胡姓是怎么来的？它们是由汉族以外的民族组成的吗？历史上常说汉族以外的人叫胡！
胡姓有四个来源:
1，出自桂氏，以人名为姓。西周初年，舜帝后裔胡公满被陈国封侯，春秋末期被楚国所灭。后人以胡为氏。据《元和氏篡位》等史书记载，胡姓的起源可追溯到古代圣贤虞舜的桂姓后裔。这样看来，胡姓的祖先应该是三千多年前被封为陈氏地的胡公。胡公满是周武王女婿虞舜的第三十三代孙，封为陈侯。可见中国胡氏的祖先是虞舜和黄帝的正统后裔，而不是后来入侵中原的“芜湖”后裔。
2.出自姬姓和桂姓，以国名为姓:
①一个是她姓胡名郭，在河南省漯河市以东。是周朝的同姓诸侯国，西周初分封。它参加了楚国领导的联军攻打吴国，后来又和楚国一起攻打吴国。在回师途中，楚国吞并了胡。
(2)一个是归兴护国，在安徽阜阳。鲁在位时，被楚国所灭。
春秋末期，这两个胡国都被楚国所灭。他们君主的后代都以胡为姓，中国人也都以胡为姓，称之为胡氏，形成了两个胡，世代比邻而居。
3.他的姓改成了胡。南北朝时，北魏的鲜卑人有胡(葛)姓，进入中原后改为汉姓。汉代人，姓黄，后改姓胡，其孙以胡为氏。在胡氏家族中，一直有一个复姓胡的家族。胡母复姓自赐与齐宣王以来，已有2480多年的历史。胡复姓一开始也很流行。秦时有太师使胡穆尊，汉时有胡穆学生，胡穆班。晋代以后，胡复姓逐渐被“胡”字所取代。由于他的后人大多改姓胡，胡母复姓的流传日渐减少。这大概也是这个胡母复姓流传不广，至今还不多见的原因之一。
4.智利人的姓氏，古代中国北方匈奴人的后裔。在胡姓中，除了源于黄帝子孙的这一分支外，也有不少外族人改姓胡。汉代以后，尤其是中国五乱之际，进入中原的外族人纷纷改姓“胡”，为汉族的胡氏家族增添了新元素，导致了后来胡氏的繁衍和另一种世系。比如后周的胡琰就是智利人，他的后代都姓胡。
始祖:胡公满。相传古代五帝之一的舜是颛顼的后代。生于姚遗址(今山东菏泽东北)，得其姓。曾居圭密河(今山东雍济南)，故其后裔又有圭姓。在桂姓后裔中，被灭后，舜帝的后裔桂以陈为姓，建立了陈国，以保持对舜帝的崇拜。桂蛮建立的陈国是河南省淮阳县一带，包括安徽省北部的阜阳和河南省中部的盐城。在桂蛮统治后，他被称为公户人。公元前478年，陈国被楚国所灭，他的孙子以谥号为氏，称为胡氏，这就是河南的胡氏。因此，胡氏后人尊胡公满为胡氏始祖。
第二，迁移分布
胡的出生地，当然是周初陈的封地。今天的河南省淮阳县。此后，胡氏家族以此地为起源，后代逐渐扩展到各地。经过几代繁衍，南至新蔡，北至山西，成为当时的胡氏望族。汉朝时期，辗转陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中迁居甘肃的人成为后汉显贵家族，后来成为胡在各地繁衍的主要来源。西晋末年，由于“永嘉之乱”，胡中原士绅大举南迁，胡迁居福建。胡南迁始于西晋后期。胡后裔由中原渡河南下，先迁至安徽，后由安徽迁至福建。最后，他从福建搬到了台湾省。台湾省的胡姓已经遍布全省。而台南、台北、彰化、新竹等地，居住的人口相对集中且最多。后来新蔡、山西等地的胡姓迁徙繁衍到其他地方，遍布全中国。胡姓是现在常见的姓氏，分布很广，约占中国汉族人口的1.31%。是中国最受欢迎的19个姓氏之一，人口超过1%，在台湾省排名第十三、三十八。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南有此姓，以上八省的胡姓约占全国汉族总人口的65%。其中四川省约占全国汉族胡姓的13%。
第三，历史名人
胡安:汉初著名的教育家，是他的得意门生。
