王安江的苗族古歌

苗族古歌是苗族人民在与天地的长期斗争中不断创造、发展、丰富和传承下来的一种史诗性的、不可多得的民族文化遗产。随着苗族的西迁，苗族的古歌被传诵，从东方创造到西方创造，从古代到今天。一代又一代，苗族人传承着历史，歌唱着生活，歌唱着生命，演绎着自己生存繁衍的故事。苗族古歌记录了这个民族的历史。哪里有苗族，哪里就有古歌。苗族古歌浩如烟海，浩如烟海。要全面、完整、系统地收集整理这些古歌，是多么困难的事情啊！对于一个贫困的农民来说，完成这项事业更加困难。

在没有援助、没有设备、没有资金、一无所有的情况下，王安江以满腔的热情和责任感投身于这项事业。他既不出名也不赚钱，他最大的愿望就是让这个文化瑰宝传承下去...

早在20世纪70年代，人们就靠抢工作在农村生活。王安江把一家七八口人的生活重担留给了妻子和大女儿。他除了每天跑十几里山路砍一两担柴火，其余时间都用来收集整理古歌。闲暇时，他从一个村庄走到另一个村庄。哪里有老歌手，他就去学歌，边唱边背。晚上回到家，他又亮灯了，经常废寝忘食，人们都说他“着魔了”。因为王安江专心收集整理古歌，家里参加抢工分的人很少，所以他分得的饭不多。年底分红，他家经常分不到。有些年份，他要还钱给生产队，家里经常是每顿都吃。村里的“好心人”劝他:

“这玩意儿(指古歌的收集整理)是吃官饭的人(指干部)出的钱。你是农民，何必浪费时间，让自己在家饿着老婆孩子。他的妻子也对他说:

“别人出去乞讨可以吃饭，你写的那些歌不能当饭吃，不能当衣服穿，不能当钱用。我们去乞讨吧！不能让孩子吃饱了肚子饿着！王安江知道家里的尴尬是自己“不务正业”造成的，但还是咬紧牙关说:

“乞讨是小事。能活就活。你怕的是耽误了古曲的收集整理。他理解妻子心中的痛苦，却放不下古歌，古歌已经成为他生命中最重要的东西。