自由和平等
我们可以从古代和现代的角度来分析。
古代有自由平等正义吗？
不同于现在的法治，它是一种礼，即伦理文明内化的礼，在汉代儒家独尊的时候外化了。那么古代人想拥有这样的天赋吗？其实古代人类在采集的时候并不一定有自由平等的观念。在古代，有一种不平等的结构。士大夫可以自由传教，但不能自由做官。那时候的人其实对礼这种东西没有概念，也不接受。那些农民起义只是买来自己当皇帝，并不是真正的平等，并没有改变不平等的结构。它没有改变，从国王到医生到人民，到奴隶。
那么古代东西方是如何处理自由这件事的呢？有两点:点1是国王或皇帝的权力分配和调整，点2是市民对权利明确的需求。
我们在近代是如何追求自由平等的一个典型例子就是婺源的画。他们是开始攻击和反抗并要求独立的人。这就是所谓的独立战争，争取权利，不纳税不世袭，这一切都需要时间来检验。1点就是时间，也就是实习期。经得起考验吗？第二点是力量的平衡。从中国的角度来看，民主思想的前提，也就是从君主到医生，就是限制君主的自由权利。
所以综上所述，自由是从自然层面的一种本能的情感反应，从消极方面来说，是通过理性的社会规范来限制自由，从积极方面来说。政治是人的自由，我们应该利己。这是人类的根本，这是我们独立的自由。平等也有两点，1点是人人平等，第二点是特权，比如残疾人、军人、盲人的特权。
那么这个就有问题了。既然人人平等，为什么要给这些人特权？
其实我们说的人人平等，指的是同等情况下的平等待遇，即形式上的平等、绝对的平等、同等情况下的平等待遇，法律制度适用于社会各阶层，而第二种情况是老人、儿童、妇女、残疾人等都有特殊照顾。这种情况也可以称为结果平等、实质平等或相对平等。如果通过特殊方法使结果相等，那么每个人的权利都是一样的。所以，无论如何，即使第二种情况和1的情况看起来相反，实际上它们呈现的结果是完全一样的，所以两种结果并不相互矛盾。
然后比如少数民族代表参加全国人大。这就叫心态平等，没有任何歧视，同等情况下一视同仁。不管他是不是少数民族，相对于另一位先师郑先生来说都是一般的少数民族，就是自治区的情况比较特殊。它不同于其他社会治理方式，它是自治的。为什么？其实是因为自治区的情况比较特殊。自治区在边缘地区，远离中心，也就是北京。所以，这是实质上的平等，也就是结果上的平等。
实现人与人之间的平等和自由是人类的美好梦想。每个公民都需要在日常生活中贯彻平等的原则，每个人都需要在自己的内心强化自由的底线。我们应该增强平等和自由的意识，努力实践平等和自由。一起构建一个平等、自由、有序的社会体系，也是从国家层面，从社会层面，从个人层面。