胡遵:文武双全，排名仅次于骑乘将军。他有六个儿子，其中最著名的是胡芬。他在晋朝宣帝时立下了许多功勋，成为镇南将军。他的女儿，胡芳，是晋代皇帝司马燕的贵夫人，从此成为外戚，权势更加显赫。南北朝时期，拓跋氏统治的北魏沉重打击了清河崔、范、太原郭、，而后裔胡国桢之女成为北魏皇太后，胡进入了历史上最辉煌的时期。自胡遵以来的200多年间，先后有10余人定居胡的位置到三公九臣、将军、总督，还诞生了两位皇后、皇后，大获成功。
桂湖:晚唐著名画家，河北涿县人。尤其是画马，用笔清晰精细，骨骼生动传神。
胡瑗:北宋著名学者、教育家，江苏泰县人。曾观致太常博士。提倡“明体致用”之说，是宋代理学的先声。
胡适:字宜，安徽绩溪人。中国是现代学者、思想家，新文化运动的著名人物。美国哥伦比亚大学哲学博士，被英美大学授予35个荣誉博士学位。作为北大教授，他发表了《我对文学改良的拙见》，主张文学改革。曾任中国学院院长、北京大学文学院院长兼校长、驻美大使、全国人大代表、中央研究院院长。著有《中国古代哲学史》、《章士斋年谱》、《先秦名家研究史》、《戴东垣哲学》、《白话文学史》、《丁文江传》等数十部著作。，并把它们编入胡适的文学作品中。
胡安国:字康厚，建宁崇安人，宋经学者。官至中书，讲学如讲学。王安石弃子春秋，安国认为是圣贤传心的杰作，所以仍潜心研究二十年。严文鼎。有《春秋列传》、《资监补》。
胡大海:明朝将军，江苏泗洪人，官名卫公。他和朱元璋一起，为世界做出了巨大的贡献。
胡以晃:太平天国杰出的将军，广西人。保家卫国，保天气，升任禹王。
胡林翼:润之，湖南益阳人。我在道光读书的时候，厌倦了做官，去了湖北巡抚。当时洪杨军队兴盛，林逋创建李进，运盐，改曹彰，增国库，固守武昌，为各省战事之本，治军明纪，补充人才。我尝过:叫嚣当兵的不知疲倦，穷的害怕。他还说:有才之人，无所求于世，世当求于己。世人以为他知道自己说了什么，后来却死在了军中。他死在军中，他死在文中。他读了《士兵的历史》,演奏了《稀疏选集》和胡文忠的《公平选集》。
胡志明:原名阮。越南民族解放运动领袖和共和国主席。出生于越南中部义安省南坛县。1911年到法国，1920年加入法国* * *，创办《流浪汉》杂志。65438年至0923年在苏联受训，成为第三批国际干部。65438年至0924年，他去了广州，创建了青年越南革命联盟。1930年回国，创办印度智纳* * *。抗日战争期间，他被中华民国政府逮捕，后来被释放回越南从事游击战。1954年，法军大败，北越政权建立。后来协助南越共产党员建立越南。1975年，越南南北统一，建立越南共和国。
胡耀邦:中国无产阶级革命家，中国* * *和中华人民共和国(PRC) * *。湖南浏阳。中国1933 * * *。曾任共青团湘东南特委儿童局书记、共青团中央局秘书长。次年参加长征，任中国工农红军第三军政治部地方工作部书记。到陕北后，任共青团中央局组织部部长、宣传部部长。抗日战争时期，任延安抗战政治部副主任、八路军总政治部组织部部长。解放战争时期，历任冀热辽军区政治部代理主任、晋察冀军区纵队政委、华北野战军兵团政治局长、中央军委总政治部组织部长、解放军第十八兵团政治局长。中华人民共和国成立后，历任中共川北区委书记兼川北行政公署主任，团中央第一书记，中共中央西北局第二书记，中共陕西省委第一书记。65438年至0975年任中科院党组组长，开始整顿中科院工作。1977起，历任中共中央党校副校长、中共中央组织部部长、中央纪委第三书记、中宣部部长、中央委员会秘书长。组织推动了真理标准大讨论，领导了全国范围的拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策工作；他主持制定了发展农村经济的一系列方针政策，为党的工作重心转移做出了重要贡献。1980后，任中共中央总书记、中共中央主席。10月辞去中国共产党中央委员会总书记职务。他是第八届中国共产党中央委员会委员、第十届和第十一届中央政治局常委和第十三届中国共产党中央政治局委员。1989四月死于北京。
