辉县白云寺的历史价值
白云寺位于辉县城西32公里处的太行山南端，白鹿原山顶下。原名白猫寺，又称孟珏寺。始建于唐朝高宗年间，距今已有1300多年的历史。
寺庙坐北朝南，现存主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、左右附殿、东西厢房、钟鼓楼、地藏王殿。现存厅堂为明代建筑，其余为清代建筑。但许多构件仍有明显的唐宋风格，厅内各部分的壁画、绘画、雕刻都是一流的精品。
寺内现存重要文物主要有:宋代石碑1座，元代石塔2座，宋明砖塔4座，明清石碑21块。此外，还有6棵宋代银杏树，金沙和银沙古泉。
白云寺，原名白猫寺，又称孟珏寺、学园寺、白鹿寺。始建于唐朝高宗年间。
五代时寺庙规模扩大。周朝末年贤德四年(957)，一个和尚师傅到白云寺住持。金朝改名为“大学堂”。
元朝至元二十年(1283)重修，恢复“白猫寺”之名。明洪武二十四年(1391)重修，改名“白云寺”。万历二年(1574)，住持湛仁和尚带领弟子在东塘和唐兰的帮助下重建天王寺。弘治和郑德年间，白云寺进入全盛时期，有100多名僧人。崇祯八年(1635)，丁波和尚重修，改名“白鹿寺”。
清朝康熙年间有多次修缮。民国时期，寺内僧人70余人，寺产300余亩，林木2000余亩。古寺钟声远播十里，成为白鹿山地区八寺(玄寂、白鹿、法珠、仙阳、玉龙、宝泉、驼峰)的中心寺，“最好的一座，覆盖了太行山所有的婆罗门”(用清道光《会仙纪年》的话说)，堪称佛教圣地。
1943年冬，八路军太行第五军分区皮定均司令员在白云寺组织前方指挥所。9月1947、15日，太行七社在白云寺建会贤师范，又称“白云寺师范”。1949 2月14辉县解放，学校迁入市区，白云寺成为革命遗址纪念地。1963 6月20日，河南省人民委员会公布宋代五百罗汉碑、赵普大禅师石塔为第一批省级文物保护单位。1986 165438+10月21、白云寺被河南省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。2006年6月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
(1)寺庙布局
白云寺整个院落都是依山势而建。原建筑进了四个院落，是有中轴线的群楼。现存建筑由山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿及其附属建筑、东西翼、东西翼、地藏王殿等组成，共有60余间。
山门:建在石台上。三室宽一进深，砖木结构。硬顶，灰色瓷砖覆盖。山脊上装饰着精美的荷叶。明前后开门，分别装了两块板。门前有青石台阶，两边有青石竖带。第二个房间的前墙装有格子木窗。山门两边各有一扇门，都是硬山灰瓦屋顶。山门前是一个高高的平台，两边是坡道。高台正前方东西横排有五棵宋代银杏树。
钟鼓楼:钟鼓楼位于山门左侧以北5米处，砖木结构，双檐硬顶，灰瓦屋顶。一张宽脸，一张深脸。外面西边有楼梯可以上下。鼓楼已经不存在了。
天王庙:三室宽，一室深。砖木结构，硬顶，灰瓦覆盖。前脊为高浮雕龙，竖脊饰荷叶莲花纹。东西山青砖富风。有前廊，檐下柱头上置异形斗，画檐、斗、扁梁、柱。明朝前后开门，前门挂着一块“慈航普渡”的牌匾。正门两侧屋檐下有两块石碑，殿前有一个平台。后门外右侧有一棵宋代银杏树。佛堂左右各有两个门，西门已不在，只剩下柱基遗迹。东门门楣上写着“白云寺”四个砖雕隶书大字。
