罗山寺罗山寺的历史

明朝崇祯十年(公元1637年)九月初九,南宁北郊,一位年过半百的老人独自行走。“他西过镇北桥关帝庙,向西行三十里,到了横塘,东望仙坡。于是我向西走了五里路,看到修罗已经在东北了,路也变小了。”沿着小路走,穿过一条湍急的小溪,穿过宋卡村。“越爬山,山越重,收获越多。小桥越跨,路越大。路的左边有一座寺庙,殿堂楼阁都很齐全。我看不见人,于是贾直奔北方去了。”——这个老人就是徐霞客。在他的游记中,他描述了他探索和攀登修罗的旅程。

因为是南宁仅存的完整游记,徐霞客的《粤西游记二》对南宁来说非常珍贵。古人喜欢在九月九日爬山,徐霞客就在这一天爬上了罗山。是巧合还是有意为之?

在《徐霞客游记》中,组织者纪有一段评语:“这是一个记录,是我在混乱中偶然得到的,不知道什么时候会是。看了《罗诗》,知道是《重阳日记》。记录下来,记录这一天的旅程。不,是一样的。云若登高建功,不辜负陈方,则霞客每日重九。”由此可以猜测,徐霞客攀登罗秀山是为了“登高建功,不负荣光”。在今天看来,罗秀山的名气远不如青秀山。很多人甚至不知道南宁还有一个罗秀山。

小霞、罗峰:古代永宁八景之一。

古邕江八景中,有“罗峰云雾晴天”。罗枫,即罗秀山,在广西图书馆查阅明代郭南秀编著的《南宁志》。其中《南宁府城图》画的是青秀山和罗秀山,一东一北,遥遥相对。但在目前的南宁地图上,并没有罗秀山的标志。在65438至0998年的《南宁通志》中,有寥寥数语介绍罗山寺位于安吉镇池里村罗秀岭。我在南宁郊区找到了罗秀山的简介记录:

罗秀山又名铜鼓山,位于安吉镇大塘村池里坡,海拔136.9米。相传,晋代著名学者修罗隐居后成仙而死。碑文记载,唐朝第三年,僧人在山上建寺,名为修罗寺,故名罗秀山。宋是一个旅游景点,山上有亭。明代地理学家徐霞客曾到过这里。“罗”是古代永宁八景之一,现已失去原有风貌。

修罗古寺:闲香炉悠然读

读徐霞客的《罗秀山游记》,一会儿西一会儿东一会儿北,有桥有水,让人雾里看花。但是有向导带路,一半的路是新修的水泥路,车可以直开进去,不到半个小时就看到了罗秀山。徐霞客笔下的“小桥”,早已成为可以容纳大货车的水泥桥。虽然通往修罗山脚下的路是一条崎岖不平的土路,而且越来越窄,但汽车仍然可以一直开到山脚下。在路边,你可以看到山上的寺庙。

根据游记,徐霞客当时看到的修罗寺有两个大殿和两个亭子。当他从山顶下来时,他进了寺庙,但寺庙是空的。于是他“爬着逛着”,然后下山了。原修罗寺前后有三座寺庙,气势宏伟,但解放前的一场大火烧毁了这座千年古寺。后来,在古寺的遗址上,村民们重建了两座简单的寺庙,一座在山脚下叫修罗寺,另一座在山腰上叫罗山寺。

现在,有几位老太太住在修罗寺,70多岁的邓新娇已经在这里住了23年。她手里有一张素描,画的是一座七层楼的塔,据说是根据老人们的回忆画的。

走出修罗寺,沿着山路向上望去,沿途看到许多破碎的青砖,这是以前罗山寺留下的残片。半山腰,站在罗山寺前,可以看到田野、楼房、房屋,山风徐来,令人心旷神怡。在这座庙里,有两位老先生照看这座庙。罗山寺重建于1996,但寺内有三个香炉,是原古寺遗留下来的,同时保留了几对基石。

