司马氏的历史渊源

起源于改姓，来源于姬姓徐氏和郝氏改姓，属于因故改姓。许穆和郝云，他们的一些后裔不知什么原因改为司马。以下是司马氏的历史渊源，我给你整理一下，希望对你有帮助！

姓氏的起源

第一个起源:源于官职，出自西周掌管兵权的大臣程伯秀，属于官职姓。

在古代，有些人看重李，他是掌管天地的官员。曾经关心过李。周宣王时期，程波与父亲离异，到司马家做官，掌管国军，辅政辅政，权力很大。后来，程伯修的父亲柯平徐芳立下了汗马功劳。周宣王允许他以自己的官职为姓，后来他成了司马。

第一个起源:从出生姓氏，出自金元皇帝司马睿，因某种原因改姓为氏，或以官衔改姓为氏。

司马氏家族的这个分支出自晋代皇帝，原姓盛，后因职改姓司马，其后裔也成为司马氏家族，代代相传。

第三个起源:从改姓，从姬姓徐氏和郝氏改姓，属于因故改姓。

许穆和郝云，他们的一些后裔不知什么原因改为司马。

姓氏的祖先:程波与父亲离婚。

据史书《族谱》记载，司马氏的祖先是主政时期拜司马(掌管军政和战役的官职)的父亲。因屡立战功，赐以司马氏，其后人以司马为氏。程波的父亲是殷周时期的诸侯，是古代颛顼帝之后朱容家的后代传下来的。程波离异父亲的后代中，有一部分以官为姓，改姓司马。有的按照“以国为氏”的习俗，以成为姓。所以司马家是程家，程家是一家。司马氏距今约2700年。司马氏子孙视程波之父为司马氏始祖。

迁徙分布司马氏家族总人口未列入和台湾省百家姓前100名，但在宋版百家姓中排在第410名。

“司马”是古代官名，指的是派遣武装力量，掌管天下军事的武官。据传说，司马是在古代皇帝少昊时期建立的。司马氏家族是担任司马职位的人的后代。

在统治时期，大臣与其父司马离婚，司马懿立下战功，征服了分布在淮河中下游的徐戎民族。周宣王把他的姓和他的官名一起给他，他的人民被命名为司马。商周都有司马这种武官，也为后人所用。但从那以后，有的司马可以当公务员了。

战国时期，宋、齐等国也以此官职命名。

司马作为一个姓氏，出身皇族，所以发展相当迅速。在程波父亲的后代中，司马是姓氏。

此外，还有一些作家改姓司马氏，如金元皇帝司马睿。徐和郝都改姓司马。

司马家住河内郡(今河南省西部，黄河以北武陟县西南)。

王军唐昊

1.希望郡:

河内郡:古代河内在黄河以北，南部和西部在河外。这是晋人的看法。春秋末年，楚汉之时，设河内郡，治于怀郡(今河南武社)。当时管辖河南省黄河以北、京汉铁路以西的地区，包括蓟县。西晋迁治野王(今河南沁阳)。隋王是河内郡人。隋唐河内郡为淮州。元代定为怀庆路。明清为怀庆政府，河内郡名不变，常作为治所。民国政府时期，河内县改为沁阳县。

2.大厅号码:

河内馆:希望设馆。

太史堂:汉代司马谈和司马迁都名太史堂，司马迁续其父司马谈写史记。宋代司马光写了《子同治简》。

《司马氏族谱》族谱六卷，(清)司马浩文重修，清代年间木刻活字印刷一卷。现收藏于中国国家图书馆。

《司马氏宗谱》十一卷，最后一卷，作者待定。民国时期的河内馆活字木刻有12卷。现收藏于中国家谱网档案库。

山西涑水司马氏源流集八卷，作者待考。清代嘉靖六年刊印的木刻活字有四卷。现收藏于中国家谱网档案库。

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山西涑水司马词代:“见过的人都知道，我知道它是有效的，人们总是以它为荣。我们内阁避严，势在必得。比以前见过的哲人犯罪都快，不配皇帝要求。我从北京来，是听天由命接受我的命令，所有入明的人都是一个人回到我这里。难道真的是我名已退休，而我是知之的哲人，只是御道远矣？”

