赣州客家文化的具体历史发展，以及在不同朝代的表现形式？
江西上犹是客家人居住繁衍和客家文化的重要发祥地之一。然而，由于种种原因，一些传统客家文化项目濒临灭绝。因此，上犹县动员各级组织和社会力量，抢救客家文化遗产，挖掘客家文化资源。“九狮拜象”是上犹县特有的大型花灯。上犹县投入巨资组织民间艺人对这一客家文化遗产进行再开发和拯救。
在江西省兴国县梅角镇的山水中，有一个神奇而美丽的村庄——三寮。被誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。近年来，一批批省内外的游客，以及海外的客家人，甚至一些新闻媒体，纷纷慕名而来，寻找祖先的踪迹和山川的奥秘。
这个四千多人口的大村，多以曾、廖命名。地处穷乡僻壤的三寮，因其风水大师杨筠松而闻名。杨因拯救世界、扶贫济困，被世人称为扶贫仙子。在朝廷掌管灵台地理，被拜为金子光陆博士。唐朝第六年，黄巢取长安，震惊朝野。杨筠松带着宫廷风水的秘密出京，南下三辽定居。擅长风水和天文地理的杨筠松发现，三寮村的地形就像是风水的罗盘，盆地中一座石山的方位也像是罗盘中的指针。于是，漂泊在外的杨筠松带着他的两个徒弟曾文和廖，在这里建了三间茅舍定居，故名三寮。从那时起，杨筠松一直在这里教学和写作，创造和传播他的诚信理论。在他的倡导下，中国的民间风水文化千百年来循环不息，盛行海内外。
曾和廖的后代也练习风水术，并代代相传。到了明朝，曾文的后人纷纷从政，辽人的后代廖，为明太祖勘测皇陵立下功勋，被封为秦灵台大夫。举世闻名的北京十三陵就是由他们建造的。一次从政，还为万里长城修筑了九城军事要塞，勘察了北京的拜年殿遗址。他死后，永乐皇帝还派了两个太监护送他的灵柩回老家，进行光荣的安葬。明朝嘉靖年间，有两位著名的风水大师，廖和廖少定。
封闭的房子是一种人们一起居住的民间房子。它是一个家族，一个神社，一个城堡，住在里面的居民都是某个祖先的后代。人们在封闭的房间里相遇。与对方的血统相称。所以，封闭式住宅的第二个特点是“血缘”。维系这种血缘关系的纽带是每年定期开展祭祖活动，所以围屋内必须有一个名为“祠堂”的公共建筑。围挡内实行家长制管理制度，交通、环卫、排水、纠纷等统一管理在围挡内进行。平时自己做家务，祭祖的时候就是一个大家庭。当外敌入侵时，整个周边人民就是一个统一的战斗集体。
赣南的房子建于明末清初，民国初年以后基本不建了。现存最早的两座围屋是陇南杨村乌石村的盘石围(建于明末)和杨村的伊彦围屋(建于清顺治五年，1658)。从大量年份对围屋的考察对比可以看出，一般年份越晚，围屋防御设施越完善，形制也越统一。四角建碉楼的方形房屋开始流行是在清朝中期。