大雄宝殿:宽五间，深三间。砖木结构，悬挂在山顶，覆盖着灰色的瓷砖。主脊和竖脊上有彩色玻璃的高浮雕。主脊上雕有八条龙和几朵莲花，两端有吻。原来的装饰里有各种小动物，可惜已经不存在了。竖脊上装饰着荷花和荷叶。东西山因为五颜六色的玻璃挂鱼和浓郁的风，显得非常独特。前檐下，单头五阶，琴面凸起。明与次间，上下铺各斜，瓜棱打架。平方巨大，柱额、雀置换通花雕。以上部件都是喷漆的，极其美观。前檐下有四根八角形小柱子。本来刻了两副对联，不知道什么时候磨掉了。后来在四柱上端刻上“佛光普照”四个字。柱下有莲花柱基础。明二间有12六贴格子门。大厅里有五根横梁，都是彩绘的。两座山壁上有壁画，画工非常细致。正门挂着“大雄宝殿”的牌匾。寺前两侧有八字墙，墙内嵌有四块清代石碑。庙前是宽阔的平台，有青石可以直接戳进大殿。正殿左右山下有硬山式灰瓦顶月门，东门题“静园”，西门题“静园”，分别形成单元院落。入口是三个宽阔的两层大厅，有一个坚硬的山顶和灰色的瓦顶，一个前门廊和木制楼梯可以上下。在正殿前平台的东西两侧，有五座重檐硬山布瓦顶的伴随建筑。在附属建筑之前，有三间东厢房和西厢房。
另外，寺庙西北侧是一个封闭的院落，是土王殿，俗称祖母殿。有一尊汉白玉的菩萨雕塑，雕刻手法精巧细腻。
纵观整个寺庙，布局合理，结构严谨。既有中轴线的前后贯通，又有左右院的左右呼应。角门隐蔽，曲径通幽，特色独特。
(2)塔林景观
白云寺是一座千年古刹，佛教活动几次兴盛，留下了佛塔座，形成了壮观的塔林景观。寺后山坡密林深处，有宋明砖塔4座，元代石塔2座。分别是《默默展现佛教徒的龚辉宝塔》《消失老人的奇峰宝塔》《隐寺长老宝塔》《孤家展现佛教徒的孤峰长老宝塔》《妙心大佛爷的石塔》。此外还有“龟山僧塔”和“仲宫僧塔”两座宝塔。宝塔已经不存在了，只有宝塔碑文仍然存在。据当地老人说，白云寺的佛塔远不止这些，因为战乱和天灾，已经不存在了。
龚辉宝塔，一位沉默开悟的禅师:它位于寺庙后面的山坡丛林中。建于南宋第六年(1246)。坐北朝南，平面呈方形。密檐纯砖结构，五层，层高7.08米。塔基础是住友，大部分不在地表下。一楼塔檐滴布瓦，琴面凸起。屋檐是用倒置的砖石砌成的。这座宝塔是用莲花建成的。塔南正中嵌有题词，为吴彤禅师的好友、作家元好问题词。碑文记述了大师的生平、经历和威望:“慧大师死了七天，远近皆葬，全城皆动...有许多超自然的事件”。
赵普禅师石塔:石雕喇嘛塔。是主持佛光照耀山野的大禅师的迁址佛塔。是元朝二十九年二月十五日(1229)为传承佛教的大禅师所建。纯石结构。五层，高4.9米。塔基和檐为八角形，塔身为鼓形。塔基由双层须弥山组成。下须弥大部分淹没在地表以下，只有八角形的上方露在外面，上面刻着艺妓乐。上须弥腰部分雕有四个壶门，每个门内雕有卧狮，壶门之间雕有牡丹花。下枭雕莲一周，上枭与上方一瓣雕莲两层，每层八朵。上面的每一片莲花花瓣都雕有一尊佛像，都是坐禅。塔高0.80米，佛龛上下两层。
