你能给我们讲讲吉普赛人的历史吗？
也被称为茨冈人。一个以流浪生活为特征的国家。
最初生活在印度西北部，10世纪左右开始外迁，遍布世界各地。
石岗语属于印欧新印度语系。
吉普赛人现在说他们当地的语言，信仰当地流行的宗教。擅长唱歌和跳舞。
引用:
吉卜赛人
伊博坎人，有一个种族名字。慈岗人在不同地区有不同的称呼。英国人称他们为吉普赛人，法国人称他们为波西米亚人，西班牙人称他们为弗拉门戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉茨人，希腊人称他们为阿金加诺斯人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为亚昆塔卡人...吉普赛人自称罗姆人，他们自称。
自贡人的足迹遍布欧洲、亚洲、美洲、北非、澳洲，但自二战以来，巴尔干半岛成为了全世界自贡人最集中的地区。在巴尔干国家的城市里，到处都是Zgang人。在南斯拉夫，甚至有这样一句谚语“一个城镇没有Zgang人就不能称之为城镇”。
根据最新研究，茨冈人的祖先生活在印度旁遮普。大约公元10世纪以后，在战争和饥荒的压力下，慈岗人开始离开印度，移居国外。他们没有固定住所，而是以大篷车为家和交通工具，以街头卖艺为生，从一个城市流浪到另一个城市，逐渐成为举世闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，已经很难看到典型的兹冈商队了，大多数兹冈人都过着定居的生活。但他们大多没有稳定的工作，主要靠擦车、看手相、卖走私烟、买卖外汇为生。
从法国作家梅里美的《卡门》中，我们可以看到这个民族的一些特点:热情奔放，洒脱不羁，游走于城市与乡村之间。吉普赛人常年流浪，不愿受任何其他法律的约束，从古代十一世纪开始就成为常态。即使在今天，仍然有95%的吉普赛人住在石头房子里，但他们仍然坚守着祖先的传统，紧紧的住在一个用地毯装饰的狭小空间里，就像过去住在敞篷马车里一样。
在他们的日常习俗中，有两个重要的概念——纯洁和不纯洁。比如，女人的裙子不小心扫到了男人的碗，那么那碗菜必然会被倒掉；在他们常年游荡的敞篷车里，总有三桶水，一桶洗食物，一桶洗脸，第三桶洗脚。如果有人不小心犯了错误，他们将受到惩罚。它有自己的法庭。当一个人或一个家庭发生纠纷诉讼时，审判监狱是不存在的。惩罚可以使一个人死亡，但不能剥夺一个人的自由。被列为“不洁”的严重罪犯将被排除在部落之外。一个孤立的吉普赛人，生存的价值几乎等于零。
算命是吉普赛人，尤其是吉普赛女人的传统职业。现在传统的带神秘水晶球的吉普赛人已经很少了。算命先生大多用专门的吉普赛算命卡给人算命。大多数吉普赛算命先生都能玩出一手“好牌”:他们把一副牌在手中转来转去，挥一叠，反手再扔一叠，然后让你从中抽几张牌。
几个世纪以来，吉普赛人的传统职业是“养熊人”。他们从一些专门偷猎的人手里买来幼崽，然后拔掉熊的牙齿和锋利的爪子，再训练它们进行各种表演。但时至今日，仍然从事这个老行业的人已经不多了。大多数人更愿意以“政府庇护”为职业——领取社保局的救济补贴。对他们来说，这不像乞讨那么丢人，而是上帝给的饭碗。
吉普赛人的语言和文化在欧洲已有500多年的历史。尽管如此，在法国大不列颠省，吉普赛人仍被视为外国人，随时可能被警察拘留。而相关的习俗和农地法规也对其产生了越来越不利的限制。欧洲人总是希望吉普赛人继续在篝火旁弹吉他跳舞，但同时又希望他们安定下来，有一份正常的工作，定期缴纳所得税，送孩子上学接受教育。
然而，吉普赛人不这么认为。他们会继续像吉普赛人一样生活——四处流浪。
数百年来，国际人种学家一直热衷于研究流浪的吉普赛人，尤其是这一独特民族的起源和迁徙路线，并将其作为一门特殊的学问来讨论。但由于史料的缺乏，各国学者往往长期沉溺于各种有争议的观念或口头传说，而不去正视历史现实。在研究中，他们是在所掌握的信息不充分的基础上阐述自己的观点，所以难免有不足或片面之处。他仍然有自己的见解和看法，但不能用充分的历史证据得出统一正确的结论，有的甚至得出许多错误的结论。最常见的误解之一是，他们被视为埃及人。这种说法流传了几百年，甚至一些吉普赛人自己也用这种理论来谈论他们的祖先。比如公元1427年冬天到达巴黎的一群吉普赛人，说他们的原籍是埃及。
吉普赛这个名字本身就是错误的，因为吉普赛人(吉普赛人或吉普赛人)是由英文单词Egyptian演变而来的，这是英国人和世界上大多数国家的传统称呼。这是因为在15世纪，欧洲人对流浪到他们身边的陌生人不太了解，误以为他们来自埃及，所以称他们为“埃及人”，逐渐变成了“吉普赛人”。吉普赛人自称Roma(罗姆)，在吉普赛语中是“人”的意思。“罗姆人”一词由成立于1965的罗姆人国际组织使用，现在在国际上得到承认和尊重。然而，大多数人仍然称他们为吉普赛人，因为他们的习惯和传统的名字。
