贵阳南门南明河沿岸的几栋建筑是什么来历？为什么建筑风格不一样？

沈启元

南明区的老地名中有一句顺口溜。因为听起来抑扬顿挫，朗朗上口，容易记忆。顺口溜是:“于家坝、二戈寨、三板桥、四方河、五里关、刘冬桥、七里冲、八里屯、九家炉、十里岭街。”顺口溜以数字开头，谐音的方法记录南明区的旧地名。地名以坝、桥、河、关、冲、屯、街、寨命名，体现了地名的自然属性。

地名是一种社会现象，是一种历史现象，是人类文明的历史记录，是民族心理和风土人情的反映，与人们的生活密切相关，是人类的非物质文化遗产。它具有鲜明的民族色彩、地方色彩和时代色彩，往往具有一定的历史内容。一些地名也为研究历史问题提供了历史线索和依据。

于家坝的传说

在尖刀路的街口附近，有一条小巷叫米市巷，其顶部与新华路北侧的兴隆西巷交汇。立交一侧有个地方叫余家坝，这里除了几棵老皂荚树，没什么特别的。这个地方为什么叫于家坝？当地老人口中流传着一个传说。

明朝初年，朱元璋称帝，元朝的统治在贵州迅速瓦解。那些曾经在顺源城(现在南明区和云岩区的一部分领土)统治贵州的蒙古权贵们失去了依靠，终日生活在恐惧之中，各自盘算着如何逃生保命。一些有实力的人带着财宝逃到了云南，那些飞不走的人则改名换姓，藏在四乡八村的百姓中间。蒙古贵族统治顺源城时，把人分成几个阶级，其中蒙古人最高贵，汉族和其他民族最低等，饱受摧残和压迫。明朝的建立，在各民族中掀起了一股复仇的浪潮，很多后期出主意的蒙古人被杀。一位姓托古金的蒙古族人悄悄地带着家人搬到了一个叫“金金钟”的地方(今花溪区朱槿镇)。他家几代人都住在贵州，生活、语言、习惯都和当地人差不多。为了避免别人看出他家是蒙古族，他不敢说自己姓托古金。因为他搬家的地方叫“金钟公园”，而且他的姓氏里有一个“金”字，所以把姓氏改成“金”也就顺理成章了。金家老老实实地在居住地开荒，和平地生活了几年。因为他过去享受过安逸的生活，所以他无法忍受居住地的贫穷和孤独。金家长子经常借酒浇愁，渐渐失去了警惕。过去，他的公子哥脾气故态复萌。有一次醉酒打伤村民，脱口而出几句蒙古语，就露出了马脚。被激怒的村民纠集数百人用锄头、耙子追到他们家，老金当场被打死，一家人被打得体无完肤。金家的两个儿子，年轻力壮，逃离顺源城南门，无家可归，在几棵大槐树旁的山洞里安顿下来。两兄弟自怜自艾，不能睁着眼睛饿死，于是学着当地人找来两根扁担和水桶，到南明河去打水卖水为生。久而久之，兄弟俩肩膀上起了老茧，脾气也变得温顺了，手里也有了些积蓄，于是在山洞旁边搭了个小屋。附近的村民总是乐于助人。看兄弟俩很勤快，有人问了他们的名字和姓氏，帮他们牵线搭桥，求婚。两兄弟不敢说出自己姓金的真相，大哥灵机一动。他把金姓的金字去掉，说他们姓于。此后，兄弟两人结婚生子，家业也逐渐兴盛。原来，这个人烟稀少的地方渐渐热闹起来，盖起了几十间瓦房，称为“余家坝”，流传下来。20世纪初余家坝旧城改造时，居民全部搬迁，建成了由吴江电力公司命名为“吴江新苑”的居民小区。