上龛呈尖拱形，四面有七个龛。北无龛，塔上碑文曰:“赐山方丈佛光照大禅师，九十三岁迁灵塔，大元二月望日至大元二十九年，由承佛心妙觉大禅师所创。”南龛里雕着一尊佛和两个弟子。佛陀坐在须弥上，两个弟子双手合十站在莲花上。在东南龛里雕一个力士；在西南龛里雕一个天王；东龛里是骑着大象的文殊菩萨；西龛里是菩萨普贤骑狮，手持如意莲花；在东北和西北的佛龛里，一位手持莲花的菩萨立在莲台上。下龛为半圆拱，十六个* * *。每个壁龛都雕有一尊坐佛，壁龛下部衬有牡丹和荷花。塔的上方是塔颈。高0.28米。雕有八个狮头，口中有花绳，颈上有丝带。塔颈之上，有三层八角盖檐，翼角倾斜。第一层檐高0.30米，檐上刻有云纹。屋檐下有八只飞脚，其中两只是双头。二楼檐上刻花，檐下塔壁刻四个尖拱龛，北龛有佛，似有所言；南龛一佛如妖；东西龛各有一尊佛，均为禅定像。三楼塔檐雕山花芭蕉叶，檐下八角塔壁四面各雕一龛，龛内各有一佛。塔檐上方是塔闸。刹座呈圆形，上面刻有莲花花瓣，上面还有一个花瓶状的塔刹。
这座塔的外形美观大方。雕刻技艺精湛细腻，雕刻内容丰富多彩。是中原乃至全国罕见的元代石雕佛塔。
佛心妙觉大禅师石塔:位于赵普大禅师石塔东50米处。纯石结构，喇嘛塔。第五层，塔顶部分构件已损坏，现有高度为3.71米。下部是由双层须弥座组成的塔基。塔基下层是八角形须弥。方上两侧各雕有一个支撑的不露脚的飞天，形状或为钹，或为吹笙。束腰部分两侧各刻一个壶门，壶内刻有艺妓乐师，各演奏笙、笛、箫、竖琴、蛐蛐、腰鼓等。上须弥腰两侧各雕有四个壶门，内雕一只蹲伏的狮子，露出前半部分。下枭雕莲花一周，上方、上枭雕单莲花两层，每层八瓣，上层每瓣雕佛像，均有头灯，坐于莲花座上，呈禅定像。这座塔呈鼓形，高0.90米。分三层雕刻。下层雕有八组姿态各异的牡丹花。中间一层有八个神龛。北龛一佛二菩萨，本尊右胁菩萨已灭。南龛雕一佛二弟子；在东南龛里雕一个交错的武士；在西南龛雕一个持剑武士；文殊菩萨在东龛雕骑大象；西龛菩萨菩萨雕骑狮；在东北龛里雕一个力士；西北龛里雕有一尊佛像。上层有十六个龛，高0.18米。每个壁龛里有一尊佛，坐在须弥或方形的基座上，手里拿着东西或禅杖，或卷轴，或干净的瓶子，或笔画，或念珠，等等。有的手持独角兽，有的佛上面躺着狮子。塔的上方是塔颈，高0.33米，八角形。每个角上都雕着一个狮子头，嘴里叼着花绳，脖子上系着丝带。塔颈上只有一个八角形的塔檐，翼角倾斜，刻有动物和花卉图案。屋檐下的塔墙高0.25米。四面均雕有尖拱龛，每个龛内雕有一尊佛像。刹车已经不在了。
八觉天启老人塔:位于寺庙外满洲200米处。纯砖结构。坐西坐东。由塔基础、塔身、塔闸三部分组成。平面为正方形，共七层，高度为13.06米。俗称“风水塔”，其实是明朝弘治年间白云寺高僧天启和尚的塔。塔的正面和背面嵌有铭文，正面的铭文写着“老人奇迹塔纪念碑”，后面的铭文详细描述了这座塔是在明朝弘治年间由汉藏民族建造的。
(3)石碑石刻
白云寺碑刻21。其中500罗汉碑是众多碑刻中的瑰宝，于6月20日公布为河南省第一批文物保护单位，1963。
五百罗汉碑:全称是“白猫寺五百罗汉碑”。位于白云寺大门左下方。成立于北宋大中祥符元年(1008)九月十九日。纪念碑的头、身和座保存完好。纪念碑高3.62米，宽1.04米，厚0.30米。披针叶栲。碑头阴阳两侧上部为两条龙戏珠的图案。正面正中央为一簋形，印额为“五百罗汉碑”六个汉字。背阴面中间是一个桂形龛，龛内雕有一尊佛像，坐于莲花座上，呈禅定像。碑的两面都有字。正面第一题“大宋白鹿山圩畴白猫寺五百罗汉碑”，碑文为行书，31行49字，计1519字。比如京使紫光禄博士，是校对员、古学者一草的官印(一草是宋代教辅曹彬的次子)，大和尚青真在东京右街写了一篇经学文章，他讲的是经学。碑文详细记载了白云寺的沿革、五百罗汉殿的设立、五百罗汉像的铸造过程以及罗汉殿内雕像的摆放位置。碑上刻着碑文和一份施舍名单。
