王羲之的《兰亭序》原本在哪里？

第一，欧阳修所说的情况并不存在，《兰亭序》还在昭陵。

第二，李志也喜欢《兰亭序》。完全有可能是他用余士南、褚遂良、冯承素、欧阳询抄写的《兰亭序》替换了王羲之的原作，然后埋在自己的干墓里。

第三，陶文抢了昭陵后，在侯亮和后唐混日子。他用《兰亭集序》等珍宝点缀侯亮和后唐的官员。

第四，死后，其侄郑继承其业，《兰亭序》落入郑之手。

第五，如果像北宋学者蔡廷安葬那样，由李氏子孙代抄，《兰亭序》原作留存于世。

一千六百五十多年前的一纸《兰亭序》，就算不折腾，恐怕也很难写完。

王羲之的《兰亭序》收藏在哪里？这是王羲之的作品。王羲之的《兰亭序》原作早已失传，代代传抄唐代。在唐抄本中，的《龙书》最为著名。这本书写得很精致，笔法、笔墨、风格、神韵都体现了“一个书生的风格”，是公认的最佳抄本。李贤伊彦商场首

求王羲之的《兰亭序》原著？兰亭集序/兰亭序

作者王羲之，魏晋

永和九年，岁于桂畴，春末初，会集于兰亭修事。一群聪明人从不失手，但有几个又长又咸。这里有崇山峻岭，有茂林翠竹，也有清流湍急，左右倒映，以为流动蜿蜒，自己次之。虽不及丝竹之弦繁华，但足以谈情说爱。

风和日丽，阳光明媚，凉风习习，仰望宇宙之大，俯视品类之丰富，看着听着就够享受，相信可乐。

淑女之相，俯仰一生，或取怀，悟言一室；还是因为委托，让海浪去吧。虽然好玩的不一样，冷静的也不一样。当它对所遇到的事物感到快乐时，它会暂时从自身中有所收获，很快就会自给自足，而不知道老年时代的来临；而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。我很高兴，在投球之间，这已经成为过去。我还是要开开心心的过下去，情况会很短很短，最后也就结束了！古人云:“生死为大。”好痛！

每次看古人激动的原因，如果团结起来，就不会没有哀痛，不能比作胸中之物。知道一个死去的生命是一个虚假的生日，彭其的毁灭是一个错误。未来看现在，还是今天看过去。悲伤的丈夫！所以，人一上市，就把自己说的话记录下来。虽然世界不同，但他们是幸福的，他们是一体的。后来参观的人也会对斯文印象深刻。

求王羲之翻译《永和九年兰亭序》。那是春末三月初一，我们相约在会稽山阴县兰亭，喝了一杯。这里所有德高望重的人都参加了会议，所有的年轻人和老年人都聚集在一起。兰亭这个地方四面环山，树木葱郁，竹筏茂密。还有清澈湍急的小溪，像一条绿色的丝带，左右衬托。这条小溪是一条蜿蜒的小溪，坐落在它的侧面。就算没有管弦乐合奏的盛况，光是喝酒写诗就足以让人畅所欲言。

这一天，英格玛阳光明媚，凉风习习，可以仰望浩瀚的宇宙，俯下身去，考察多种事物，饱览全局，敞开胸怀，尽自己所能去见所闻，真的可以说是人生一大乐事。

人们彼此接近，在球场之间度过一生。有的人喜欢自省，满足于一个房间的面试；有些人依赖外在的东西，过着放荡不羁的生活。虽然他们的内在或外在的选择千差万别，安静活跃的性格也各不相同，但当他们遇到可喜的事情时，就会沾沾自喜，感到幸福自足，就会忘记衰老的来临。当你对已获得的东西感到厌倦，事物发生变化，必然会产生无限感慨。过去获得的欢乐很快就会成为历史遗迹，人们不禁为之惋惜。更何况人的寿命长短取决于自然，最终都会归结到疲惫！古人云:“生死乃大事。”这怎么能不让人难过！

每当看到前辈们表达的感情，理由如契，难免会在前辈们的文章前感叹，但又想不通这到底是怎么回事。当然，我知道把死和生混为一谈是错误的，把长寿等同于早逝是荒谬的。后人看今天的人就像今天的人看前人一样，这才是悲哀的事情。所以我会列出参与者的名字，记录他们的诗。虽然时代不同，行动不同，但引发人们感情的动机无疑会是一样的。后人读这些诗，大概也会产生同样的感受。