二戈寨村名称的由来

说起二哥寨，贵阳人都知道它是西南地区最大的铁路枢纽站贵阳南站的所在地。其实二哥寨是贵阳南站边上的一个布依族村落。二哥寨原名二哥寨，是明代的一个苗寨。苗族同胞为了维护自己的利益和安全，在此地设防，防止官兵入侵。苗首领派他的儿子二哥坚守村子。明朝洪武年间，政府派南方将军傅友德出兵镇压攻打孟关的苗人，并围困了该村。他的二哥一直抵抗，直到弹药耗尽自杀。据说二哥死的时候站不起来，官兵们看到后都很惊讶，就把这件事告诉了傅有德。傅亲自来看望他，给二哥的尸体跪拜，二哥的尸体也倒了。后来，苗族人为了表示对二哥为国家利益献身的敬意，把这个村子命名为二哥寨。后来他觉得二哥这个名字不雅，就按照《左传》中“二哥保卫楚国”的意思，把二哥村改名为二哥村。

三板桥的马二草鞋

三板桥是桂阳的一个老地名，现在叫做韩翔街。南起醒狮路(旧名杜诗狮子和粉子坡)，北至中山东路(旧名三郎坡和小雄)的一条小街。因为地处市中心，来往的行人很多。清朝咸丰年间(1851 ~ 1861)，有一条排水沟从富水南路(旧名富德街)流过这条街。为了方便人们通行，在排水沟上修了一座小桥，用三块木板供行人通行，故名三板桥。光绪十年(1884)，木桥改建为小石桥，仍用三块石板铺成。后面路面加高了，排水沟改成了明沟，盖成了马路。从此看不到桥的痕迹，于是有了“过桥看不到桥”的说法。这条街上有一座祠堂，供奉汉代大臣萧何和曹参，名为韩相祠。辛亥革命后韩相慈改为大德女子学校。当时的三板桥曾被称为汉香词。在20世纪40年代，这条街被重新命名为韩翔路。“文革”期间，有人认为这条路的名字带有封建色彩，这条街上居住的湖南居民较多，于是在“湘”字上加了三分水，使之成为街。

过去，这条街的许多居民从事打草鞋的手工劳动，贵阳人口头上称这条街为“草鞋街”。说起贵阳板桥的麻耳草鞋，老贵阳人现在知道的不多了。尤其是夏天，穿一双麻耳凉鞋，好看，凉爽，非常舒服。

三板桥制作草鞋的原料主要使用惠水、青岩的晚稻秸秆(即稻草秆，也叫稻心草)、青麻、线(棉线草鞋)。草鞋主要有五种:第一种叫行走草鞋，用稻草打底板，线耳稀疏，是草鞋中最低的。第二种叫加工草鞋，用稻草打底板，线耳较多，比草鞋紧密，加工细致。第三种叫花套鞋，也叫扎花凉鞋。这种草鞋，鞋身紧绷细致，耳朵全盖在鞋上。扎花有两种:织花和扎花。在耳线处编织不同颜色的白花、五瓣花、十字花等图案；扎花就是在鞋的桥上系上一个用线做成的绒球式的花饰，给人一种美感。第四种叫麻草鞋，也叫麻草鞋。鞋板都是绿麻的，线耳很紧。这种草鞋耐磨，不易破损，是三板桥草鞋中的品牌。第五种叫橡皮筋凉鞋，是在鞋板上用橡皮筋做成的，耐磨。是1948到解放初期的流行品种。

板桥草鞋的主要销售对象是商贩、小贩和路人，集体购买的主要是军队。军购的话，一批就是几百双，按户集中供应，量不够就日夜加工。每年4月8日，少数民族进城过节，草鞋街上熙熙攘攘，行人络绎不绝，织花织鞋供不应求。传说达摩祖师是打草鞋的始祖，草鞋的经营者每年都要去东山或黔灵山的寺庙拜祭达摩祖师，并在山上聚餐。三国时期，刘备出生草鞋，三板桥一些打草鞋的人，就被提供了刘备的偶像。