第四，县厅编号
王俊1
安定县:①汉代设立，辖高平(今宁夏回族自治区固原)。安定县，位于甘肃省泾川北部，隶属安定县。东汉王朝迁到林箐(今镇远东南)，放弃安定县。十六国又设安定郡，由郡治。隋唐时的安定郡是荆州。唐末改保定郡，郡名亦为保定。金属泾川郡，兼泾州行政公署。
②蒙古以陕西省安定堡为安定郡，1935年改子长郡(谢子长列图)并迁至瓦窑堡，原郡治东。
新蔡县:晋惠帝，从汝阴县分出，位于今河南省新蔡县。
益阳郡:隋朝设益阳郡，武德三年改光州。郡在今河南省潢川县。
定城、宜阳县:县辖河南省信阳市。
中州、洛阳、户县:郡汉属今陕西省、河东等地。
2.大厅号
莲安堂:因宋代胡荃所著《谈安记》而得名。
安定堂:源于安定县，建于西汉。县治先在高平(宁夏回族自治区固原)，后迁至林箐，即今甘肃镇远县东南；安置稳定，即甘肃泾川县北井河北岸。唐朝初期，安定被称为荆州。后来成为胡氏的堂名，可见安定在胡氏历史上的地位。这个会馆的前身是胡志和胡炜的事迹。胡，三国魏庙春人，鲜为人知。操封为敦，官至京刺史，加将军，使为关内侯，专管清徐军务。每一个建军的奖励都分散在民众中。未入家者，无余钱，只有衣服书籍，以怕人出名。胡玮炜，质子，官至徐州刺史，父子谨小慎微，誉满天下。入朝时，武帝(曹操)问:“大清是谁，父是谁？”魏说:“我不如你。我父亲怕被人知道，我也怕人家不知道。”皇帝说他好，迁为前将军，以功德封春侯。和胡伟的祖孙都以忠、慎、节著称，祖籍淮海寿春县，故胡氏有“淮海家族之声”之称。胡志和胡玮炜父子为国戍边，双双战死在安定(今甘肃泾川县、宁县四县等六县)。他们的后代留在安定，胡氏姓安定堂。
庐陵堂:庐陵堂胡氏始祖为胡公巴，即。八到胡荃。胡荃家族已经成为宋朝的一个大家族。胡荃的兄弟胡铸、胡华、儿子胡勇、孙子胡华、胡艺等人，虽然没有胡荃那么有名，但也都小有成就。江西吉水、湖南、汝城、浙江绍兴后堡等地的胡姓都是的后裔。著名侨领、“万金油大王”胡文虎是胡荃的第32代孙。
绩溪堂:绩溪堂胡氏家族因近代大学者胡适的出现而蜚声海内外。据家谱记载，他们是在开宝二年(公元969年)迁居此地的，祖先是胡长义之子胡。绩溪胡氏曾祭过胡公满，后又祭过胡昌义。胡适自己说，他小时候参加过一个祭奠始祖的仪式，那是他的一千岁寿辰。
此外，胡的主要姓氏有淮阳堂、亲爱堂、吕府堂、堂、敦仁堂、本世堂等。
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胡祠堂总楹联
[胡祠堂门楣碑文]
苏湖实迪苏湖刘放淮海嘉盛
“苏湖为天下第一”和“苏湖活于天下”出自胡瑗的事迹。胡瑗(公元993-1059)，字永。泰州海陵(今江苏泰州)人，宋代著名教育家，被视为宋代理学先驱。史传载:胡瑗“荐之以经学教授吴中，范仲淹，赐白裙于敬事堂，赐校书郎，推官于保宁教湖州，弟子数百人，礼部弟子10至45人。”以太常博士为官。胡瑗从教比宋代另一位著名的教育家和哲学家朱早130多年。胡后人在正大门上方题写“师邸”或“刘放”，以纪念胡瑗一生教书育人，千古玄曲，桃李芬芳的盛况和他的卓越功绩。
