徽州建筑的历史渊源
以砖、木、石为原料，以木框架为主。
横梁由巨大的材料制成，注重装饰。
砖、木、石雕也广泛使用，显示出高超的装饰艺术水平。
徽派建筑最初起源于东阳，是江南建筑的典型代表。
历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑也对当地的建筑风格产生了相当大的影响。
古徽州敦本敬祖之风盛行，各村皆建宗祠，有祠堂、支祠、家庙。
据《送园送处》“不存在同居、杂姓之人。
它的风是最近的。
进出牙嚷，每个姓氏都有自己的祠堂。18岁时，村里的一个姓拉夫的人被聚集起来，朱文恭的家族礼物被用作祭品。易县南屏村有30多个祠堂。祠堂规模宏大，面积不大，形成一组风格古朴的祠堂。
村前横店街有8个200米长的祠堂。
“徐志堂”和“石成宗祠”是两大宗祠，还有三个支祠和三个家族祠，堪称中国封建宗法制度博物馆。
古徽州名门望族建庙，扩建建筑，建分庙，规模比琼楼玉宇更胜一筹，以示家族的兴盛。
这些大祠堂都是用巨大厚实的材料建成的，有的竟然用一整块长6.7米、高1余米、宽80厘米的大木头作为月亮梁；使用周长2.3米，高7.8米的整根大木作为堂柱；挖掘出一整块长10余米、宽5余米的大石板作为台阶。
祠堂的“享堂”和“睡堂”都是用银杏等颜色相同的珍贵木材建成的，称为“银杏堂”。还有重梁栈，称为“百良殿”。
祠堂大门多为“五峰塔”，高墙翘角。
整个祠堂庄严肃穆，体现了宗族法规的神圣威严。
全国重点文物保护单位呈坎罗东书祠集“古、雅、美、壮”于一身。它有四个庭院和四个庭院。后卧宝轮阁高13.6米，宽11。
其他著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、易县亲爱堂、唐越清漪堂(一个罕见的女性圣地)等。
至今仍有大量的徽州古建筑遗存散落在徽州村落中，吸引着无数的海内外游客。
因文风颇盛，当地居民“以之为师，以之为业。”
明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。
“建亭招客，扩庙尊族，建牌坊显荣”。
由此为后世留下了大量优秀作品，其工艺特点和造型风格主要体现在“徽派三绝”——牌坊、祠堂、民居等建筑实体上。
它是中国古代社会后期成熟的建筑流派。
徽派园林和民居建筑也同步发展，走出徽州，在长江南北各大城镇生根发芽。
江南“徽州帮”工匠作为设计者和实施者，在这一流派的形成中发挥了重要作用。
明清时期，徽商称霸商界两三百年。
明代《五言传》说:“商贾之首，在江南徽州，右在江北(山西)。”明朝中期以后，随着徽州的崛起，一批资本十万、百万的富商大贾不断涌现。清代专营盐务的徽商，财大气粗，先后接待了清康熙、乾隆皇帝南巡，支持左平定新疆。
此外，徽商善儒，结交官士，文化素养较好。徽商是官贾儒三位一体。
于是，出现了一大批官僚，他们中的一些人成了朝鲜的权贵。他们以祖先为荣，炫耀自己的村庄。除了购买土地，大部分用于奢侈消费，大规模建设和豪华住宅、园林、书院、祠堂、学校。
这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精美，变化自然，富有地方风味。
此外，徽州盛产木材，民间有雕刻绘画的传统。砖、木、石雕独具特色，形成了具有地方特色的建筑，被誉为“中国建筑艺术的一大流派——徽派建筑”