四方河轶事

四方河的名称最早出现在明代嘉靖年间的《贵州图经》中，嘉靖《贵州志》中也有记载。明朝万历年间的《郭全集》说:“...四方河哨，干影塘哨。四方河哨所驻有官兵20人，民兵10人。四方河是南明河入区的一段河名，也是一个姓葛的布依族村名。据1982地名调查老村民葛介绍，其祖上是明朝万历年间从江西吉安府庐陵县迁来的。在贵阳城外一个依山傍水的地方建了一个村子。由于在寨子前看到的一段河是平坦的，呈方形，因此被命名为四方河。四方河的名字很快被大家认可，也成了修建小屋的村名，一直沿用至今。四方河寨坐西向东，背靠青山，面向绿水，依山傍水，好城巩固。在四方河的石隘口，进村必经之路有一条石船，一半伸在路上，一半伸入河中。路边有个石鞍，是个增添风景的东西。叫做“骑进青山，乘舟绿水”。清道光年间，四方河村出现了很多人物，如被清政府授予“五德郎”称号的葛，光绪年间被授予“五德郎”称号的葛凤祥、，被授予“国学状元”称号的葛，还有葛子仪、。

刘冬桥的故事

刘冬桥位于桂阳南部，即海关大楼后面的关城河(玉带河)的一段，因有六座桥而得名。刘冬桥原名岳店虹桥，清代《贵州通志》说:“岳店虹桥在(桂阳)县治前，亦名刘冬桥。”《贵阳府志》说:“六孔桥，永祥寺前，原名岳店虹桥，有桥六座。”自清乾隆年间，因其“六桥”而被称为刘冬桥，一直使用到20世纪50年代，后更名为刘冬街。

刘冬桥是明清五六百年来桂阳人不出城游玩的好去处。桥下的莞城河清澈碧绿，如玉，也被称为戴宇河。永祥寺、吉祥寺、乾明寺、华严寺、斗姆阁、三圣宫、华光寺、隋宫、天后宫等古刹，建在桥南岸的一土山和桥两侧，山水相连，形成一个自然风景区。为什么六座单孔石桥都建在不到80米的河上？民间传说有两种:一种是封建社会道教是中国的，佛教是外来宗教。佛教传入后，两种宗教产生了矛盾。建桥的时候，道士建桥，和尚不愿意去，道士建桥。结果你建一个，我建一个，不到80米的河里就建了6座石桥。另一方面，建造了一座六孔桥来培养风水。中国古人喜欢模仿。比如北京有“首都八景”，于是全国各省会、县市县都列出了当地的八景，贵阳也列出了八景。杭州有个西湖，贵阳把甲秀楼下面那段河叫小西湖。杭州西湖有六座桥，所以桂阳在戴宇流入南明河的一段河上建了六座桥。西湖的六座桥都有一个优雅的名字。贵阳的六座桥只用“月宫虹桥”这个通称，意思是六孔桥就像月宫里的六道彩虹。所以当时有两句谚语像对联一样概括了这个景点:“一坡九庙；半条河，六孔桥。”清乾隆、嘉庆年间，桂阳女诗人何履■曾在刘冬桥居住。她写了一首刘冬禹岩楼的诗，诗中“夜看六桥”说:“江面如画，有时人卖花过桥。岩声随流水，双柱影夕阳。清军将领只像夏天的兰佩一样愤怒，而秋光是一条柳条。最苦衣砧急，不曾送远。”以前贵阳人洗衣服都是靠河水和井水，手工反复洗。“打衣棍棍”成了家庭洗衣的必备之物。这位女诗人在两百年前写下的这首诗，不仅讴歌了秋光柳下大桥沿线如画的风景，还描绘了一幅妇女在河边洗衣服、拍打杵、苦乐参半、思绪万千的民俗画。

刘冬桥不仅在清代以其如画的风景而闻名，而且道光十七年(1837)一位来自中国的名人也诞生在这里。他就是张之洞，曾任两广总督、两湖总督、军机大臣，清末洋务派领袖之一。张之洞在湖广总督任内，在湖北兴建了大冶铁矿和大冶王三石煤矿，开办了汉阳铁厂、新建的汉阳兵工厂和湖北水泥厂。它为中国重工业的发展做出了巨大贡献。

