看完三国演义，有1500字。

《三国演义》描写了三国的兴亡，经历了黄巾起义、董卓起义、割据(官渡之战、赤壁之战)、分天下入晋五个时期。

黄巾起义始于桃园。黄巾起义后，东汉政府反攻，刘备、曹操等英雄出现，东汉政权即将灭亡。

《董卓谋反》讲述了董卓入京前后，从何进与十名臣子的争斗，到邵狄逃出北京，董卓被他救出的故事。董卓入京后，收买吕布，废了邵棣，立了狄咸，独揽大权，实行暴政，迫使联军削董卓。虽然后来联军失败，但董卓最终还是被吕布杀死。

董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大地盘，主要分为三个战区，分别是北方的袁绍和公孙瓒，江东的孙策崛起，中原的曹操、刘备、吕布、袁术之间的战争。

之后我就不细说天下三分，天下归金了。最重要的是谈谈我自己对三国演义的理解和看法。

《三国演义》里，曹操是我的最爱。虽然为了突出刘备的仁义，把他写成奸雄，但他的军事才能并没有被抹杀。讨伐西方的几年间，他占据了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他。他是三个君主中最有才华的，魏也是三国中最强大的。他奠定了魏国的基础，后来的晋国才得以入魏。

对人才的渴求也是曹操值得欣赏的地方。为了选拔更多的人才，曹操打破了根据封建德行和弟弟们的级别来任用官员的标准，提出了“唯才是举”的用人政策。210年春，曹操在阶初总结历史经验认为，开国皇帝、中兴之君自古以来，没有一个得不到人才与他共治天下的，人才往往不出胡同。这绝不是一个机会，而是当权者在寻找和拜访他们。有鉴于此，曹操指出，现在世道不定，正是求贤若渴的时刻。他希望身边的人不要考虑他们的出身，帮他寻找和推荐那些出身贫寒、被埋没的人才，只要有才华就重用他们。公元214年和217年，曹操两次颁布求才令，反复强调其用人上的“任人唯贤”政策。他要求各级人事主管部门和地方官员在选拔人才时不要追求完美，即使有这样那样的缺点，只要他们是真正有才能的。经过一番努力，曹魏集中了一大批人才。一时间，各地、各地区。谋士如雨。而对于有才能的人，曹忘记了过去。比如陈琳，原来是袁绍的部下，曾经为袁绍起草檄文，骂曹操祖上三代。袁绍失败后，陈琳投奔曹操。曹操问他:“你以前给袁绍写过信，一个人骂我。为什么骂我祖宗三代？陈林连忙道。

曹操的成功，不仅是因为他才华出众，善于招贤纳士，更是因为他心胸开阔，胸怀宽广。在赤壁惨败后，曹操并没有感到无助，而是笑着说“今日之北仍在我掌握之中”，三笑中表现出对挫折的乐观态度。曹操也是一个对文学很有兴趣的人，他喜欢写诗，即使战争迫在眉睫，他的兴趣也不会改变。他的许多诗都是音乐。

读《西游记》有感

当我第三次读完这本沉甸甸的《西游记》时，心里有很多感触。第一次觉得孙悟空很厉害，很会打，会变很多；唐僧很无能；猪八戒像个懒“虫”；沙和尚是可有可无的角色。第二次，我觉得孙悟空很可爱；唐僧很笨；猪八戒是个傻东西；沙僧是一个忠诚的弟子。这次感觉孙悟空很聪明，很忠诚(尤其是对唐僧)。唐僧很善良，单纯善良。猪八戒傻傻的可爱；沙和尚给人的印象是忠厚老实。西游记里有个9981的考验，最后四人历尽艰辛，获得真经。当然故事里有很多艰辛，我就不多说了。西游记的故事告诉我们:万事开头难，但只要你能树立信心和勇气，通过努力就能成功！也印证了一句老话:万事开头难。只要你一开始就坚持，经过不懈的努力，相信在不久的将来，成功一定是你的！当我打开四大古典小说之一的《西游记》时，我立即被它吸引住了。故事中，倔强、正直、机智、勇敢的孙悟空，懒惰的猪八戒，努力的沙僧，淳朴的唐僧，都被作者刻画得惟妙惟肖。这本书主要讲述了四个唐朝的师徒去西天取经的神仙故事。一路上，他们翻越火焰山，与白作战。经过重重艰难险阻，他们克服了一个又一个妖怪的阻挠，终于得道成仙。这本书通过这些故事，展现了孙悟空不达目的，誓不罢休的精神。这个故事深刻地告诉我们，正义一定会战胜邪恶，因为真理永远存在，不达目的决不罢休。这种精神正是我们青少年所需要的。而且，偷懒是没有好处的。只有机智勇敢果断，才能事半功倍。当我们在学习或生活中遇到一些挫折和困难时，我们不应该放弃。挫折和困难是可以克服的。为什么我们不开动脑筋，努力工作，咬着牙呢？困难和挫折一旦克服，胜利还会远吗？