“淮海嘉盛”出自胡安定堂祖师、胡炜的事迹。胡，三国魏庙春人，鲜为人知。操封为敦，官至京刺史，加将军，使为关内侯，专管清徐军务。每一个建军的奖励都分散在民众中。未入家者，无余钱，只有衣服书籍，以怕人出名。胡玮炜，质子，官至徐州刺史，父子谨小慎微，誉满天下。入朝时，武帝(曹操)问:“大清是谁，父是谁？”魏说:“我不如你。我父亲怕被人知道，我也怕人家不知道。”皇帝说他好，迁为前将军，以功德封春侯。和胡伟的祖孙都以忠、慎、节著称，祖籍淮海寿春县，故胡氏有“淮海家族之声”之称。胡志和胡玮炜父子为国戍边，双双战死在安定(今甘肃泾川县、宁县四县等六县)。他们的后代留在安定，胡氏姓安定堂。
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胡祠堂四字对联
首汽九老；
位列四谛。
——无名氏写胡祠堂总联
对联指唐代官员高虎在会昌掌管淮州司马，后与白居易等人在襄阳组织香山九老会。第二联指北宋初学教育家胡瑗，泰州海陵人，世代居住陕西路安定堡。学者称他为安定先生。曾任国子监直接讲师、中允亲王、助理讲师、官博士。他在苏州、湖州之间讲学二十余年，与孙富、石碣等倡导“仁义礼乐之学”，并被称为“宋先生小三”。当时明确说他的教学方法是国子监法。著作有《论语》《春秋》。当时人们称富弼为真宰相，包拯为真御史，欧阳修为真学士，胡雯为真君子。
春秋心典；
理学。
——无名氏写胡祠堂总联
第一联指宋代国子监博士胡安国(1074-1138)，名康厚，建宁崇安(今福建崇安)人。邵生在位期间，为秀才，国子监博士，中书讲学兼讲师，保文阁学士。他致力于《春秋》研究，著有《春秋传》三十卷。他经常用《春秋》的历史事件来讨论政治。明朝初年，这本书被定为科举考试的教材。因为北宋王安石曾经提出废除《春秋》，他说:“这是古圣先贤的杰作。怎么皇帝不读，学士不读？”第二联是宋代馆直系学士胡寅，字，建宁崇安人。宣和年间，为秀才。靖康初年，任学校图书管理员，中国书法家，徽州阁学士。他提倡理学，学者们称他为唐智先生。他上书，建议组织起义军北上，迎接惠帝和秦始皇回朝。著有《我的读史之见》、《集大成》、《论语》等。
想对；
为自己负责。
——清胡林翼写《胡氏宗祠总联》
这幅对联是清朝大臣胡林翼(1812-1861)写的。胡林翼，本名义生，本名润之，湖南益阳人。官至贵州镇远知府。这是胡文忠的遗产收藏。
严学派；
咪咪流量来源。
——无名氏写胡祠堂总联
中华全国联合会曾发表过“玉宾、咪咪”，都是胡家希望繁衍的地方。
继承公户；
望出淮阳。
——无名氏写胡祠堂总联
全联殿是指胡姓的起源和郡望。“公户”，舜之孙。
经济翅膀；
庙显德行。
——无名氏写胡祠堂总联
第一副对联指的是宋沪宁的《春秋同治》，是一本有翅膀的书。第二联指清胡林翼之死，入仙庙。
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《胡氏宗祠五字联》
淮海的家很远；
苏湖塞泽昌。
——无名氏写胡祠堂总联
这幅对联是胡氏宗祠的“安定堂”对联。
据焦谈胜；
这个家族传承了历史。
——无名氏写胡祠堂总联
这幅对联是福建永定县下洋镇中川村胡氏宗祠的对联。对联指的是寺庙的地理位置；第二联是指南宋胡安国写的《春秋》故事，孔子写的《春秋》，以“西征猎得林”结尾，所以《春秋》叫。
靠武穆成名；
有一个妹妹比刘家强。
——无名氏写胡祠堂总联
第一联是指宋胡安国，其母为吴仙门之女，仙门六经教授为学生，安国成为大学者。第二联指清胡天佑，其妹胡、胡、胡皆能诗，优于。
万恶之首；
诸德孝为先。
——无名氏写胡祠堂总联
这幅对联是安徽省黟县西递镇西递村胡氏宗祠的“亲堂”对联。此外，安徽黟县西递村胡氏宗祠的“亲爱堂”、“吕府堂”、“杜菁堂”、“敦仁堂”等更多的堂联，可以在黟县西递村胡氏宗祠的部分堂联中找到:/dispbs.asp？board id = 112 & amp；id=47902 .