王羲之《兰亭序》赏析晋代人称之为《临江序》，后人又称之为《秀序》、《兰亭序》、《兰亭诗序》，共28行，324字。据说是东晋永和九年(公元353年)三月三日。面对美景和友人，王羲之心血来潮，用绢纸和八字胡写下了这篇序。回国后，王羲之重写了几十遍，还不如原著，所以他自己也特别喜欢。他交给后人，传给王羲之第七代孙致用，孙致用无子女，交给弟子保管。贞观十年(公元636年)，请冯承素、于世南、褚遂良等书法家抄写十本赠给近臣，死后将原作作为陪葬品带入昭陵。所以我们现在看不到《兰亭序》的真迹，只能看到唐朝的一等本。最真实的唐代抄本是冯承素的抄本，因帖前后印有唐中宗李习安的年号“龙”，故又称“龙书”。郭天赐称其为“龙书”，“笔法飘逸，墨色绚烂，美不胜收，令人心驰神往。”《兰亭集序》叙述了兰亭周围的山水之美和聚会之乐，表达了作者对世事无常、世事无常的感受。结构多变，错落有致，千变万化，歌曲处于最佳状态。帖子里的二十个“志”字，姿势都不一样，没有一个是一样的。用笔，中心是骨，边笔是美。有时它包含存储，有时它是尖锐的。尤其是作文，自始至终，望笔，望背，疏透，断连，气韵生动，潇洒自如。所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说:“右军兰亭序作文，古今第一，其言，或大或小，皆有所映，皆在法中，故为神。最难能可贵的是，《兰亭序》的风格蕴含着作者娴熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化修养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的地步。

王羲之的《兰亭序》是在哪里发现的？自此，原作失传。还有一些其他的说法，但是在我小学的时候，书法老师用一句遗憾打破了这些说法。幸好贞观十年，唐太宗和李世民抄了十本送给近臣。一般认为，在所有的复制品中，冯承素的水墨画是最相似的。后人抄了几百个版本的《兰亭序》。还有各种木刻、石刻、临摹、临刻。其中不乏佳作，也受到文人的追捧。除了刚才提到的《冯承素龙书》，最著名的抄本有欧阳询抄的《定武兰亭》，扬州八怪之一的郑板桥也有抄本。我记得* * *曾经有一份。但《兰亭集序》与《兰亭序》不同。《兰亭序》顾名思义是为《兰亭集序》，王羲之所作，但《兰亭集序》是由37首诗组成的诗集。兰亭集序出处如下:东晋永和九年(公元353年)。当大家都陶醉在酒香诗之美的回味中时，有人建议不如把那天所作的37首诗编成一本集子，这就是《兰亭集序》。这时候大家都推王羲之写《兰亭集序》。王羲之酒足饭饱，一气呵成地开始在蚕纸上挥洒自如。这就是举世闻名的《兰亭序》。

《鹰王羲之兰亭序》/兰亭序

朝代:魏晋

作者:王羲之

原文:

永和九年，岁于桂畴，春末初，会集于兰亭修事。一群聪明人从不失手，但有几个又长又咸。这里有山有山，茂林有竹栽培；还有一条清流湍急，左右倒影，以为是溪水，后面跟着一排。虽不及丝竹之弦繁华，但足以谈情说爱。风和日丽，阳光明媚，凉风习习，仰望宇宙之大，俯视品类之丰富，看着听着就够享受，相信可乐。

淑女之相，俯仰一生，或取怀，悟言一室；还是因为委托，让海浪去吧。虽然好玩的不一样，冷静的也不一样。当它对所遇到的事物感到快乐时，它会暂时从自身中有所收获，很快就会自给自足，而不知道老年时代的来临。而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。我对此很高兴，在投球之间，这已经成为过去，所以我仍然必须对此感到高兴。情况是短暂短暂的，最后也会结束。古人云:“生死为大。”好痛！(不知道老年来了:不知道老年来了)

我每次看古人激动的理由，如果团结起来，就会哀叹文章，不能比作胸中之物。知道一个死去的生命是一个虚假的生日，彭其的毁灭是一个错误。未来看现在，还是今天看过去。悲伤的丈夫！所以，人一上市，就把自己说的话记录下来。虽然世界不同，但他们是幸福的，他们是一体的。后来参观的人也会对斯文印象深刻。

哪里可以找到王羲之《兰亭集序》全集？你在找什么版本？目前比较流行的是冯承素的神龙兰庭和欧阳询的定武兰庭。现在都是复制品，真品在昭陵。现在公认最好的是神龙兰庭，一楼是神龙兰庭。

王羲之《兰亭集序》字帖在哪里？你可以去这里看看。有你想看的图，保证很清晰。

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王羲之的《兰亭序》现在在哪里？《兰亭序》的手迹，据说就埋在唐太宗的墓里。坟墓还没有被打开。现在谁能告诉我？