读《文化之旅》有感
慢慢咀嚼这些看似如画的文字，慢慢渗透进去，用心倾听作者的内心，用心体会作者的精神深处，用心感受作者的内心感受。
一个人，期待着踏过古人走过的地方，追寻若隐若现的人文光辉。我对莫高窟有过感伤，对道教宝塔有过反感，对阳关雪有过了解。但更多的只是对那些破碎的历史的无奈和惋惜。
作者也一直很迷茫，像个傻子一样站着。他在脑海中找不到更能描述这些场景的词语，因为他无法摆脱中国历史文化的长久魅力。他每到一个地方，都会有一种沉重的历史压力笼罩全身，让他感动，让他叹息。
作者是不是只看到了风景？我觉得人文精神是他感受最深的。文化的灵魂影响着坐着的灵魂。他看到了古老的影像，描述了黄河文明在沙漠中的兴衰，华夏子孙的悲哀，人文精神的衰落。
他幻想他能拯救它，他能修补千疮百孔的中国文明。但事实是残酷的，作者只能用这种方式表达自己被压抑的感情。
踏着前人走过的路，带着与前人完全不同的心情，游历了许多古迹。我感受过，我难过过，我释然过，我迷茫过。风景，一点文明。景有情，心有痛。试图修复中国文化被摧毁的灵魂，试图寻找失去的生命意义。
合上书的时候，脑海里回想起一幕幕充满感动的场景。闭上眼睛，我深深体会到，我们五千年的中华文明，蕴含着充满神圣光芒的人文精神。
我一直很喜欢余先生，喜欢看他的文化之旅《过客无边》《霜降河》，最让我爱不释手的是他的文化之旅。看完《文化之旅》这本书，感触最深，最大。作为一名教师，我也摸清了徐看完这本书的感受。
作者于先生1993年从上海戏剧学院辞职后，慢慢地走在清史曾经驻足的角落里。他以自己独特的见解和感悟，写下了一篇篇个人感悟。也许正如我们没有这样的机会去尝试这样的体验，这种苦行僧的高尚，我们只是在用另一种特殊的方式传承这样的精神。
读书“文化之旅”是读书行走的哲学。在游山玩水之间，我能感受到一些人生的真谛。我们在参观某地的时候，总会不自觉地想到那里发生过的一切，我们站过的地方有谁走过，发生过什么样的历史事件，这里是谁修建的，修建的目的是什么等等。这一刻，一切都将自然而又迷茫地交融在一起，历史与生活的沧桑感油然而生，古迹所蕴含的精神与文化重燃，让游客仿佛亲身经历过。我们的教书育人也是如此。在日常的教学过程中，我们与学生有着不同的互动。在和他们的交流中，我感受到了他们对知识的渴求。此时，作为一名教育工作者，我感到无比自豪。在我们默默耕耘的同时，看到同学们在知识的海洋中快乐成长，自由遨游，我感到无比欣慰。我觉得我们的努力是值得的。
读《文化之旅》不是为了欣赏风景，而是回顾历史的沧桑，感叹悲伤，也是为了启发人生。一次又一次的流浪之旅，是为了增长我们的智慧，洗涤我们的心灵。这一次又一次的跋涉，可以给我们一种启迪，一种精神寄托。文化的传承，历史的见证，在这里留下了最真实的写照。时间的流逝让历史的沧桑在人们的记忆中渐渐淡去，渐渐淡出了人们的生活圈子。时间磨掉了最难忘的记忆，也许这些只有我们在的时候才能解读。
作为新教师，由于经验和能力的不足，在教学过程中，也会遇到这样的问题。教书是十年如一日的工作，我们孜孜不倦。我们看不到喊声、欢呼声和掌声。我们所做的就是尽力教好学生，把我们所知道的知识传授给他们。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人的荣誉和利益，应该立足于学生的成长。所以教书育人不能急功近利，要以大局为重。不能因为应试教育观念的长期影响而习惯于只看现在而忽视未来，以剥夺学生的个性为代价换取教师的尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价过分要求学生的成绩来换取一时的高分。教学任重道远。
