新文学历史事件
作为新文化运动的一部分，以1915年《新青年》杂志(第一卷名为《青年杂志》)的出版为开端的新文学运动表现出强烈的反传统态度。其主要代表人物如陈独秀、胡适、周树人(鲁迅)、周作人的新文学包括现代文学(1917-1949)和当代文学(1949-至今)。
文学革命正式发生在1917年。按其发展过程，可分为三个阶段。
1917 1之前，是文学革命的酝酿阶段。《新青年》粉丝在宣传新思潮、进行启蒙的同时，也关注了文章。
陈独秀学习革命的必要性。《新青年》发表后不久，针对国内的文学形势，陈独秀发表了《欧洲现代文学艺术史》等文章，介绍了西方现代文学思潮从古典主义、理想主义(浪漫主义)到现实主义(现实主义)、自然主义的演变过程，并在与张的交流中明确表达了文学改革的愿望:“我国的文艺尚处于古典主义、理想主义时代，今后应趋向现实主义。文章重在编年史，绘画重在写生，足以拉动当今浮华衰败之歪风。”(陈独秀:《答张信》，《青年杂志》第4期，卷1915，12。这个想法得到了一些人的赞同。1916年6月，正在美国留学的胡适给陈独秀写了一封信。他在批判旧文学腐败的同时，首先提出了“文学革命”的概念和改造旧文学的“八件事”主张，即终有一天，不需要法典。第二，不要用陈词滥调。第三，不谈对仗(散文要废，诗歌要废)。第四，不要回避常用词和俗语(不要以为诗歌是用白话文写的)。第五，必须强调语法的结构。六天，无病不呻吟。七、不要模仿古人，语言中要有自我。八个字，你一定有话要说。(胡适:致陈独秀，《中国新文学建设理论集》，第32页，上海良友图书印刷公司，1935)。)陈独秀“以为当今中国文坛都是雷音”对于胡适文学改革的“八件事”，除“五八二项”外，其他六件事他都“相当赞同”。这些讨论虽然在当时没有引起很大反响，但也算是文学革命的酝酿阶段。？胡适从1917年初到1918年初这段时间是文学革命的倡导期。1917，65438+10月，《新青年》发表了胡适的文章《文学改良刍议》，这是文学革命受到公开挑战的第一个信号。本文是对胡适在1916文学革命中的“八事”思想的系统阐述。虽然文章的语气较之给陈独秀的信已变得委婉，“革命”变成了“改良”，但胡适从历史演变的角度反对旧文学与口语分离的现象，主张文学语言与口语的亲近，提出白话文学应“正宗于中国文学”陈独秀宣称:“文学革命的命运酝酿已久，深冲，最先举起正义旗帜的，是我的朋友胡适。”(陈独秀:《论文学革命》，《新青年》1965438+2007年2月第2卷第6期。蔡元培曾说:“民国前十年，白话文也相当流行...主张用白话文代替文言文，高举文学革命的旗帜。这始于《新青年》时代。”(蔡元培:《中国新文学丛书序》，上海良友图书印刷公司，1936版。)可见胡适在当时的影响力。但真正高举文学革命大旗的是陈独秀。他的《文学革命论》发表在1917年2月的《新青年》上，可以说是文学革命的纲领和宣言。他说:“余干冒着民族学究的敌人，高举‘文学革命军’的大旗，以示朋友的团结。旗帜上写着我们革命军的三大原则:推倒打磨过的贵族文学，建设朴素抒情的民族文学；说是推倒陈腐奢靡的古典文学，建设清新真挚的现实主义文学；据说是要推倒笨拙难懂的山地文学，建立一个清晰通俗的社会文学。”陈独秀把矛头指向封建文学。他既反对旧文学在形式上的弊端，又着重反对“黑幕肮脏”的封建思想内容。他把文学革命视为“发展文明”、“改变国民性”、“革新政治”的“利器”。他反对“文以载道”的封建文学观，要求作家以真诚的态度“代表时代”，“以赤裸裸的抒情书写世界”。后来他还说:“要改良中国文学，当白话文被视为正宗文学时，其是非就很清楚了，反对者绝不能有讨论的余地。”(陈独秀:答胡适之，《新青年》第3卷第3期，5月1917。)这种坚决的态度扩大了文学革命的影响，迅速获得了一些同路人和年轻人的响应。钱在信中第一个表示“绝对赞成”，对封建旧文学的种种弊端进行了猛烈的抨击。1917年3月，他在给陈独秀的信中，第一次痛斥当时流行的骈文、散文是“择取学恶”，“桐城谬误”。他还从语言文字演变的史实中为“语言文字的一致性”提供了有力的证据。刘半农还发表了《我的文学改良观》等文章，讨论了应用文章和文学文章的定义。他还对破除古文迷信、建立优美的白话散文、破坏诗歌旧韵、再造新韵、使用新标点符号等问题进行了建设性的探讨。这些文章和观点猛烈地冲击了封建文学的堡垒，推动了文学革命的发展。1918年夏到1921年春这一时期是文学革命的发展阶段，其标志是:首先，文学革命的性质发生了变化。1918之前的文学革命，就其指导思想而言，仍属于激进小资产阶级发起的旧人启蒙思想范畴。五四之后的1918，尤其是1919，文学革命的性质发生了明显的变化。在十月革命曙光和马克思主义理论的影响下，一批先进的小资产阶级知识分子逐渐转变为具有初步共产主义思想的知识分子。他们和一些激进的民主知识分子一起，成为新文化运动统一战线的领导者和骨干。文学革命的命题具有更鲜明、更彻底的反帝反封建色彩。1919年初，陈独秀在《新青年》上发表了《方志罪状书》，举起了科学民主的旗帜，这既是思想革命，也是文学革命，对封建专制和封建文化进行了坚决的斗争。鲁迅在奋斗中看到了新世纪的曙光，以最勇敢最热情的战斗成为文学革命的伟大旗手。1919年夏秋季，李大钊发表了《新时代》《什么是新文学》等文章。
