中国从近代到近代的政治历史是否像古代春秋战国的重演？

春秋战国时期是思想萌芽的关键时期。这时候有很多简单的哲学思想。以儒家为例，荀子对客观规律的尊重和朴素的唯物主义思想。在某种程度上，孔子的理论也包含这种思想，这可以从他的儿子对怪力的困惑保持沉默中看出。再比如法家，他们持“违法过去，不遵现在”的历史观。也就是说，历史是向前的。这比过去有了很大的进步。

再比如军事家的代表作《孙子兵法》，其中很多思想可以看出包含了各种哲学思想。尤其是联系的观点，发展的观点体现得更多。当然，由于墨家主张兼爱不攻，实际上是看到了人与人之间的联系。或者国与国之间的联系。

从这个角度来说，中国近代史上也有一段反复，这种哲学思想更加完善。例如，鸦片战争后，许多思想家看到了政治改革和变革的必要性。这是一个进化和发展的想法。近代改良思潮的鼻祖冯桂芬，推动改良思潮的政论家王韬，“中体西用”理论的开创者郑，“中体西用”理论的系统化者张之洞，打破封建思想陷阱的冠军康有为，第一个把进化论上升为世界观的近代启蒙大师严复。

当然也有一定的局限性。这个时候，由于中国特殊的国情，大部分思想家或改革者把更多的思考放在了如何改变现状上，而不是那么多的放在自然宇宙上。但是我们可以看到，现代的背景和春秋战国时期很像。那是战争！战争时期统治者对思想的控制没有那么严格，动荡的环境让人们开始更多的思考。这也是这两个时期涌现出大量思想家的原因。