称罗马为吉普赛人，不仅仅是因为对这个民族的起源和历史的长期无知，更是因为在研究吉普赛人的过程中缺乏足够的文字材料。所以对其起源、迁徙等历史的讨论，总是建立在一些假设的基础上，或者在没有前人得出错误结论的情况下先入为主。
除了英国人认为自己起源于埃及，法国人认为自己很可能来自波希米亚，所以称之为波希米亚人，还有吉普赛人、吉坦人、津加里人等等。西班牙人称他们为吉普赛人和波希米亚人，但也称他们为Atsigano或希腊人，认为他们来自希腊，前苏联也称他们为Atsigano。总之，吉普赛人有很多名字，但都是其他民族强加给他们的，根据主观臆断确定了他们的民族血统，他们的历史也被编了出来。这种情况持续了几百年，直到公元18世纪末，吉普赛的研究才有了突破。
各国学者对吉普赛人的起源进行了数百年的研究、推测和讨论，最终取得了可喜的成果。经考证，吉普赛人的起源既不是埃及，也不是波希米亚，不是希腊，也不是波斯，而是印度。两位德国学者Rudiger和Grellmann以及英国学者Jacob Bryan在18世纪末做出了这一杰出贡献。他们三个都是语言学家。他们通过对65438年至2008年80年代吉普赛方言的研究，独立地、几乎同时地验证了欧洲吉普赛人的语言来自印度，其中许多语言与印度梵语和印度印地语非常相似。
此后，英国学者桑普森对吉普赛人的语言进行了广泛而深入的研究，并在前人成果的基础上有了进一步的发现。他系统整理了威尼斯的吉普赛方言。桑普森在研究过程中发现这种语言包含了很多外来词，并获得了大量数据。从而为吉普赛人起源于印度的理论找到充分的证据。桑普森对威尼斯吉普赛人的方言中所包含的外来词进行了全面的分析，其中包括36个意大利语词汇，65，438+050个英语词汇，430个来自波斯和威尼斯之间的各种语言的词汇，565，438+08个来自印地语的词汇，这说明印度语对当时吉普赛人的语言影响很大。后来很多学者从事吉普赛语的研究，他们也发现，和欧洲的吉普赛语一样，亚洲的吉普赛语也包含了大量的印度语词汇，而且在书面语中，在语法上也和印度语相似。
各国学者得出结论，吉普赛人的语言来源于印度的语言；吉普赛人起源于印度。学者们不再沉浸在幻想、猜测和传说中，而是直面现实，发掘史料进行研究，从而不断取得丰硕的成果。但从语言学的角度研究吉普赛人的起源，似乎还存在一些不足。我们还要研究这个民族的历史，追溯它的民族起源，证明它的发源地在印度。
为了进一步证明吉普赛人起源于印度，有必要研究这个古老民族的社会制度、文化和习俗。在古印度，有一个广为流传、广为人知的民族王国。到了公元4世纪，这个民族，它古老的文化和不寻常的习俗吸引了人们的注意。Dom人大多是音乐爱好者和占卜师。在这一点上，在公元6世纪一篇用梵文写成的天文论文中提到了他们，他们被称为Gand—harva(音乐爱好者)。Dom人能歌善舞，有的以此为职业谋生。印度古代历史学家加尔哈纳在他的《克什米尔编年史》中多次提到这种情况。据英国考古学家和探险家奥利耶·斯坦(Olier Stein)介绍，一些多姆人以街头卖艺为生，其中最优秀的人甚至得到国王的青睐，可以出入宫殿。但这种情况很少见。大多数情况下，Dom人是被印度其他族群所鄙视的。她们没有固定的职业，除了以女演员的身份在江湖上游荡，往往受雇于较低级的职业，如守夜人、清道夫、执行员、工匠等。虽然多姆人多才多艺，善于谋生，但当地各族农民看不起他们，禁止他们结婚。
在基什米永北部的吉尔吉特地区，曾经有一个信仰伊斯兰教的多姆群体，大约有300人。这些人引起了英国东方语言学家洛里·伊(Lori Yi)的注意，研究了他们的语言、文化、习俗和历史，证明这些DOM是在2世纪或3世纪从贝尔奇斯坦迁移过来的。洛丽玛发现，生活在吉尔吉特地区的多姆人为了谋生和适应各地生活条件和环境的需要，一般会说两三种语言。虽然他们使用的印度语言中有许多外来词，但这些词与他们的母语有很大不同。
历史上多姆人常与冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技能被传给了他们的后代吉普赛人。的确，多姆和吉普赛人都从这个行业中获得了可观的收益。古印度虽然不能说是炼铁的发源地，但在冶炼和炼铁方面享有很高的声誉，在公元1世纪已经相当发达。古罗马政治家普尼里认为印度的铁质量最好。据传说，建于公元4-5世纪的印度中部65，438+07英尺高的达尔塔由优质的铁和高超的工艺制成。像今天的吉普赛人一样，相当数量的吉卜赛人也从事修补工作。他们拿着简单的工具干体力活，修理农具，给别人修理锅碗瓢盆。有趣的是，他们修铁时用的风箱不是木头做的，而是两个皮制的袋子。吹的方法也很奇怪，不是用手，而是用脚；这种风箱也曾被印度德干高原的Als人使用过，Als人在印度印度教王朝之前就已经被Dom人统治了。它也被欧洲吉普赛人使用。通过研究多姆的习俗、文化和历史，我们可以得出结论:古代的多姆是吉普赛人的祖先。