个“一”:一字一句，一家之主，一意孤行，无能为力，一曲挽歌，一败涂地，准确凝练地描述了项羽的性格特点和失败。我觉得这是最精彩的戏剧评论。
其实看《道德经》第二十四章，原来老子已经对这类人做了生动的画像:企业不立。
1.
这一章是前一章的一些抽象的具体:即同样的方式，同样的美德，同样的损失。？老子用一些日常生活中常见的现象来形容道。但是，用反向因果关系来说明。
踮起脚尖抬头，一会儿可以，站久了就站不住了。这是很大的一步，一次两次，但如果你继续这样下去，你将无法远行，你会被认为是一个神经病。他用了五个“不”和一个“不”，就像有些人评论《霸王别姬》一样，对那些急躁、自负、爱炫耀的人做了准确的刻画。
事实上，从历史的角度来看，自春秋战国以来，那些失败的朝代始终无法进入道的本体，对其进行深入研究。秦始皇严刑峻法，用刑过快。很快，这个庞大的帝国分崩离析，被灭绝了。
项羽无脸见江东父老，低下了头。杨迪太奢侈了，以至于不可能有尊严地死去。明末，崇祯皇帝吊死景山。这些被征服的君王，可以从他们身上找到对“道”的顽固拒绝。在陶看来，这些缺陷是“多余的食物”，是很恶心的，必须被它抛弃。外在表现就是肉体死亡，国家灭亡。
2 .
大到一个王朝，小到一个企业，一个个人，都表现出这种反向因果关系的有效性。那些已经破产清算的企业的董事长和管理层，必须体现这五个“不”和一个“没有”。
翻翻胡润富豪榜，俗称杀猪榜，一眼就能看出来。个人就更不用说了。上至大人物，下至一些土豪，都在这种反向因果的强大力量下陨落了。
最近疫情有些反弹，大家又开始了去年的重复动作。封锁区域，封锁道路，设置检查站，测量温度，扫码，戴口罩。前几天去一个小区做生意。车停在大门口的时候，我看到一个没戴口罩的胖子，跟卡点的工作人员大声咒骂着。这种情况依然存在。
收卡员没办法，就跟了。很快就来了两个人，穿着普通的衣服，戴着口罩，看起来像是餐馆里的家伙。其中一个年纪稍大，四十岁左右的人走过来，慢吞吞地问。
谁知南霸天翻了个白眼说:“哪个裤裆破了，暴露你了？”吃萝卜操心。”大哥哥没有生气。他上下打量了胖子一眼，说:“嗯，是的，他有胆量。".然后他拿出手机打了个电话。
很快，四五个穿着防护服的值班人员来了，几个漂亮的抢人动作把胖子摁倒在地，一人迅速给他戴上手铐。然后从地上捡起来，称一条死狗。胖子还在大呼小叫，一辆警车开过来，警笛闪灯。胖子老实了，拉着警车蹲在派出所脚下。
原来这两个是街道工委书记和主任，每天去各个卡点查看防疫情况。而这个胖子是周边小区物业的总经理。也许有钱，也许有权。然而，这大概是很悲哀的。派出所很难蹲在墙上。这个物业公司能不能在这里生存下去，不得而知。
我经常想，为什么有人会这样拒绝大道？是天生的还是后天的？自然人是“生命之始，其性本善”。啊，他生来纯洁。是后天形成的，但也有人能够接近道，做出一番事业。
如果把整个人群分类，可以分为两类:亲道和反道。大多数人或多或少都有叛教。当然也受到了不同程度的惩罚。
虽然受到了惩罚，虽然有了前车之鉴，但还是有人像飞蛾扑火一样，前赴后继，视死如归。
看了一个女贪官的故事报道。除了满屋子堆的各种名包、名酒、名衣，她还去韩国整过屁股。据说她花了40到50万人民币，堪称史上最贵的屁股。
沉默！怎么解释呢？就一句话:神要灭谁，必先狂。除此之外，别无他法。