看完《文化之旅》，感觉3000年来，很多人物做了某件事或做了所有事的姿态，在历史的长河中带着成千上万的恩宠或指责，或被留在历史中，或被留在过去。而他，一个名不见经传，目光呆滞的人，一个在当时随处可见的中国平民，却在历史上添上了浓墨重彩的一笔。他就是“王”了。
他是个稻草人，却成了莫高窟的主人。他不识字，却发现了可以让无数博学之士穷尽一生的知识。他只是一个卑微的小人物，历史却为他叹息。这是巧合还是天意？
从此，莫高窟在他一丝不苟的“改造”下变得面目全非。大型壁画在他面前哭泣、哀鸣、低声求救，而道士王却把哭泣当作鼓励，完成后洋洋自得。
当世界的轰动之门打开的时候，他“淡定从容，视名利如粪土”，再加上中国官员的昏庸无能，这些文化瑰宝毁于一旦。当道士王发现这些经文后，列强决定联合出兵——攻占北京。这只是时间上的巧合！这时候不得不提另一个人——蒋小宛。
他是一个瘦弱的白面书生，也是一个另类。他在外文化时对“防中国洋人”并不敏感，送经时也几乎感觉不到什么精神痛苦。没什么是学者。从接触、刺探到劝说，他完全是一个无用的学者。他以王对《西游记》的无知和特殊感情为切入点，拿到了这片土地的钥匙，让无数人疯狂的阅读和翻译书籍，甚至用四枚马蹄银换来了那些珍贵的文物。被表扬的时候，他有些得意！我不知道这种自满从何而来。是不是因为保护了连无能的中国官员都保护不了的文化瑰宝而沾沾自喜？他虽然没有历史上王道士的浓墨重彩，但也沾了点光。
看完《文化之旅》，感觉有四篇精彩的随笔，于带我们去探索我们这个伟大国家的文明和历史。
你徜徉的地方，永远是古代文人和文化留下深深足迹的地方。可能有些地方我们没有亲自去过。通过你对当地人、历史、自然的混沌交融，历史和生活的沧桑感会传遍全身。那些历史仿佛亲身经历过，所以深受感动，感叹不已。
比如我们路过汨罗江，总会在百感交集中挤出一声绵长的叹息。既羡慕睡在河底的闲散，又痛恨楚国忠臣自杀；我不仅为星辰之变的短暂而折服，也为楚的精神没有随流水而逝而庆幸；感叹陶涛河的无情，为身为炎黄子孙而自豪...所有这些感受都是因为陈楚遇见了汨罗，看到了汨罗，想到了它的主人，感受到了他的爱国主义精神和浪漫主义诗歌。
另一个例子是我们参观长城。长城已经成为我们国家的象征，因为它一直肩负着保卫国家的责任。走在长城上，似乎能清晰地感受到无数英雄在抗击匈奴中的凶残，目光转向熟悉的大地和倒下前永恒的黑眼睛。“不到长城非好汉”这句口号，大概来源于一个简单的愿望。让中华民族精神代代相传。不了解这一切，长城，中国的长城，只是一个长长的土堆。
文化之旅，品味文化，在旅行中升华文化。我们都有这样的感觉，没有历史事件和人物，即使你来到任何有意义的景观，你也只会有:“大自然多么强大啊！””或者“古人多有智慧啊！“这样简单的倾慕，永远不会有更深的感情。旅游的更高层次是了解我们祖先的精神，继承和发扬中华民族几千年的传统精神。
正如他在序言中所说:“报纸上说我写书轻松潇洒，其实根本不是这么回事。这是一种让我很难受的辛苦。一动笔就感觉年龄急剧增长。无论是春秋，还是大喜大悲悲愤，最后都要闭上眼睛，放平心跳，回归历史的冷漠和理性的严厉。”这本书真的不好写。苍白的洞穴展现了一段难忘的历史，每一处文化遗址都是“光荣”与“耻辱”的诠释。中国已经不是过去那个以“大国”自居的时代了。所以，让我们欣然接受苦旅，选择苦旅，在苦旅中探索，记住我们该记住的，努力停止对敦煌的悼念！
看了《文化之旅》，感觉不知道从什么时候开始，词语的定义和我不一样。它从一粒沙子、一片落叶、一阵清香和一片清澈的萧中中踱步，优雅地走了出来。其文字成为家国千年史，其音韵转化为作者作为炎黄子孙所表达的无限崇敬与热爱。
现在仔细想想，答案很简单，要么是因为它，要么是因为他。
