傣语和泰语的历史渊源
2.中国的傣族是从西双版纳的孟玲开始的。历史上也叫傣族，1952改称傣族，但直到上世纪80年代才读作“傣族”。
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现代傣泰服饰比较
发型和披肩是最大的区别。
看了朋友一篇关于泰国旅游的美文，认为泰国人就是傣族。这个问题我纠结了很久。我是从几十年前看艾芜先生写的《西游记》这本书开始纠结的，只是没有静下心来仔细分析。毕竟“太”“戴”这两个字给人丰富的想象力。借此机会，我在网上搜索了相关资料，查阅了几本专著:江的《傣族史》、何光岳的《南蛮源流史》、《百越源流史》、杰夫的《中国民族史新编》。我写这个备忘录，是我的读书心得。
首先要明确一个概念:民族不是种族。我们可以说一个民族和一个种族有历史关系，但不能说一个民族就是一个种族的后代。一个民族是一个有着相同的历史记忆、语言和文字，并以强烈的身份认同为纽带的群体。注意，这个定义里没有血统和种族。
一、历史上的泰泰人和小泰人
泰国人起源于中国古代百越体系中南迁的壮傣语支库辽支。大约2000年前，云南中部吸收融合了滇人、彝族、昆明人，初步形成了现代泰国人的雏形。
自称在“戴”和“泰”之间的泰国人，越往北越接近“D ǐ i”的音，越往南越接近“Tài”的音。所以从广义上来说，泰国和戴的意思是一样的。
国际社会曾把分布在各国的泰人(泰、老、掸、阿萨姆)统称为“泰人”，历史学家也把他们称为“泰族群”。这个群体可以大致分为三类:
1.傣族，主要分布在云南德宏和缅甸掸邦中北部，使用傣语；
2.兰纳族，主要生活在西双版纳、泰国北部、掸邦东部和老挝北部，使用兰纳傣语；
3.暹罗泰国人，泰国中南部的主要泰国人，使用泰语。
在这三个民族中，前者比后者更早南迁，被称为泰泰。后两者是从泰分离出来继续南下的民族，称为小泰。泰国清迈，老挝琅勃拉邦，中国景洪，缅甸景东，曾经是被称为拉纳王国的四大城市，后来分属不同的国家。
上面提到的泰国三个民族在历史上建立了不同的国家，形成和使用了不同的语言，虽然语言和词汇相似，但相互之间并不能完全交流。泰人和肖人虽然同宗，但一直对民族认同漠不关心，不能算是一个统一的民族。
第二，泰国人在现代国家的分裂
傣族作为一个民族而不是一个原始部落，应该以亡人史记载的西双版纳第一代傣族首领在景龙(今景洪)建立“孟玲国”为标志。这也是戴露这个头衔的由来。
泰国的泰铢和傣阮都是从西双版纳南迁过来的，在泰国被列为少数民族。也就是说，泰国官方并不认同傣族和泰国的主体民族是一样的。泰国的傣族商人基本都加入了当地的中国商会，至今还在向西双版纳的傣族国王祭祀。
第一代代王派雅贞
2000年，老挝的傣族也从老挝民族中划出来，属于一个单独的泰国民族。可见老挝官方并不认同老挝人和傣族是同一个民族。老挝认为大多数泰国人是被泰国人同化的高棉人。因为历史上多次被泰国侵略，大多数人反感被称为泰国人。
西双版纳梦露佛寺
德宏的傣族和缅甸的掸族都是泰人，同属一个支系，彼此关系更为密切，可以视为同一个民族。而西双版纳的傣族则相对较远，与泰国北部清迈的傣阮人比较接近。
也就是说，中国的傣族虽然与周边国家的泰国人、老挝人同源，但长期在不同的国家独立发展，形成了本质上不同的民族。
老挝的老挝人
第三，借助日本势力的泛泰主义
“泛泰民族主义”是指20世纪上半叶在暹罗王国兴起的“泰国民族主义”。泰国民族主义者试图通过暹罗王国统一泰国文化圈，建立统一的“泰国联邦”，危及周边国家的政治稳定，被公认为“泛泰民族主义”。
可怕的泰泰民族圈