司马光(1019-1086)，北宋著名的政治家、史学家、散文家。生于河南光山县，北宋陕西夏县涑水村人(今山西省运城市安义镇东北)，世称涑水先生。司马光自幼好学，特别是《春秋左氏传》。

司马燕(236-290)，字安石。金代开国皇帝武帝是该寺的始祖。司马昭长子司马燕曾担任中伏军；然而，司马昭打算让他的小儿子司马攸继承他的王位。然而，在礼仪的反对下，司马燕于265年5月被封为晋王。同年八月死后，继承了晋王的称号。公元65438+年十月，逼迫魏元帝曹桓退位称帝，国号金。晋武帝大肆拥立宗室为王，使其掌握兵权，以弥补之前曹魏过度镇压宗室，导致皇帝孤立无援，最后被权臣篡位的经历。与此同时，268年太史律颁布，279年，贾充、杨基、杜预、奉命伐吴。280年3月，孙皓投降，孙吴灭亡，黄巾起义以来的割据局面暂时统一。

司马庚:(生卒年待考)，字，又名司马牛。

春秋末期的宋人。唐开元时以项伯为名，宋代以楚丘侯为名，后改称睢阳侯。

司马谈:(生卒年待考)，夏阳(今陕西韩城)东乡高门村人。汉代著名的大臣、历史学家和文学家。

他的父亲西玛·Xi是第五任医生。自幼师方士学天文地理，师杨学周易，学道家。

汉代建元至元丰时期(公元前140 ~ 110)，封为太史令，掌管天文地理，不管理政事。

汉元丰元年(公元前110)，汉武帝第一次去泰山举行禅定仪式，谈因病留在，未能与武帝同行，抑郁愤懑而死。

他去世前，儿子司马迁刚从巴蜀回来，两人在黄河洛水之间相遇。司马谈握着司马迁的手哭着说:“我们的祖先大多是太师，自末世以来，他们都立下了赫赫战功。当夏宇掌权时，他掌管天官。轮到你打断来世了吗？如果你再做一次太师，我们祖传的生意就可以继续了。现在皇帝继承了千年传统，去泰山打坐，我却不能陪他去。这就是命运。我死后，你一定是太师。创造历史之后，不要忘了我一生论辩、写历史的夙愿。而你要在后代留名，孝敬父母，也是最大的孝道。从孔子写《春秋》开始，四百多年来，诸侯互相兼并，记载历史，却无人问津。今天汉朝盛世，天下一统，既有贤士，也有忠臣义士。我深感遗憾的是，我没有为太史公完成史论，使世人的文字被抛弃。你能理解这个吗？”

司马迁泪如雨下，含泪答道:“我虽然不怎么聪明，但我一定要把老祖宗积累的历史经验都收集记录下来，什么都不敢遗漏。”

听了儿子的话，司马谈闭上了眼睛。

司马谈被封为“太史公”，他怕学者们因为对文化精神理解不准而混淆视听，所以他讨论了阴阳家、儒墨、名、法、德六部的基本要旨。

司马谈死后，人们拜他为国贤。

司马迁:(待考于公元前146 ~年)，太史令司马谈之子；夏阳(今陕西韩城)东乡高门村人。西汉著名的历史学家和文学家。

他是第一任阆中人，汉元三年(公元108年)，继父被任命为太史令，阅尽史官所藏旧史。

我游览了这座著名的城市，参观了历史古迹。汉朝元年(公元前104年)，我开始编纂史书。

后因维护李陵战败投降匈奴触怒汉武帝而下狱入狱。

出狱后，他担任中央委员会秘书。还在写书，历时十二年，到了汉朝郑和二年(公元前91)，写进了中国第一部传记通史，称为《太史公书》。三国后期，开始被称为《史记》。

司马相如: (公元前179 ~公元前165438+公元前08)，字长青；成都，蜀县(今四川成都)。西汉著名辞赋作家。

少善读书和剑术，汉景帝时期，为武学骑马不断上座。

汉景帝不擅辞赋。他自称清官，与的文学侍从、梅成一起到梁国游历，并写了《子虚赋》。

当死后，他回到蜀国，路过，遇到了一个守寡的商人卓文君。

卓文君喜欢音乐，和他相爱如才子，相恋如琴。他私奔，一起去了成都。家境贫寒，后随文君回到林琼靠卖酒谋生。两人的故事成为佳话，取材于后来的文艺创作。

司马相如的文笔很好，他写了《子虚赋》。后来，武帝看到了，非常喜欢。他给汉武帝写了《商福临》，于是他被提升为中郎将。后来，司马相如还向西南地区派遣使节，为中原与西南少数民族的和谐关系做出了贡献。司马相如的文学成就是在辞赋方面。他的作品富有文采和音乐感，为汉代辞赋的发展树立了典范。为此，他还写了《渔父蜀霸》《难蜀长者》等文章。