《文化之旅》这本书应该是我在初中语文学习中第一次听到的名字。一开始是因为这四个铿锵有力的大字感染了我，所以我开始在业余时间断断续续的读。第一遍看完，我以“初生牛犊不怕虎”的勇气，对这篇影响深远的文字发表了自己的看法。席间只是对辽阔山河的赞美，对其作者的由衷敬佩。虽然当时读书的感觉是酣畅淋漓的，最终也会走到尽头，但这种神秘的力量总是驱使我要么在一个明媚的下午，要么在一个阴沉的早晨，再去读一遍，一遍又一遍。
记不清多少个深夜，我还能在做梦的时候，通过他的笔触画出一幅风景。有李白的狂傲不羁，有苏东坡的放浪形骸，有千年前的文人骚客在山川中翩翩起舞。他们在衣服下传播着不朽的歌声，他们的眉毛和眼睛表达着永恒的希望。他说这是一次“艰难的旅程”，但他心里也否认。我说过这个。
——艰辛的旅途，留下的只是苦涩的身体。但充实了内心，却强化了精神。
但是，我不得不承认，我还是带着和第一天一样的敬畏打开了那一页。我说不清是今天的人们对那段悠久历史的追忆所特有的尊严，还是作者写的某本书带来了快餐文化中难得一见的洗练。毕竟感觉自己读不下去，读不透。即使今天跃跃欲试，我还是想表明自己的观点，但我必须承认自己内心的恐惧。正如其中一个标题所说，这是30年的重量。对我来说，这本书大概是更长的历史叠加，更厚的文字传承。
余先生无疑是当代中国文坛的领军人物，是我们今天的青少年报效祖国的标杆楷模。人的一生，或长或短，取决于它的价值；一个人一生的贡献有多大，取决于他晚年回首时做了什么。这位长者，这位智者，已经放弃了名利，踏上了“烈士暮年壮胆”的山川寻根之路，更何况他作为一个读者，还经验不足，没有立场评论他的事迹。仅这份高尚的工作和对祖国文化的热情，就足以让人内心呐喊，手中挥舞旗帜。
文化是一个漫长的旅程，从未中断的中华文明，始终没有逃脱历史的阴霾和蒙昧。看完之后，我心里有一种如此清晰的喜悦——幸好有这么优秀的作者记录，也幸好有这么睿智的‘作者鼓励’。
一个关于寻根的阅读，一个关于历史的追问，终将延续，永不褪色。
有同学向我强烈推荐这本书很久了，但我一直没有找到机会静下心来认真品味这本书。上了大学之后，我终于有机会仔细体会这本书带来的深刻内涵。余教授在《文化之旅》一书的序言中写道，“报纸上说我写书轻松潇洒，其实根本不是这么回事。这是一项我无法完成的艰苦工作。一开始写，就感觉年龄在增长。无论是春秋，还是大喜大悲，我总要闭上眼睛，平复内心，回归历史的冷漠与理性。”这本书不仅仅是一部山山水水的合集，更是在人们面前解剖历史，追寻历史的足迹，走遍全国，聆听中国历史文人的讲述，回归真实的场景，感受文化带来的震撼。所以这本书一定要慢慢的仔细的读，里面的思考只有慢慢品味才能真正的理解和领悟。手里拿着《文化之旅》，走进书中的情境和思考，一切都是那么真实。余就像一个导游，指引着我，影响着我的思想，让我真切地体会到这一段苦涩的旅程。旅行应该陶醉于祖国壮丽的山河、悠久的历史和灿烂的文化，可我自己却陶醉不了，心里莫名地充满了一种苦涩的感觉。这样，在这一瞬间，人、历史、自然以一种混沌的方式混合在一起，历史和生活的沧桑感笼罩着每一个参观者的全身，而历史遗迹中所蕴含的精神和文化也能轰轰烈烈地冲出来，让每一个参观者仿佛亲身经历了某种历史事件，平白地被感动。走过汨罗江，我们看到了汨罗，想到了它的主人，感受到了他的爱国精神和浪漫诗篇。参观长城时，我们感叹她的雄伟和壮丽。走在长城上，似乎能清晰地感受到无数英雄抗击匈奴的英勇。“不到长城非好汉”这句口号，大概来源于一个简单的愿望:让中华民族的精神代代相传。印象最深的是对“遗址文化”的描述。于先生似乎对此情有独钟。他多次写到坟墓，并在叙述中多次插入对坟墓的描述。