菩萨像刻在汉白玉上，俗称“玉奶奶”，位于寺庙西北角的地藏王殿(俗称奶奶殿)。康熙二十八年(1689)，浙江仁和县的汪正春祭奠他。这头大象有4.8米高。全身是一块精美的汉白玉，栩栩如生，心地善良。被称为“玉奶奶”，被视为白云寺镇寺之宝。
(4)高僧和名人
白云寺中有据可查的方丈或高僧主要有车大师、大师、宗元大德大师()、聂、、大师、大师、赵朴大师、福心妙觉大师、宝丰大师、吉觉大师、谷丰老人、银安老人、钟公老人、桂丰大师等。其中，天启和尚尤为著名。
天启和尚是江西省南昌市人。他的父亲姓江，母亲姓徐。20周年大典，荆门一个没有月能的和尚剃了光头出家了。后来，他遇到了佛教高僧宝丰，给他一件袈裟，并掌管了金陵著名的寺庙灵谷寺。他晚年住在白云寺。天启和尚对佛道有很深的理解，对世界有语录。当时，佛教界享有很高的威望，与开封寺、金陵梁青寺、灵谷寺和西藏的高僧有着深厚的友谊。弘治十一年(1498)天启和尚去世后，各地高僧云集白云寺参加他的葬礼。西藏桑干丹光辉净觉佛教大师也亲自带领群众参与塔的建设。汉藏两个民族的僧人一起建塔，既反映了汉藏两个民族团结友好的悠久历史，也表明汉藏佛教文化交流在清初达到高峰，也显示了白云寺在佛教文化传播中的突出地位。
元好问(1190 ~ 1257)，金末元初文学家，金政权灭亡后为躲避河南之乱，隐居辉县西北深山十余年。在白云寺期间，他与静照开悟的大禅师和吏部尚书张成为挚友。龚辉大师去世后，他与其他僧侣一起为大师建造了一座佛塔，并亲自题写了碑文。李贽(1527 ~ 1602)，明代著名学者、思想家，1556年至1560年在辉县任教。在此期间，他参观了白云寺和他的朋友赵恒，周琛和李志。李炼(1488 ~ 1566)，河南祥符(今开封市)人，明代另一位著名学者。嘉靖年间被革职后，又恢复工作，游历太行山，特意去白鹿山，陶醉在这个佛教圣地。先后游览了驼峰寺(又称罗家寺)、元吉寺(又称玄寂寺)、白鹿寺、玉龙寺、宝泉寺、和局寺、仙阳寺、白云寺等八座寺庙，并写下了游览白猫寺的记录。清初，白云寺在北京小有名气，引起乾隆皇帝的向往。乾隆十五年(1750)九月，特游白云寺，留下不朽诗篇。圣骑的存在，让白云寺赢得了千年奇遇，并作为永恒的故事流传开来。民国初年，袁世凯隐居辉县，占据白鹿山地区山林，建别墅。在此期间，徐世昌等人经常游览白云寺、玉龙寺等名寺。
(5)诗词赋碑
作为闻名中原的千年古刹，白云寺接待了来自四面八方的数百位学者、名人和官员，留下了大量的诗词和匾额。据记载，元代有王允(元初文学家)，明代有(秀才、徽县知县)、王郊(秀才、兵部右侍郎)、李贽(思想家)、邓(卫惠府提拔的官员)、王明斋、李勋传、纪允和(知县)。其中，李炼的游记散文《游白茂诗》被《古今图书集成》、《郁芳集》、《山川经典》、《中国历代游记全集》等收录。这些都成为了厚重白云寺的重要文化内涵。此外，乾隆皇帝驻白云寺时题写的“白云免费”的牌匾，成为寺内的荣耀。
简介:辉县白云寺位于辉县城西35公里的白鹿山脚下。景区内主要景点白云寺，建于唐代，原名白猫寺，又称孟珏寺。有五座单檐悬山的寺庙。另有中堂、山门、东西堂、阁楼等50余间。寺后有两座元代石塔，雕刻精美，寺东有五百块宋代罗汉碑，年谱翔实。寺西有金沙、银沙二泉，泉旁有地藏殿，建筑奇特。西边有个悬崖，有个洞叫黑龙洞，深不可测。寺前古树参天，盛夏不见太阳，是避暑胜地。系省级重点文物保护单位。