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《胡氏宗祠七言联》
冬天，松枝依旧突出；
春天梅花开了。
——无名氏写胡祠堂总联
全联典指《宋史》、《胡安国志》。
古色古香的新香画别致；
月色清朗，春光宜人
——无名氏写胡祠堂总联
此联为鹤顶阁嵌胡姓“胡”祈福联。
自古以来，有千万种奇妙的颜色；
到十五的月份特别亮。
——无名氏写胡祠堂总联
同上。
守金华叫海；
写本书，向董娇致敬。
——无名氏写胡祠堂总联
第一联指出了胡大海将军的年谱。胡大海，宁同富，五祖弘忍大满禅师。卒封越王。第二联指清代学者、地理学家胡玮炜(1633-1714)。他的名字叫微生，名叫董乔，浙江德清人。一生研究儒家经典。愚公锥手指，有47张图纸，是愚公最好的注释版。
十年的抽烟和钓鱼；
永远不要忘记写信。
——清·胡瑗写《胡氏宗祠总联》。
这幅对联是清代书画家胡瑗所作。胡瑗，字公寿，江苏华亭人，名薄鹤。擅画山川，有《寄鹤轩诗》。
文觉宝深陷二汉；
词曲风格达到初唐。
——清题写《胡氏宗祠总联》
这幅对联是清代书法家兼篆刻家胡铮所写。胡铮，紫碧山人，富阳人。工篆刻，得汉式。古拙也很可爱。
武文家族历史悠久；
皇帝的树枝有长长的翅膀。
——广东省南雄县梅岭山竹鸡巷胡氏宗祠，匿名书写。
南雄珠玑巷，位于梅岭山脚下，是广东省仅存的宋代古巷。它被命名为“广东第一巷”，因唐代张敞七世同居而得名。朝廷得知后，赐一枚诸暨戒指，以表彰其孝顺。自梅关开通以来，梅关驿道成为中原和江南通往岭南的唯一大道，也是北方贸易往来和南方移民的重要交通要道。珠玑巷成了这条驿道上的重要集镇。前辈杨廷贵在《归南日记》中描述:“旅行途中如蚁，拥挤比看一场戏还多。大量中原各地的移民和商人进入岭南诸暨巷，然后转移到珠三角、广西乃至海外谋生。他们的后代遍布岭南、港澳台及海外各国。”看来珠玑巷是珠三角大部分居民的出生地，也是华侨的祖居地。根据诸暨巷南迁后裔联谊会收集的来自全国各地的143名后裔的族谱，诸暨巷数以千万计的迁居粤港澳台及海内外的后裔，无不传宗接代，知其脉，都称诸暨巷为“七百年前的桑梓之乡”。
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〔胡祠堂七言以上总联〕
安国成名，原是武穆；
池尾有个妹妹，不逊于柳家。
——无名氏写胡祠堂总联
第一联是指宋胡安国，其母为吴仙门之女，仙门六经教授为学生，安国成为大学者。第二联指清胡天佑，其妹胡、胡、胡皆能诗，比刘家三。
自我牺牲与服从，大贤之量；
推心置腹，这是颜群的潮流。
——清曾国藩题写《胡氏宗祠总联》
这副对联是清朝大臣曾国藩(1811-1872)送给胡林翼的。
筑堤灌溉田地，歌颂春日；
辅佐建国，夯实基础。
——无名氏写胡祠堂总联
这幅对联讲的是晋代刺史的故事。下联典点出了早期右翼统一军将领、元帅胡大海的故事。
如果你有常数，为什么晚上睡觉五点起床；
最没用的就是一天受冻十天。
——明·胡题写《胡氏宗祠总联》
这幅对联是明代文学家胡(1434-1484)所作。
情留在人，莲幕留在纪小南；
藏书迟迟未收，淮阴亲自种下东园。
——胡惟贤写《胡氏宗祠总联》