对《红楼梦》的思考

早在200多年前，这本书就震惊了当时的社会高层。一边焚书一边捧书，

其实我觉得红楼梦不是爱情小说，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧不是中心故事。但是，这个悲惨的失败确实是整本书的主要线索，我们无论如何也对这两个人的结局深感遗憾。

当然，两个地主阶级的叛逆者试图主宰自己的婚姻和命运，结局注定是悲惨的。

我先说说林黛玉的性格和思想。她“高傲自信，目下无尘”，与周围环境明显格格不入。"所以贾府里除了宝玉，没几个人喜欢他的."“一年360天，剑冷严峻”，以及“质量干净利落，不容沉沟。”一首葬礼诗描述了周围环境的污秽，对迫害的愤怒和对广阔未来的绝望与悲哀。她尖酸刻薄爱哭的性格也源于此。是典型的有叛逆精神的贵族女孩。

贾宝玉也是典型的叛逆精神。贾宝玉作为大观园里的富贵闲人，自然有很多公子哥儿的习气，深深打上了贵族地主阶级的烙印。不过和贾珍、贾琏、薛蟠比起来，他真的是一个气质。他没有走读书、做官、扬名、尊主的正道，而是打击那些热衷于名利和事业经济的人。骂薛宝钗等人劝他注意事业经济是“混蛋”，更是翻案文章:“天地之间美色之灵只为女人，男人只是写人渣。”他甚至怨恨自己，“为什么生在候诊室？斜纹锦纱，也包裹了我的枯树；羊酒只灌我粪坑里的泥沟:富贵二字真毒害人！”这些思想和行为是反对封建正统的，在当时自然是不能接受的。

所以宝黛的想法可以说是一样的。她从来不认为宝玉说的是王八蛋，认宝玉为知己。他们的爱情也是基于这种共同的叛逆精神。我们可以看到两个明显的特点:一是对封建正统的反叛，尤其是对朱成理学和八股科举的反叛；第一，对自己，对家庭，对班级的未来感到无助和绝望。林黛玉可能是因为她是女人，处于无能为力和孤立无援的地位，所以生存压力更重，悲恨郁积。一个希望“一杯净土藏风”，一个希望化为尘埃轻烟，或者被“送到那个僻静的没有鸟的地方，随风而化，不要再做人了。”一方面是与周边极不协调的叛逆精神，一方面是对这个阶层的绝望感和没落感。

这种叛逆的思想，反映在当时的爱情上，是相当病态的，畸形的，可悲的。只能落个“无悲歌为我，花落人亡”的结局。贾母和王夫人故意策划一个骗局，坚持要薛宝钗嫁给宝玉，只是为了与四大家族取得联系，以扩大他们的政治权力。一旦涉及到维护自身利益的关键，贾会毫不犹豫地把她的命根子和心肝宝贝置于死地。然而，宝黛等人却一再把结婚的希望寄托在贾母身上，希望得到她的支持和许诺，这简直是迂腐至极，极其软弱。

想想他们基于鄙视封建“仕途经济”的思想来对抗封建道德家精心安排的“金玉良缘”的“木石联姻”。他们怎么能不落得玉石俱焚的下场？

可悲之处在于，我们已经看到了这种荒谬的阶级观念导致的爱情悲剧，但我们仍然无法避免现实社会中被迫结婚的观念，这种观念让婚姻远离爱情，直至枯萎，永远延续悲剧——

关于水浒传的思考

《水浒第一书记》讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，从聚义梁山伯，到求爱，到辽兵大败，最后到剿灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书，脑子里只剩下两个字:忠义。

忠诚就是对祖国，对亲人，对身边的朋友尽心尽力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲的妻子，林冲被迫造反后，侮辱高俅的儿子宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。

一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中，108英雄是兄弟，为朋友赴汤蹈火，为一个“义”字做一切；为民除暴安良，舍生忘死只为一个“义”字可见，一个“义”字虽然只有三笔，但有时却要用一个人的生命去写。现实生活中，几乎任何人都可以让座，但不是每个人都能救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是用一种生活换另一种生活的决心。

义可以解释为正义。一个正义感很强的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄舍身取义？他们不怕死吗？他们可以为正义和真理冒生命危险，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么不该做，什么值得用生命去争取。一个没有正义感的人是不会明白这一点的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。

我还清楚的记得水浒英雄中有一个黑人。他做事鲁莽，脾气暴躁，经常因为琐事与人发生冲突，甚至引发命案。但他能够看到崎岖的道路，并拔出剑来帮助那些肆无忌惮的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是孝义。用公正的眼光对待陌生人或事物是一种正义感，是实践意义上的正义感。我们中华民族是一个正义的民族。日本侵华的时候，多少心怀浩然正气的革命先烈用满腔热血不屈不挠地死去，成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用自己的胸膛挡住了敌人的机枪。这些都是中国人义的延续，是中国历史上挥之不去的辉煌。

一个人可以不相信上帝，但可以不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族正义的根本。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手维护这份“神圣”。

我累坏了。我玩了1小时。。。