八里屯——丰水的发源地

八里屯因明清时驻防而得名，距贵阳城八里屯。八里屯是南明河支流富水的发源地，现在是云观乡油榨村的一个自然村。在他村子的西边，有一个口4？大井(又名龙井)，直径6米，宽3米，深2米，是一口古老的饮用井，泉水常年流淌。大井的流水从八里屯流出，经过龙家寨、舒家村到达虹桥附近，形成一条流量很小的河流叫富水，注入南明河。旧方志在谈及贵阳的名胜时，说:“水富于前围，山围于后，良田在中，山四村复。”贵阳古城建在富水贵山之间，可见古人对富水的重视。富水流经八里屯、龙家寨、舒家村、虹桥，有利于灌溉，使农田丰收。这是一条富饶的桂阳河。富水流过的南明河入口处，曾有一座石拱桥，名为南浦桥。在古代的贵阳，人们远行，送行的人大多在这里告别。曹在一首诗中写道:“富水闻乡音，而今骑马。■风中衣细，石榴火明。学者和鲁苏，二胡享有盛誉？运气好的时候就缩水，凡事总有利可图。”全诗描写的是南浦欢送会有马，风中有衣，火光明亮的景色，也有“万物皆水”的景色。富水河在清代被列为贵阳八景之一。

九灶传奇

南明区陈家坡一带，过去叫“九灶”，民间一个:“曹中部红米熟，永乐杉木粗两臂，田里镰刀山上斧，钢火需九灶。”有上了年纪的农民爱说:九炉镰刀，钢火“细浸”，十三老鳞，也就是只磨了柳叶宽，胡子还能修。九甲炉的鼎盛时期是在清朝同治年间，从清末到民国直到解放，这里只剩下几个铁匠。九灶之名从何而来？民间有两个传说:一个是诸葛亮在蜀汉彰武三年从四川南下，表演了他捉拿孟获、安抚华南各族人民的多彩军事行动。先是各路大军齐头并进，攻打马忠率领的夜郎军队，杀了隋太守朱宝。为了牵制一方，诸葛亮命令这支军队驻扎在北部边境兰(今桂阳)，专门负责军事装备的建设和粮米物资的转运。军队驻扎后，马忠委托知望负责军队武器的锻造和物资的储存。知望不知道冶铁的艺术。武器在战场使用时，不是卷曲就是断裂，经常误触犯军机，受到的惩罚也不少。蔡先生是帐下的一个书案，他推荐荆州同乡铸造兵器。叶枫是著名的铸铁工匠，莫邪的后裔。当时楚昭王命将军铸铁，历时三年，铸出雌雄两柄剑。两把剑锋利如泥，吹一吹就能折断。如遇奇景，他们会自动拔剑并吹口哨。因为潜心选角，副将超过了楚王给的期限。他预感到要出事，于是让妻子莫邪带着男剑逃走，自己带着女剑去见楚王。楚王听到剑的魔力，立刻产生了恶毒的想法，把副将杀了，免得他再为别人铸剑，自己独占这件稀世珍宝。于是楚王指责副将贻误铸期，犯了欺君之大罪。他被判试剑，残忍地砍下了头。莫邪逃脱后不久，她生下一个红鼻子的遗腹子。红鼻子在母亲的教导下长大，用母亲给他的男剑刺死了楚王，为父报仇，母子来到荆襄。转眼间，700多年过去了。虽然往事已被遗忘，但他家仍保留着著名的古风和精湛的冶炼技艺。这就是叶枫名声的来源。知望邀请叶枫向他请教如何冶炼精铁。叶枫说:精铁的成败在于淬，淬的好坏在于龙泉，龙泉是含龙涎的泉水。经过仔细的侦察，叶枫发现秋月(今陈家坡)南部有一处名为“龙泉”的泉水，是从苦兰南岳山崩下的，是有龙涎的龙泉。叶枫提出了造炉铸器的想法，知望向主帅马忠汇报，马忠采纳了。在秋月周围建了9981个灶，灶门全部朝南，以南为火，九为阳数，九为一，无穷无尽，以龙湫泉为卤，日夜锻造。制造的武器极其锋利，源源不断地送到部队前线，为加速建立南方的稳定立下了汗马功劳。后人为了纪念这个传奇故事，就以“99-99”的谐音为一。第一，玉是石的精华，于是他们以石代玉，凿出九个白石香炉，象征九州八等，放在陈家坡上，四面八方的石炉，炉头对着中心，青山中的白炉，增添了一道美景。