此联为安徽绩溪县胡氏宗祠对联。这幅对联指的是胡瑗，这个家族的第72位祖先，出生于明朝。他曾在福建省兴化府当副官，平反了一个冤狱。当地的学者画了一幅《莲幕图》，作为诗送给了他。底线说的是这个宗族的第七十六任始祖胡有明，生于明朝。曾在县城东边建“东园书屋”，种槐、桂树。他的孙子胡松，名懋卿，郑德秀才，嘉靖年间为官。
江长，伯祖起航，起航；
东山地窝，安石促苗，珍贵树木成荫。
——无名氏写胡祠堂总联
此联为江西上犹县胡氏宗祠“安定堂”对联。
如果有五峰两湖，人就能为道教建功立业。
世界变了，海就飞了，地就分了，钱就还了。问谁会怪赫荣丞相，向我先人致敬。
——无名氏写胡祠堂总联
湖南华夏桥胡氏宗祠。本书第一部分“道教英雄”指明代学者胡，本名信叔，本名敬斋、余干。他一生致力于讲学，曾主持白鹿洞书院，是明代朱成学派的主要代表之一。作品有《居卢野》、《逸香影》等。第二联指南宋胡寅，主张抗金。他曾斥责“河戎宰相”秦桧，被秦桧以“讥笑国家大事失败”的罪名降职。秦桧死后，他才复职。
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附录:胡的典故和趣闻
[给驴请假]
胡克是唐昭宗时代的女演员。胡克喜欢下棋。他经常骑着毛驴，每天去老朋友家下棋。几乎每次他都是早去晚回。
每当胡克去朋友家，没等他下驴，主人就对他的孩子说:“去后院把驴喂给杜挚(朝廷教坊的歌手)。”胡克深受感动，天黑后骑马回来了。
有一天，胡克正在这屋里下棋，朝廷突然叫他临时奉乐，他就叫孩子们把驴带来。送来的时候，驴已经气喘吁吁，满头大汗了——原来是主人在和驴一起磨！胡克意识到他的驴子一直在为别人努力工作！
第二天早上，胡克又走到一个朋友家，主人像往常一样命令男孩去喂驴。胡克急忙对他的主人说:“别忙，驴子今天没来。”主持人惊讶地问:“为什么？”胡克回答说:“自从他昨天回去后，他就一直感到恶心、头晕，不想动。今天，他临时请假休息。”听胡克这么一说，主持人知道自己发现了他的“小聪明”非常尴尬，但又觉得胡克的话很幽默，忍不住笑了起来。
——冯明孟龙《古今谭概观》
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在中国古代，汉人称为汉人以外的部落，通常指中国北方和西部的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、狄、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，有轻视之意，指其为境外未开化、未开化的民族。
在中国的编年史中，有这样一个故事:公元前17世纪，夏帝国在东方被商朝君主“唐”推翻，末代夏帝“桀”战败后被流放到南朝，成为商朝的附庸，三年后死在那里。这时才发现，颉利的儿子与颉利的妃子有染。唐认为这是极其不道德的，于是剥夺了粥的继承权，并打算进一步惩罚他。隋周得知消息后，带着嫔妃逃到了遥远的北方，在那里建立了自己的部落，并迅速发展成为一个野蛮的民族。他娶亡父寡妻的行为从此成为这个民族的传统习俗。他们的宗教信仰与夏朝相似，如祭祀日月、宰杀动物、观星占卜等，但不盖房，不守礼仪，穿左手长袍，以游牧为生，经常抢劫南方文明人的生命财产。因生活在寒冷的北方荒原，天生体毛长，故名“胡人”。秦人出于轻蔑，把其中一个改名为“匈奴”。
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