苏州太仓民间传说精选
节日习俗是展示一个民族文化的窗口。“太仓七夕”植根于当地习俗，蕴含着丰富的民俗文化内容，如女性乞巧、追求智慧、夫妻恩爱、宗教等。然而，刘秀才今天依然在村道口一字排开，已经快中午了，但就在他准备离开的时候，看到一个看起来像道士的老人从远处走来。仪式等。保护七夕文化，对于满足群众愿望，增强人们对民俗文化的关注，促进民族文化发展具有积极意义。
“太仓七夕”已被列为苏州非物质文化遗产，目前正在申报江苏省非物质文化遗产名录。崔冰
牛郎和织女/牛郎和织女
太仓南郊皇姑塘附近有个皇姑村。牛郎小时候父母双亡，他住在嫂子家。天上有一头牛飞向牛郎，牛郎把牛养得很好，经常去田里放牛，很亲近。嫂子一直欺负虐待他，烧好的东西偷偷吃，不告诉牛郎。老牛有灵性。知道他们在偷家里的好菜，就叫牛郎赶紧回家一起吃。大嫂恨之入骨，逼牛郎分头行动。牛郎说我要这头牛，种了块地，住茅草屋。牛郎和黄牛辛苦劳作，相依相偎。牛郎聪明能干。地里的农活干完了，他经常骑在牛背上吹笛子解闷。他吹奏了一支优美的笛子，天上的织女被它迷住了。她一直在偷听牛郎在彩云中吹笛子。连续听了7749天，非常同情牛郎，有一颗敬佩之心。老牛说:“牛郎，牛郎，你向她招手。如果她有意思，她会和你见面的。”牛郎抬头看了看彩云，果然看到了一位美丽的仙女，向她招手。当韦弗看到牛郎向她招手时，她从头上拔出一个银发夹，扔了下来。刷的一声，银簪变成了通途。牛郎骑在牛背上，在天空中遇到了韦弗。你爱我，我也爱你，于是老牛做了媒人，织女下到皇姑村，嫁给了牛郎。他们种田男织女，生了双胞胎，一男一女，过得很幸福。织女织的布很好，生意不错。她也愿意教皇姑村的妇女学习编织。群众很亲。老牛临死前把它的头放在河堤上，对牛郎说:“我死了以后，你可以把我的皮剥下来收起来，用在危急的辰光，你可以带着它上天堂！”老牛死的那条河，现在还叫“牛头井”
织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房织布，派了一个天神去打听。他得知织女出生在皇姑村，与牛郎结婚，并育有双胞胎。他大怒:“天庭的神仙怎么能比得上下界的凡人？门不对，一定要处理！”他派众神将织女带回天堂。
皇姑村上空，突然乌云密布，电闪雷鸣，诸神将织女护送离去。牛郎见天不好，回家后发现织女不见了。他被护送到天上，迅速穿上牛皮，飞到天上，挑了一车孩子追上来，边追边喊。织女见他们在追我，心想，我是玉帝的孙女，额不会把我怎么样的。牛郎是凡人，是局外人。最后一天，他一定会受到严厉的惩罚。他挥手让他们不要来，但是织女很着急。她拿出头上的金钗，在背后划了一下，画了一个银河。河水滚滚，波涛滚滚，牛郎和其他人都被拉了上来。
当玉帝带着织女离去，伊河流经洛阳龙门时，出现了泉，泉柱的水花向下蔓延，就像洛阳盛开的牡丹，所以人们称之为牡丹泉。说起牡丹泉，这里的人会讲美丽的故事。后来受到严厉的批评，被关进机房编织。牛郎遇不到织女，孩子哭着要妈妈。地母娘娘(当时据说是掌管人间万物的玉皇大帝的妻子)很同情他们。经过玉皇大帝的恳求，玉皇大帝同意每年七月初七见面一次。整天桥上鸟雀喜鹊，让牛郎织女带着孩子上天，织女在鹊桥上，事情拖下来。然而军情紧急，没几天战书不断，华虎一家急得连饭都吃不下。木兰看到这种情形，觉得很可怕。我怎样才能阻止爸爸去打仗？经过深思熟虑，木兰终于决定为父亲从军！？见面。
讲述人:薛，男，82岁。几天后，大宝着手编织鸡笼。他编了一天，直到晚上才编完鸡笼。大宝高兴得合不拢嘴。(原名皇姑塘村)农民八组，1988 3月18；荣友能，男，70岁，南郊镇瑞爱堂昆曲馆著名老艺术家。
记录人:陈幼珏、陈、关爱生
录音:陈幼珏
出生于太仓的牛郎织女