二战前，暹罗王国改名为“泰王国”，企图统一泰国世界，建立统一联邦。它主张语言文化相同的泰国人应该建立一个统一的国家，煽动这些民族反对自己的政府。1942 65438+10月25日，泰国向美、英宣战，企图在日本势力的帮助下建立“大东亚-泰国联邦”，将东南亚及中国所有壮、傣民族的生活区纳入版图。如果泛泰主义成功，不仅东南亚大部分地区，甚至云南、广西都将成为泰联邦的领土。当然，泰国的这种野心随着日本的战败而消失。1945 8月16泰国新政府发表声明称，不算对英美宣战，制造了一个真正的国际笑话，却也逃脱了战败国的命运。
壮族和傣族
二战后，鉴于泛泰的阴影，各国政府对分布在各自境内的傣泰族群进行了重新命名，在泰国、柬埔寨、越南等国仍以“泰”命名，在老挝以“老”命名，在缅甸以“掸”命名。印度是阿萨姆邦。
印度阿萨姆邦的阿萨姆人
第四，中国傣族人名的起源。
建国初期，自称泰的德宏泰泰人被定为泰人；西双版纳的小泰人，自称D m 41，被定义为僰人(但这和四川的僰人悬棺不一样)。但后来发现他们应该是同一个民族，于是就以版纳小台人自称的D m: I作为统一的民族名称。不用Tài，用dɣI，当然是为了尽量避免泰国和泰语的敏感名称。同时，为了保持与泰国人民在历史上的传承，建议重新发明一个读音为“d m 4 I”的词，即泰国+人民=戴。
傣族和大小泰国人在周边国家的分布
1952年，中央政府正式同意将中国境内的泰国人命名为“傣族”。由于印刷版从未使用过“戴”字，各类文献、电影、广播仍称泰国人民为“泰人”，如50年代的老电影《梦龙沙》(年轻人没看过这部电影，但一定听过《有个美丽的地方》这集)，莫雅戴仍念“泰人”。“戴”这个词是在1983年出现在《现代汉语词典》之后，才正式进入官方词典，并逐渐为大众所熟悉。
动词 （verb的缩写）西双版纳傣族自治区成立引发的中泰危机
1953 1月，西双版纳傣族自治区(后改为自治州)正式宣告成立，这是新中国在西南边陲建立的第一个少数民族自治区。此举让泰国感到威胁。他们认为这不是一个自治区，而是泰国北部的雏形。同年2月在泰国的新闻发布会上，泰国总理指责新中国试图建立“两个泰国”，就像建立两个朝鲜和两个德国的* * *工业主义。他担心泰国的反政府流亡者将来会加入这个所谓的“自治国家”。一些美国官员还指责中国建立西双版纳泰国自治区是对泰国和整个东南亚自由的威胁，目的是加紧向泰国和老挝扩张。当然，随着和平五项原则的向外推行，泰国以小人之心度君子之腹的恐惧破灭了。
西双版纳泰国自治区
第一任主席要求一份存款单
有鉴于此，我们要记住这个原则:傣族是中国的一个少数民族，它起源于南宋第一代傣族国王在西双版纳的统一，而不是泰国的泰族。
关于不规范的水岱和韩岱。
水岱、韩岱、韩岱的划分，在网上和很多文学作品中都可以看到。这些不规范的称谓既不尊重傣族人民的意愿，也不尊重国家规定的民族称谓，这是傣族人民不愿意看到的。傣族人崇尚的自然神是水。无论傣族人住在哪里，他们都要庆祝一年一度的泼水节。韩傣这个名字是对傣族信仰的不尊重！半个多世纪前，傣族历史学家姜先生认为，所谓“旱、水、花”的表述，既不是傣族本身的划分，也没有人类学意义。(傣族在古代被称为白彝、白彝)
热爱水的民族
旱(汉)代、水代论是历史遗留下来的错误认识，不能滥用。傣族人对这个名字很反感。有个傣族的朋友曾经说过:如果以居住地的水旱来划分民族，那么沿海地区和长江流域的汉族是不是可以叫水寒，甘肃陕西的汉族是不是可以叫汉族？
西双版纳的兰纳傣语
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