后来，司马相如被派往中国时被指控为X，并被解除职务。过了一年，他叫堂郎，搬到了孝园，也就是常说的无病居所。司马相如患有糖尿病，但他死了。

司马相如的文学成就主要体现在他的辞赋上。《汉书》载赋29篇，其中《子虚赋》、《上林赋》、《达人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《悼念》6篇，《梨赋》、《鱼赋》、《子山赋》3篇。《文选》收录的《子虚赋》和《商》,是司马相如的代表作。这两首诗的内容前后相连，史书视之为一首，称之为《田字幽魂赋》。

子胥夫假借楚国子胥先生之名，在齐国吴先生面前吹嘘楚国云梦满天，楚王猎满天下，而吴先生则批评他“不说楚王贤德，以为云梦高，奢言淫行奢”，但同时又吹嘘齐国地大物博，物种丰富。

一方面，民众批评他们“不知君臣之意，而为诸侯之礼，争游戏之乐，使园大”；另一方面，他们以“你没看见你老公的美”为名，吹嘘汉朝林园的辉煌，以及皇帝出手狩猎的盛况，以此来压倒他们。最终汉武帝转而悔悟，醒悟到“此大奢”，“是宿醉而猎”。作品的主旨是歌颂统一王朝的威望和魄力，同时也委婉地劝诫统治者的过度奢侈。然而，由于作品的主体部分夸大了皇帝的奢侈和享受，所以最后一章的所谓讽刺，正如杨雄对赋的批评，只是“一篇奢侈的赋，劝人而不讽人”。

在艺术表现上，《子虚》和《上林》结构宏大，描写的场景气势磅礴，充满神韵。但最后太过夸夸其谈，眼花缭乱，内容比较空洞；说来话长。《文心雕龙·练字篇》说:“故陈思称养马之作有趣而深刻，言者非师而不能析其言，非识而不能综其理，故直挂而抑其言。”

他的《长门赋》、《美人赋》、《成人赋》、《悼念秦二世》等都是骚体作品。其中《长门赋》比较有名。根据叙述，它是为陈武皇帝的倒台而写的。傅笔下失宠女性的心理委婉曲折，哀怨动人。它是一首风格独特的抒情诗歌，对后世以宫怨等为题材的诗歌影响很大。但后来的研究者对作者和能力提出了质疑。

在赋论上，提出了"合组成文，精彩纷呈"和"兼收并蓄，纵览民情"的观点，说明他更注重材料的丰富和修辞的丰富，而相对忽视了思想内容。尽管如此，他在赋史上仍有重要地位。

他的《子虚》和《上林》为汉代的繁缛散文诗奠定了相对成熟的形式，后来的一些描写帝都、园林、狩猎和游弋的诗歌都没有受到影响。论规模和气魄，很难与同作比肩。司马相如的文学创作活动丰富了汉赋的题材和描写方法，使汉赋成为一部佳作。所以说，“孔子之门若用傅，贾谊登堂，感如入室。”

鲁迅还高度评价了司马相如对汉赋异体字革新的贡献，说他“才华横溢，学识渊博，才华横溢，是汉代的杰出人物”。

司马相如的《虞巴蜀巴》是他下西南时为安抚巴蜀人民而写的。《难蜀长者》是一篇颇有争议的文本，指责蜀长者“与西南洋人交往”，引出作者的正面见解，阐述“与西南洋人交往”的重大意义。文章通俗，说理透彻，有一定文采。刘勰说后者“有文有识，有移之骨。”它们也对后世的政治理论和圣旨的风格产生了一定的影响。此外还有散文集《写信打猎》《封禅文》。诗歌只有《秦歌》和《献给郊区的诗》。

《隋书经籍志》有一卷《司马相如集》，现已遗失。阿明张焱编纂的《司马文远集》收录于《汉魏六朝志》130集。

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