五十步笑百步的典故

典故的精妙之处在于寓意深刻,背景内容丰富,引申意义深远。每个典故都有其历史和文化根源。我是来给大家带来五十步笑百步的典故的。我希望你喜欢它们。

典故介绍

五十步笑百步,又名五十笑,出自孟子?惠亮王上的一则寓言。战国时期,孟子与梁交谈,打了一个比方。两名士兵在前线被打败了。一个退五十步,一个退一百步,退五十步的嘲笑他退一百步,说他没用。其实两个人都在撤退,只是跑的远近不同而已。《五十步笑百步》不仅表达了孟子崇尚王道、崇尚礼乐、反对霸权和战争的政治主张,也体现了孟子巧妙的论证技巧和高超的论证水平。出自孟子?惠亮王上:?灌鼓,兵器连,弃甲部队走,或百步停,或五十步停。锅嫌壶黑怎么办?

历史故事来源

梁问孟子:?我终于为我的国家尽了最大努力!如果河内年景不好,我就把河内的灾民迁到河东,把河东的粮食转运到河内。河东闹饥荒的时候,我也想办法救灾。看看邻国的国王。没有人像我这样做过。但是周边国家的人民并没有大量逃亡,我国人民也没有明显增加。原因是什么?

孟子回答:?陛下喜欢打仗,我就以此为例。战场上,战鼓一响,双方士兵刀对刀,枪对枪。战败的一方,抛弃盔甲,拖着刀枪,迅速逃离。一个人逃了一百步,另一个人逃了五十步。这个时候,如果逃五十步的人嘲笑逃一百步的胆小的人,你说是不是?

梁对说:?当然不是。他只是没有逃到百步之外,却也逃了!?

孟子说:?国王既然明白这个道理,怎么能希望自己的人比邻国的人多呢?

逃了五十步和逃了一百步,虽然量上有区别,但本质上是一样的。梁惠王虽然对人民有点仁慈,但是他发动战争,压迫人民,和其他国家的暴君没有本质的区别。这则寓言告诉我们,要看事物的本质,不要被表面现象所迷惑。?五十步笑百步?这个成语摘自这个寓言。

五十步笑百步的暗示。

逃了五十步和逃了一百步,虽然量上有区别,但本质上是一样的。梁惠王虽然对人民有点仁慈,但是他发动战争,压迫人民,和其他国家的暴君没有本质的区别。这则寓言告诉我们,要看事物的本质,不要被表面现象所迷惑。?五十步笑百步?这个成语摘自这个寓言。