观潮的相关典故。
钱塘江自西向东流入杭州湾。每当杭州湾涨潮时，都是从杭州东北65里的海门出发，像压路机一样在东河面上向西滚动。由于杭州湾和钱塘江的入海口呈喇叭状，潮水受到两岸堤岸的挤压，在越来越窄的江面上逐渐上涨，潮头越来越高。有多高？苏东坡说:“欲知潮多高，山在浪中浑。”海啸淹没了整座山。尤其是矗立在河中央的浮山，“面对鱼满山，獠牙错。随着乱潮，来回回旋，怒气倍增，沙碛移位，如鬼神一般。它常常涌出余元池十几里，一夜之间又输了……”“自龙山以东...潮是西陵石碣拍的，在打。如果他没有沿河实地考察，怎么可能发现地理环境在河潮中的作用？如果他没有仔细观察过多次河潮，又怎么会把它的惊人气势和威力描述得如此出神入化呢？
钱塘江滔滔，确实有惊天地泣鬼神的办法。就连天不怕地不怕，鬼不怕的秦始皇，也是东游到钱塘渡河，但看到“邪水浪”，也是心生畏惧，不得不跨过西边的120里峡。
钱塘江潮是一种自然现象，自古就有。但是古人不知道原因，所以产生了一些传说。《越绝书》说，春秋时期，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越国的和平，停止征伐齐国。夫差不听，然后给他一把剑自杀。他死后，他的鬼魂徘徊，他依恋着钱塘江的潮水。没想到，有人看到他的白色轿车露出了潮水。东汉唯物主义哲学家王充否定了伍子胥关于河潮是灵魂附体的理论，认为河潮是由月亮引力引起的。他是根据潮汐的成因来解释河潮的，没有苏东坡的观察分析那么具体。在吴悦石期间，河水涨潮威胁着首都，人们认为是波塞冬。武王月氏命令3000名弓弩手向潮头射箭，“与波塞冬作战”，潮水终于退去。苏东坡的诗《三千强弩射低潮》讲的就是这个。历代都有祭祀海神或投河求平安的诗词。解放初期，为了避免河潮的危害，有人想在海门建一座拦潮闸。幸运的是，这种愚蠢是黄色的。
熙宁六年(1073)八月十五日，杭州判官苏东坡和杭州知府陈翔一起看江潮。因为是中秋节，深谙水性、甘冒风险为乐的江南“踏浪人”(或许还有水军)，举着小红旗，齐声唱着“浪坡词”，扬帆起浪。两岸观众为之欢呼雀跃。壮观的河潮和冲浪者迷人而精彩的嬉闹表演激发了诗人的感情。当日，苏东坡题写“八月十五观潮五绝”，题写在安吉亭上。此外，他还写了一首诗《与瑞士鹧鸪观潮》。这说明看河潮满足了他的精神享受。
但苏东坡不仅看了河潮，也看到了它对人民的危害。据他调查，福建的屈、穆、楚、吴、宣、畲、饶、信八州的人，都需要在龙山附近乘潮渡河，却经常溺水而亡。“老弱在汹涌的风沙中呼救，声未尽，已被潮水卷走”和“能自给自足者，无可厚非”长江沿岸各州人民生活必需的盐、米、工资也需钱塘江运输，但浮山一带水情险恶，船只难以安全航行。苏东坡为此焦虑，寻求减少损失的“灵丹妙药”。然而，当时科学不发达，生产力低下。好不容易战胜了潮水，安全过河，顺利运输！苏东坡策划和寻找了很多年。最后，在元佑六年(1091)，他以提督的身份离杭前，到原新州侯麟，在钱塘江上游挖了一条运河叫石门，可以避开浮山。于是，他邀请转运司的官员叶文措和张艾到石门实地考察。参观后，他们都认为侯麟的想法是正确的。于是，他让侯麟写《打开石门河的利益》，命令观察和推广官董华做出打开石门河所需的劳力、材料和金钱的预算，并画了一张地图。接着，他写了《乞相开石门河》，连同预算、地图和侯麟的奏章一起在朝廷上播放，请求宋哲宗和听政的太后拨款十五万元，允许动用三千兵挖石门河。他还建议朝廷派遣特使监督开河工程，计划两年完成。他做完这些事的那个月，也就是西宁六年三月中旬，他离开了杭州。
苏东坡一生都是以这种极其负责任的方式做着造福于民的事情。