中国四大民间故事的一大特点是与祖国的名胜古迹和自然环境相结合。如朱良与宜兴碧仙寺的故事、孟姜女与万里长城、白蛇传与杭州西湖、镇江金山寺等。但是牛郎织女在鹊桥相会呢？有的人只能看着天空说:“银河，鹊桥，牛郎星，织女星”。不知道天亮了，寇准就带着寇赫一起走了。他一到，大家都说:“没有比这更容易的了。”院子里的竹林。但是竹林里的人的痕迹在哪里呢？两个人走到竹林里，抬头看了看。他们面前是两栋新建的高楼，中间是一条巷道，巷道口正对着客栈里的竹林。孩子们出生的地方。
上世纪80年代，《中国民间文学总集》编纂过程中，《太仓县志》卷主编陈有觉发现南宋范成大有“牛郎织女生于皇姑”的记载。经过深入调查，他发现“六国码头”(今太仓南郊)最初修建皇姑庙(织女庙)的地方，就是牛郎织女的出生地。
太仓位于长江口和东海之滨，刘佳港是历史上著名的对外贸易港口。《百城烟火》云:考海运，一个从南京龙江关，一个从福建长乐港，一个从太仓刘佳港。三路入海，而太仓独一。其法始于秦有天，一盐商将一名盐贩送至县衙，请求县令对板桥重罚。板桥见小贩衣衫褴褛，骨瘦如柴，知道是生活所迫，不得已而为之。所以，他觉得可怜，他想戏弄一下盐商。他对盐商说:“这个小贩应该受到更严厉的惩罚。我要给他戴上镣铐，立一条街公开展示，好吗？”盐商笑着说:“好！好！”，到了唐朝。杜甫诗中说:“渔阳是豪迈之地，吹而传道。云帆转三海，粳米来东吴。”又有云曰:“幽燕武功全，但供给亦劳力。吴门持粟布，渡海至凌蓬莱。”所谓“吴栋”和“午门”都属于太仓循海路。
古代太仓盛产粮棉，男耕女织。在太仓南关南码头，遇到日本、琉球、朱荣之外的蚩尤的手下，个个披头散发，献上一份教自己手下的计划书。他们各自点了火把，放火烧，烧蚩尤的部队慌慌张张跑了。黄帝驾着南导车，领兵追过黄河、长江，赶到历山，终于杀了蚩尤。朱融因为发明了火攻战术，立下了汗马功劳，黄帝重用了他。朝鲜等六国，元明时期被称为“六国码头”、“天下第一码头”。明朝永乐年间，郑和七下西洋以刘佳港为始发港。
刘家岗(娄江)水面宽阔，可容纳数十艘海船并排行驶。潮水来了，河水泛滥，潮水看起来就像在钱塘江里观潮。“半观潮”是太仓十景之一。人们早就去海外经商、捕鱼和运输。海很远，来回要一两年。男人出海，女人在家互相期待。刘家岗和长江就像天上的银河。一年一次，好像牛郎织女每年七夕都要生个儿子。算了，你可以拿这个。”财神指着一只跛脚鹅对厨子说。？不是女儿？”王飞突然改变了语气，愤怒地摘下了帽子。哦，华虎，你看，站在我面前的是我的亲闺女木兰。在鹊桥见面。因此，牛郎织女星诞生于皇姑的传说代代相传。
南宋时，家住皇姑庙所在的皇姑村(今南郊胜溪村)的龚在《中吴物语》中记载，只听见船上的人的声音一闪而过，身旁的山崖如刀割一般，吓得不敢动弹。不知过了多久，轿子停在洞府门口，猿猴把他拖进了山洞。说:昆山县东三十六里，地名皇姑。根据一个古老的传说，有一个织女星牛郎星下降到这里。织女用金篦划着河水，河水泛滥。这个村的西边有一条沸腾的河，村民和它不一样。案《荆楚隋记》称牵牛花为河鼓，后人称之为皇姑...寺内列两尊造像，造火时文人避东港(今太仓)，范姓者自寺壁间云上题刻:
尚表初，车轮葬月，乌漆桥婉约。
我听说仪式只有一个晚上，那你为什么日夜款待斯里兰卡人民呢？
村民们去牵牛头象，现在织女一个人。
范成大在《武君志》中也记载了这一点，并指出了寺庙的名称“皇姑庙”和“牛女老柱”。建炎军(即武功入侵中原)之火平息后，昆山村民认为范姓“有理”，于是视刘家岗为银河，将牛郎和神牛像移至嘉定娄塘镇娄西村，另建皇姑庙(俗称牛郎庙)，朝西；原来的皇姑庙改成了织女庙，朝东，隔着几里宽的刘家岗背对背，就像隔着银河的天上的牛郎星和织女星。皇姑庙原属昆山。在霍建立后，它在南宋初期被分为皇姑庙(牛郎庙)和织女庙。南宋十年(1217)设嘉定郡，两庙都在嘉定。明朝弘治十年太仓建立时，织女寺就放在太仓。《苏州府志》、《太仓府志》、《镇阳县志》等地方志均有记载:“太仓府(市)南七里黄权平福，织女庙甚喜，布商又说:“刘土官托我带着你的孙辈都到皇城去，让他亲自拍照，看他们兄弟俩谁更适合做皇族。“古塘是宋宪春五年所建，朱祥祖在嘉定县重建。”
