广南壮族的马贵鼓与铜鼓巾舞
[关键词]广南壮族马贵鼓铜鼓巾舞参考:
广南县位于云南省文山壮族苗族自治州。这里被称为“铜鼓之乡”，因为这里出土和发现了许多铜鼓。截至目前，广南县出土、发现、登记的铜鼓有38件。广南县以壮族为主，起源于古代百越部落，是居定普人的原始族群。壮族人视铜鼓为“神器”，与壮族相伴两千多年。广南县所有的壮族村落都会有代代相传的铜鼓。但由于历史原因，虽然每个村子都没有代代相传的铜鼓，但广南县那洒镇马贵村有一面代代相传的铜鼓。
一、《马贵鼓》与铜鼓舞的艺术魅力
(一)“马贵鼓”和祭祀铜鼓
马贵鼓属于麻江铜鼓(麻江铜鼓:以贵州麻江县出土的铜鼓为代表的一种铜鼓。)，鼓面有太阳芒，呈柳叶状，有尖。
向外，芒外有光晕，二、四光晕装饰十二生肖；鼓面有蛙饰，蹲蛙较小，高约4厘米，表情平淡；鼓面上还有胸钉纹，以鼓面太阳纹为中心呈圆形排列，间距相等。胸钉外晕是云雷纹，构成星际云之间的一团；脚上有波浪纹，中间有鱼等水生动物。
“马贵鼓”由村的傣族家族保存，已传至第十二代。每年农历正月初一至十五，仍保留着敲铜鼓、跳铜鼓的习俗。正月初一，戴氏宗亲亲自挑选新年第一桶新水作为铜鼓“洗脸”“洗身”，向鼓上焚香祭祀，鼓上滴鸭血、酒。全村按代吸血酒，祈求来年宗族平安、五谷丰登、人丁兴旺。铜鼓制作完成后，挂在堂前屋檐上，旋转占卜。当鼓停止面对，这是确定这是一个好年景。占卜后，族长击鼓面，节奏是敲三下停一次。据说这是与神灵的对话，祈求神灵和祖先保佑平安和风调雨顺。
(2)铜鼓巾舞
正月初三，傣家人带着铜鼓和毛巾与村民们一起跳舞。毛巾舞，壮语为“希尼玛”、“聚阿拉”、“聚阿耶”、“聚阿耶”，因舞者双手各拿一条毛巾跳舞而得名。马贵村的巾舞有十二套动作:开道、播种、插秧、栽苗、栽棉、祭祖、织棉、摘粮、庆丰收、收尾。节奏下蹲。队形是:两排，互相交叉，呈圆形。足部动作有:跺脚、吸腿、跳跃。手部动作包括:单手向上摆动、单手侧圈、双手向上摆动、双手向下摆动、双手交叉等。马贵村的村民穿着节日的服装，在铜鼓和号角的伴奏下快乐地跳舞。每一组动作结束后，他们都会喊一声“哟嗬”，然后跳下一组动作，象征着他们对美好生活的期待，充满了自豪感。
二、铜鼓舞的文化意蕴
(一)神秘的原始宗教文化
1，万物有灵论
铜鼓舞前的铜鼓祭祀仪式体现了壮族先民强烈的万物有灵意识的一个方面。在原始社会，人们对宇宙万物有着混乱的认识，认为宇宙万物都可以保护和伤害人类，所以对万物怀有敬畏之心。铜鼓的声音能传千里，促使他们认为铜鼓是能从天上传到人间的“神器”。所以古代的观念一直延续至今。
2.青蛙图腾崇拜
"任何有特色的地域文化的产生，往往都与当地特殊的文化条件有关."壮族以青蛙为图腾，马贵鼓的鼓面边缘有四只蹲着的青蛙，也反映了这一观念。
壮族地区有两个关于青蛙的传说。第一，青蛙是上帝的孩子，因为打破教条而受到惩罚，负责向世界报告风雨无阻，监督人类的行为。所以壮族人害怕青蛙。第二，古代大旱无雨，庄稼枯黄。人们请求诸神降雨，但诸神不应。最后，人们把青蛙作为圣物请到铜鼓上坐了下来，并祭上了猪和鸭作为祭品，感动了青蛙，并如实向天庭报告了人类的干旱，请求风雨以解除干旱。从此，人们对青蛙的崇拜成了固定的框架，青蛙被铸在鼓上。所以在强者心中，青蛙是可以呼风唤雨的动物。在鼓上铸蛙，可以通过鼓向天传达美好的祝愿，祈求风调雨顺，人民健康。此外，青蛙强大的生育能力也是壮族人民崇拜青蛙的原因，以寻求自己繁衍后代的美好愿望。
3.三维和四维的世界观
庄的创世史诗《布洛陀》中明确说:“宇宙是一个球体，本来是连在一起的。后来又分为上、中、下三界，由天、地、水组成。上界是天堂，众神住在那里。中界是地面，有人类居住；下界是水、海龙王、水妖的世界。”马贵鼓也是如此，表面装饰太阳纹、云雷纹、乳头纹、青蛙，代表上界；在鼓的底部，有波浪、水生植物、鱼等图像的图案，代表下界。1919文山州广南县阿掌村出土的阿掌鼓，描绘了古代人准备用刀杀牛、头戴羽毛的舞者、划龙舟的人的生活，象征着中产阶级的生活。
(二)浓厚的稻作文化
“劳动创造了人自己。”(恩格斯:《劳动在猿向人转化中的作用》)铜鼓巾舞是一种典型的模拟劳动和农耕的舞蹈。从巾舞中“插秧”“插秧”的动作可知，壮族以种植水稻为主，从放任自流的粗放型转变为培育水稻秧苗的精细型。从“植棉”和“织棉”中，我们知道壮族人也掌握了植棉和织棉的技术和工艺。壮族的农业生产积累了一定的经验，生产力水平有了长足的发展。铜鼓巾舞主要是一种女性舞蹈，反映了壮族农耕中的劳动分工:女性从事精细、轻体力劳动，男性从事挖、犁、挑秧等重体力劳动。“从这些舞蹈中，我们不仅知道了今天的稻作，还知道了昨天的稻作，以及从昨天到今天的漫长而艰辛的历程。”(刘金吾:《中国民族舞蹈与稻作文化》，第1页，云南人民出版社，1997)。
(三)悠久的铜鼓文化历史
关于铜鼓的历史地位，学术界有“中原尊鼎，南方重铜鼓”的说法。铜鼓是壮族社会生活中不可替代的“神器”。在节日里，应该敲锣打鼓，跳舞来鼓励人们。在喜庆的日子里，如结婚，分娩和建造新房子，铜鼓也将被击鼓，以驱邪，并祈求一切顺利和繁荣。比如，每当朱琳镇弄江、赭土乡柯叶村的壮族人结婚时，幸福的一家人都会送酒祭铜鼓，然后请铜鼓到家里敲，祝贺新婚夫妇长寿早生。在葬礼中，铜鼓也会被敲响，不仅是为了表达哀悼，也是通过敲响铜鼓将逝者的灵魂引入仙界。
三、铜鼓舞的社会功能和价值
(一)铜鼓舞是壮族人民祈求神灵保佑的简单手段。