鼓秧歌起源探析
起源理论可以概括为:劳动理论、外来理论、祭祀理论和巫术理论...鼓秧歌的起源地商河县，地处黄河之滨，幅员辽阔，土地肥沃。然而，这片广袤无垠的土地却很少给在这里生活定居的人们带来幸福与安宁，因为黄河，它被称为中华文明的摇篮。
黄河善淤、果断、牵扯、暴烈多变的性格，导致了它在历史上肆虐，摧残了两岸人民的生活。于是，生活在这片土地上的人们根本无法保持长治久安，他们在努力工作的同时，也在不断抵抗着黄河对他们生活的入侵和蹂躏。
但民生的艰辛，激起了这一地区人们的生存欲望和反抗心理。面对黄河的洪水，他们抗洪抢险，抢险救灾，筑堤筑坝，排水，用自己的勤劳和坚韧顽强地把脚牢牢地站稳在这片多灾多难的土地上。而灾难过后，又怎么能不让他们庆祝丰收的喜悦，用自己独特的方式表达自己的心情呢？
单纯而贫穷的人，随情而动，随性而为，因丑而单纯。于是，他们身边的锅碗瓢盆、棍棒簸箕、锄头、手帕、雨伞等工具器具，就成了他们娱乐的工具，他们聚在一起唱歌、跳跃。
重复劳作的生活逐渐形成了鲁北黄河两岸人民独特的生活方式、生存方式和情感表达方式。在有艺术天赋的民间艺人的帮助下，原有的秧歌逐渐发生变化，舞蹈动作不断总结、提炼、升华，道具也逐渐由锅碗瓢盆变为鼓、伞，再变为平顶伞，以求审美愉悦。即兴创作，随机播放和简单的舞蹈动作也开始有了目的。“劳动论”的主要依据也在这里。
事实上，这不仅是鼓秧歌的起源，也是所有民间歌舞形式的起源。古往今来，有什么样的民间艺术萌芽形成，能留下当时人们的劳动生活形态？那么鼓秧歌舞蹈词汇的主流元素是什么呢？
鲁北老秧歌人在谈到大鼓秧歌舞蹈动作的由来和起源时，几乎不约而同地说它源于武校里的“大小红拳”，肯定了构成大鼓秧歌舞蹈词汇的重要元素是武术动作。这些舞蹈动作所依托的平台，就是千变万化，看似眼花缭乱却极其规则规范的秧歌表演队形。
中国封建王朝向来以武力取天下。为了维护统治，得天下的人都编了“武舞”来赞美王朝的武艺，用来在城郊寺庙祭祀，显示威严。与周代礼乐体系中的鼓秧歌、大云、大武，唐代秦王的破阵乐，秦王亲自制作的七德舞，宋代的惊鼓舞等相比，，都是在队形，意境，韵味，舞技，功利性。
在鲁北历史上，战争一直与灾难联系在一起，血与火的洗礼不仅锤炼了人民的勇武精神，也使他们在战争中学会了战斗，并在战争中运用了一些手段进行民间舞蹈。经过千百年的锤炼，他们锻造了具有浓厚军事和武术烙印的鼓秧歌组织和表演形式。有什么值得我们惊喜的吗？鼓秧歌是集劳动、抗灾、祭祀、军事、武术、杂技于一体，在漫长的历史岁月中逐步磨练形成的。它的100多个秧歌场的变幻莫测的地图，是以古代军事战斗、礼仪仪式、民用建筑、生产习俗、生产工具、生活用品、吉祥图案、动植物等形象为基础，通过一代代的演练总结出来的，是鲁北人民的智慧和归纳。