李大钊
既批判了封建旧文学的僵尸，又批判了刚刚萌芽的资产阶级文学的“新毒”，深刻论述了新文学的本质。他指出:“一篇只是用白话写的文章，不是新文学。只是介绍一些新的理论，新的事实，描述一些新的人物，列举一些新的术语，并不是新的文学。”“我们要的新文学是对社会现实的文学”，要有“深刻的思想、理论、坚定的信仰、优美的文艺、博爱的精神”。联系到李大钊半年前的文章《我的马克思主义观》，这里所谓的“信仰主义”隐含着一种马克思主义的世界观。因此，五四前后，文学革命的性质属于新民主主义性质。？其次，文学思想和理论的发展。如果说，在文学革命的倡导时期，我们主要着眼于摧毁旧文学，尤其是形式，那么，我们主要着眼于新文学的建设。1918年4月，胡适在《新青年》上发表《论建设的文学革命》，把新文学建设的目标概括为“民族语言的文学，文学的民族语言”。虽然胡适的想法只是从形式上考虑，而“国语的文学”也有其模糊性，但却引起了人们对新文学建设的思考。鲁迅显然注意到了思想革命在文学革命中的重要性。191811他在《新青年》上发表的《过河引路》一文中说:“如果思想不变，你还是会换版不换货；.....所以在我看来，灌输适当的学院派文艺，提高思想才是第一位的。”另一方面，周作人注重新的文学价值观的阐述。1918年2月，他在《新青年》上发表了《人民文学》一文，首次提出了“人民文学”的主张，即立足人道主义观察、研究、分析社会“人生问题”，同时坚决反对宣扬“儒道思想”。1919年初，周作人发表了《通俗文学》一文，将“人民文学”具体化，即以平凡的文体和真挚的思想，反映“世间平凡男女的悲观成败”。李大钊、沈雁冰等人都对文学革命理论提出了新的要求。1920，沈雁冰发表《现代作家的责任是什么等文章，为人生提出了新的文学命题。他认为“作家要表达的生活，绝不是一个人一个家庭的生活，而是一个社会一个民族的生活”。现在，作家们“有一种积极的责任，用民主主义填满文学世界，使文学社会化，扫除贵族文学的面目，释放平民文学的精神。接下来的话是给人类的，不是给贵族阶级享用的；是用‘血’和‘泪’写的，不是用‘深情’和‘华丽之意’写的。是人类不可或缺的物品，而不是酒后消遣的东西，这说明文学作为生活理论的成熟。鲁迅的第三，新文学创作的初步发展。随着文学革命的倡导和深入发展，新文学的创作逐渐发展起来。继《新青年》于2007年2月首次发表胡适在1916尝试的《蝴蝶》等8首白话文新诗后，经过刘半农、刘大白、沈、鲁迅、周作人的努力，特别是郭沫若在《女神》等中收集的新诗，1918年5月，鲁迅的《狂人日记》在《新青年》上发表，宣告了现代白话小说的诞生。后来鲁迅先后发表了《孔乙己》、《药》等小说，既展示了文学革命的成果，也奠定了中国现代文学史的基础。第四，白话文终于成为“国语”。以反对文言、提倡白话文为初衷的文学革命，在这一时期实现了语言形式上的大解放。1918年4月，《新青年》全部用白话写成，随后出现了《新潮》、《每周评论》等新的白话刊物。尤其是在五四爱国运动的推动下，白话文已经超出了纯文学的范畴，几乎席卷了整个文化领域。从1919下半年开始，包括当时著名的三个副刊，即《北京晨报副刊》、《民国上海日报》、《觉醒》、《时事新闻》、《邓雪》，都是白话文的重要阵地，甚至连《东方杂志》、《小说月报》等旧文人掌握的期刊都改成了白话文。到1920年，当白话文取代文言文已是事实时，北洋政府教育部终于承认白话文，并下令全国学校采用白话文，实现了白话文取代文言文的历史性变革。本世纪初兴起的五四新文化运动，带来了中国的文艺复兴。中国文学在思想内容、语言、艺术形式和表现手法上都进行了彻底的革新，形成了诸子百家争鸣的新局面。从此，现代意义上的新文学确立了。新文学在小说、诗歌、散文、戏剧等领域取得了巨大成就，涌现出一大批优秀作家。20世纪30年代左翼文艺的兴起，推动了新文学的深入发展，进一步加强了文学与人民和时代的关系。在民族危机时期，作家与国家、民族同呼吸、共命运，创作了许多深受人民群众欢迎、具有强大感染力的优秀作品。20世纪40年代，以表现新思想、新人物、新生活为特征的解放区文学，与国统区揭露黑暗、向往民主自由的文学创作形成互补。二者的结合为新中国文学奠定了坚实的基础。
新文学的产生和发展适应了现代社会变革的需要，推动了社会进步，创造了自己的辉煌。