无论什么坟墓，都标志着一个人的死亡。这个人的一生，或许是凄苦凄凉，或许是千古万世景仰，又或许是沉重的情感悲哀降临到这个世界上。就算不是神仙，至少也要有“一堆黄土遮风挡雨。”也许他认为死亡比活着更好。有些东西足以拥有回忆，至少蝴蝶来过这个世界。他说:“只要历史不阻挡，时间不倒退，一切都会老去。老了就老了，平和地给世界一份善良的美好。装天真是最残酷的自虐。没有皱纹的奶奶很可怕，没有白发的老人很遗憾。让历史回归真实，让生活回归过程。——这是人类的大智慧。”周围没有流言蜚语，去比现实更高的宫殿继续新的循环。我们能做的，就是在前人的墓碑前默默伫立几分钟，感叹一会儿沧桑，体会一会儿人生的真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力量，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。
这本书里有历史上的过客，有一生漂泊的落魄文人，有有时间守护古老文化遗产的范钦后裔，有单纯善良却无知剥夺美好的人，深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，让人汗颜。读了余的《文化之旅》，我深有感触，中国知识分子的良知与意志力，中国历史的辛酸与坚强，人生的得失！
看完《文化之旅》，感觉自己有了一篇七手范文和一本书《文化之旅》，用作者的笔触在字里行间走遍了大半个中国。旅行结束，本该陶醉于祖国壮丽的山河、悠久的历史、灿烂的文化，却无法陶醉自己，心中莫名涌出一股苦涩的感觉。我一直对《文化之旅》中的“苦”字感到不解。一开始我以为无非是旅行的辛苦，现在才知道这真的太幼稚了，无法理解。其实身体苦不要紧，心里苦才是真的苦。作者曾感慨地说:“文人似乎注定与苦难结缘。”在我看来，这是文人最大的财富。苦涩过后，总会有一丝回味——对历史的理解，对文化的理解，对人生的思考，都融化在这苦涩的回味中。
虞丘先生说:“如果生活是一条画出来的线，那么只有一些点有保留价值。”是的，人生不过是一段漫长历史的缩影。历史从古到今，还会继续走下去。历史的足迹成为无数人一生执着的追求。历史的魅力在于，它的足迹总是隐藏在山川之间，很难找到。所以，文化内涵深厚的人，如果没有博大的历史情怀，是永远找不到这些无价之宝的。毫无疑问，余教授是这次“寻宝之旅”的胜利者，他的收获就是这次“文化之旅”。
文化之旅让我徜徉在历史的长河中。眼前出现了一场曾经在历史舞台上演过的波澜壮阔的活剧，伟大的人物一个个出现。他们体现了中国文化的良知和高尚人格，但他们中的大多数人仍然无法逃脱悲剧的结局。我心都碎了！但是这颗破碎的心真的了解中国文化。当莫高窟出土大量极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史欢呼。然而历史却上演了一场极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地把一箱箱珍贵文物搬到自己的博物馆。也许历史就是为了故意磨砺那些执着的历史学家，让他们只能用外国博物馆提供的微缩胶片研究中国的敦煌学。同时我们要问历史，这种磨炼的代价是不是太大了？当然这段历史留给我更多的是对人生的思考。
“对历史的激情总会增加生活的负荷，历史的沧桑感会引发生活感。”这是作者的感叹，也是对读者的启发。人的一生也是一段历史。人生的道路是曲折的；回头看身后留下的脚印，我很自豪，也难免有点失望。因为无论你的成功有多辉煌，总会留下这样或那样的遗憾。作者跋涉于山川之间，是为了记录历史的足迹和文化的灵魂；我们跋涉一生，记录生命的真谛。
读《文化之旅》，留下苦涩的回味；那么在漫长的一生之后，我们会留下什么呢？