据说这座古庙里曾经有一座飞钟。村里的老人还记得,钟的直径有1米多宽。小时候,钟里藏着一个大人。传说这座古庙每天都在固定的时间敲响飞钟。因为罗秀山和青秀山对视,铃声此起彼伏。古代南宁没有高楼,整个南宁都能听到飞钟的钟声。可惜这个飞钟和庙里的碑文都在文革中被砸了。

在罗山寺的后院,有一个叫龙潭的池塘,水一年四季都不会枯竭。再怎么干旱,即使山脚下农民的鱼塘干涸了,半山腰的这个池塘里的水还是满满的,实在令人费解。

登顶:南宁名山一脉相承

在罗秀山的日记中,徐霞客写道,罗秀山和马推山连在一起,群峰错落。在登山途中,他迷了路,坐在松树的树荫下等待路人,直到下午也不见一个人,但他“错过了高峰,就是从南到东。”登顶时,徐霞客详细描述了他登上修罗山顶时所看到的南宁地貌:“山顶西接马推,东至黄骅至宾夕法尼亚。盖其迈来自曲靖东山,经永宁、虞城、玺恩,东至宜宾。南知是贵县的北山,东知是周迅的西山,就这样开始了。”徐霞客也认为,王仙坡、青秀山其实与修罗一脉:“南宁之脉,自罗秀东支向南,岗陀蜿蜒数里,成王仙坡,县市倚之。而东支南下,形成青山,是一县之口。青山马退东西,后环大圩。中间平壤相隔30里,边境线开阳从未如此宽敞。”

看完这些,我们就很容易理解徐霞客为什么要去罗秀山了――与50岁之前的历次旅行相比,徐霞客的西南之行带有非常浓厚的地理考察色彩。他不再专注于景点,在风景中自娱自乐;不再是不加思考的满足自己的好奇心。作为一个走遍中国的见多识广的旅行家,他深感中国古代的典籍等地理文献错误太多,而且局限于中原地区,有很多空白需要填补。基于这种考虑,徐霞客在这次万里之行中,一直把重点放在对地理现象的考察上,进而探究其内在规律。他以严谨的科学态度,探索了河流和水系的来龙去脉,山脉的走向分布和地貌特征,洞穴的位置、结构和岩石形态,以及植物、动物、岩石、矿物和水文等地理现象。在考察的路上,他有时会遇到一个很大的寺庙,没有进去,但他渴望爬上山脉的主峰,找到分水岭。根据徐霞客的叙述,他爬珞珈山主要是为了考察南宁的地貌和山脉的分布。

在修罗的左边,有一个山洞。解放前,一些小偷偷了村民的牛,带到山那边的武鸣去卖。大多数人不敢进入这个洞穴。上世纪70年代,有关部门炸掉了山洞,堵住了入口。前几年修了南坛高速,公路正好从洞口下穿过。钩机一挖,一条大蛇从洞里爬了出来。工人用钩机铲死了这条蛇,它重达5公斤多!村里村外的捕蛇人说,大蛇是一对,一条藏在山洞里,所以至今没人敢进那个山洞。

在修罗的左边,有五指山,它看起来像五根手指。这座山上还有一个洞,修路的时候才发现。洞里的隧道很深,高度不一。谁挖的,哪个朝代?是用来防空的还是做什么的?谁也说不清,至今还是个谜。

修罗山的右侧与天堂岭相连,天堂岭的半山腰有一处山泉。从上世纪80年代开始,南宁就有几位老人经常每隔一两周就徒步来到这里,用矿泉水瓶挑水回来。他们说这山泉很甜。

在天堂岭,原来有一个落差20多米的龙潭瀑布,瀑布下面的水潭有10多米宽。解放前,村里的老人经常去池塘边钓鱼,有一次看到一只大如簸箕的乌龟浮出水面。村民们还用挂在石头上的牛绳来探测水池的深度,竟然收到了9根牛绳!当时很多年轻人喜欢骑自行车去玩,所以人们把龙潭瀑布叫做情人谷。村里一位老人在情人谷为游客照看自行车。他一眼就看了他们近20年。直到2000年,南宁到河池水仁的高速公路建成,钩机钩掉了半座山,填平了龙潭...