另一个传说是，明末清初，由于朱幼郎为首的南明李咏政权与清朝的军事对抗，以及孙可望与李定国在李咏小朝廷的分裂斗争，桂阳经历了近十年的战乱和动荡。顺治十年(1653)，孙可望嫉妒李定国的战功，贸然前往湖南。当他出发时，他希望上帝会保佑他。临行前，他在贵阳南门外祭了一匹白马给天地，并请了能工巧匠师傅雕刻了九个大石香炉，放在祭祀现场，以示虔诚。孙返回湖南未果，但在被清兵击败，回到桂阳。由于世态炎凉，当年的九石香炉已不翼而飞，但九炉之名一直沿用。

20世纪50年代末，石南路和石岭街的一些铁匠成立了一个铁器生产合作社，取名为“九灶”，制作镰刀、锄头、斧子、煤钩、火钳等百姓需要的日用品。

石林街石林精舍的故事

南明河附近有一条小街，名叫十陵街，在新华路九中到市南路的粑粑街对面。十陵街的历史地段分别命名为赖子坡、鳌子街、洋河沟。这条短街对着南明河虞姬湾，河水迂回，墨绿。这一段河流面临着小西湖的美誉。一些私家园林建于明朝。其中有一个叫“石林精舍”的杨家园，风景独特，有玉亭、石林、小丘池、明霞洞、草堂、松风阁、翠屏山。阳翟石林依山傍水，怪石如林，怪石如洞，亭台交错，风景如画。在这条鲜为人知的街道上，明末爱国将领、画家杨与清军殊死搏斗。龙友杨，自幼习武，但天赋较低。他擅长剑术，尤其是书画，舒展纸张，泼墨泼墨，使他充满了生命。明朝万历四十六年(1618)，杨22岁参加乡试，答题卡远远没有考题的意思。秀才张儒林自以为是巫师，破例入选第一名得主。天启三年(1623)，迁居南京，结交江南名士，习文学、武术。步入政坛后，先后担任华亭神谕，青田、永嘉、江宁知府。南明弘光，龙吴时期的御史、总督、闽浙总督、兵部尚书。曾任军务提督，排名第一，是贵阳历代最高人物之一。清顺治三年(1646)，清军入闽。他和福建副使孙林移师仙霞关，与清军激战，身负重伤。他退到浦城，被俘虏了。清军多次劝说他投降，并许诺给他高官厚禄。他从不屈服，最后他家和孩子的36个仆人都死了。杨不仅军事上有才能，在文学艺术上也多有建树，擅长书法、诗歌，尤其是绘画，其画名扬全国。他是明末画坛“金陵九子”之一，诗坛“崇祯八杰”之一。他是贵州继谢三秀之后的一位多才多艺的人才。当时人们把他的诗、书、画称为“三绝”。

明霞洞在石林精舍的景点中颇具传奇色彩。据说十陵街名的由来也有关系。相传杨殉难后不久，有人进入明霞洞寻找杨的秘籍《铁卷盟书》，进洞后一直往前走，最后从南面的白浪村出来，距离明霞洞洞口二十里。这个故事从一个故事流传到十个故事，把一片“石林”变成了“石坎”。十陵街因此得名。

(作者单位:贵阳市南明区办公室)