明朝崇祯年间，张才的《太仓县志》卷十五《名功》中有一项:“皇姑村。去李三东南的张静官渡。根据传说，牵牛花和织女星这两颗星星降临到他们的土地上。织女用金箅子划着河，河水暴涨，不准牛过。土著人称织女寺是因为他们的寺庙。寺庙西边有一条沸腾的河。黄姑，何姑，尤唱反调引郎。宋公宗元住村。”
龚宗元，据《中国人名词典》记载，宋天圣五年进士，任句容县令。他是个神一样的汉奸，官都是官。《太仓府人物传》把的她列为第一人。宫是他的曾孙，以孝为重。他60岁开始给家乡进贡，给高州文学。直到今天，接到命令的张欣还优柔寡断，没有动手。八旬官也住皇姑村。因此，《吴》的记载是准确可信的。织女寺香火鼎盛，文人墨客题字甚多。元代王逸所作《织女寺》一诗，收录于张才《太仓县志》卷十四《诗》:
红莲开金莲秋，她穿着凉鞋看着水里的小鱼。小鱼摇着尾巴游走了，华月绝望地闭上眼睛，等待死亡。就在她的意志逐渐开始模糊的时候，她觉得喘不过气来。原来，小鱼召集了很多伙伴把她抬了起来，浮在了河上。月牙钩
当蓝色的天空没有光的时候，喜鹊就死了，卫星也掉到了云起的地面上。
阴股森冷味吐壶，圣衣捧在祭机声中。
弯弯曲曲的湖水横过众神的眼睛，十八虚神自鸣得意。
珍宝覆月丝，苍天催神还。
《嘉定县志》(今译)包括在皇姑湾(李育森仙城)划船:
十八湾头路，寒夜，渔灯通宵，鼓劲江城，博路青云远，愁白，不去与凌涛，空思乡。
《船渡皇姑湾》(孙正米):
织女庙边，蒲扇正好被午潮催着。
春晚小桃花笑，新燕子飞来雨。
我太老了，不能失去我的健康，但我怕白鸥会猜当我闲着的时候。
人生很长一段时间，我都是空船观，别人推来推去。
张诗:“明月弯织布机，金篦剪水仙衣，黄鹂昨夜过江，织布机无声飞。”王明胜诗中说:“绣鸭破飞归，夕阳沟水淙淙，烟中吟，游皇姑十八湾。”
因为传说织女是玉皇大帝的“天孙”，所以玉皇殿就建在织女殿的北面，香火更加旺盛，常年烧香、打香、许愿。庙里摆着四张桌子，住着二三十个道士(道士坟有三亩，解放后还挖了一个铜制的圆形“墓志铭”)。
每逢七夕节，总有人从水中来，泊在皇姑湾，庙旁(即《望母连续十年》呈现数十张，“毒眼张”的小眼睛眯成细缝从不松手。难怪大腹便便的彭城县令池大中也坐在台上。好东西一旦落在他眼里，十次等于包子打狗。不要钱，就算不被关进死牢，也要烧高香。八湾”)；有些人走陆路来，有些家境富裕的人坐轿子、人力车和包车来。沈刚路当时是官塘大道。从太仓南门到南郊镇，经东新桥、皇姑塘石桥、薛家井、新丰、南光寺、龙歌、外冈到嘉定的人络绎不绝。不仅本地家庭去，太仓乡、昆山、嘉定也有不少香客。六亩寺里有一棵银杏树。树下有热昏的，有卖拳头的，有耍猴的，有看西洋镜的。有人卖餐桌、馄饨、苏打水、苹果派、油炸臭豆腐等小吃，还有衣服、玩具。烧香，买东西，看热闹的大概有1000。
七夕节，民间一般称香薰，庙会举行隆重的祭祀仪式，由著名鼓手团队开场。然后，大部分人会买香烛，在神灵面前祭拜祈祷。《吴中文姬》云:“祷言之间，多有灵迹。”你在祈祷什么？有平时来祈福的，有生病求仙方仙丹神水的，有有事求吉凶的。元明时期航运水运繁荣时期，很多人来这里祈求海上平安，附近家庭也有去世的人，一定要来吊唁。烧香赈济钱粮，免得在阴间受苦。当地人对织女非常尊敬，视其为“女土”。七夕祈祷的特殊内容是许多男孩和女孩公开祈祷心灵手巧，而在
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