守陵的苗族人，白天搬砖，晚上睡567口棺材，一个月挣300块？
古代苗族洞葬习俗
苗族作为我国的少数民族之一，对很多习俗都很好奇，洞葬就是其中之一。洞葬是指苗族人死后不入土安葬，而是准备上等棺材。亲戚们会把死者清洗干净，放进棺材里，然后村民们会把棺材抬到山洞里存放。
现在这种习俗逐渐越来越少了。毕竟生活越来越好，大部分苗族人不再生活在偏远的山村，而是转向大城市。但也有地方保留了这一习俗，如贵州省平坝县桃花村。
与陶渊明笔下的世外桃源不同，这里的桃花村并不好吃，也不花花绿绿，而是一个群山环绕的小村庄。桃花村的居民至今还保持着古老的洞葬习俗，这些洞穴就藏在这些山的洞穴里。仔细看，可以发现村中心的广场上有一个老实的工人，一边搬砖，一边用火热的眼神看着藏在山里的窑洞。他就是刘超贤。
刘超贤白天是一名普通工人，晚上却在平坝的棺材洞里当守棺人。机缘巧合，刘超贤应聘了当地文物博物馆的文物管理员一职，而他所守护的文物就是洞内的567口棺材。
代表历史变迁的567口棺材
从村子附近的小路，可以沿着山路走到葬洞。该洞是一个很普通的喀斯特洞穴，但在洞口处有数百口棺材从洞边延伸至深处。
共有567口棺材，它们都保存完好，没有受到人力和时间的破坏。棺椁大多风格各异，有船棺、原木棺、普通棺。这里最早的棺椁可以追溯到1000年前，风格也是唐朝的风格，有很高的考古研究价值。
随着第一口棺材被放入，桃花村的祖先制定了规则，每隔一段时间，氏族的长辈去世，必须放在埋葬洞穴中。随着时间的发展，葬洞中的棺材越来越多，于是就有了今天这样壮观的局面。这些棺材都是木制的。从这些棺材葬式中，也可以看出桃花村洞葬习俗的发展和村落文化的变迁。
进入洞穴不是那么容易的。每个村民死后都要请一个鬼老师来做。只有做了法以后死了的人，才不会变成鬼，而会附在棺材上，以便睡在葬坑里。
刘超贤:都是祖宗，怕什么？
桃花村的族姓是刘，从祖上到现在有四个支系，对应村里的四个组，分别是桃花、鹅抱蛋、新寨、中寨。刘超贤晚上敢睡在这里是有原因的，一是他的祖先在这里，二是他不太嫉妒死人。刘超贤认为，如果对死人感到害怕和敬畏，棺材里就真的会有死尸。平日里他和这些棺材有说有笑，但他能感觉到这些先人还在他身边保佑着自己。
对于刘超贤来说，这个地方就像自己的家一样，而且这些棺材都是零散有序的，不是随意摆放的。村里的四个小组分别占着山洞里的四个方向，最里面的部分用来放重病的人，所以刘超贤每次来都能记得棺材里依次躺着的是谁。
埋葬洞穴并不平坦，里面有许多崎岖不平的岩石。刘超贤每次来都需要爬上这些一人多高的石头，这些棺材就成了刘超贤扶栏的工具。刘超贤并不在意这样的行为是不是对祖先的不尊重。他觉得这些棺材是祖先的臂膀。
对于刘超贤来说，这里的每一口棺材都有他的故事。例如，过道里有一口黑色的大棺材。刘朝先知道村里有刘和他妻子的尸体。刘去世前，家里很穷，没钱买好棺材。直到他的妻子去世，他的子女为这对夫妇买了一口黑色的大棺材放在里面，象征着他们永远不会离开彼此，一起死去。
旁边的另一个地方有一个奇怪的棺材。大棺材上立着小棺材，是一对父子。父亲对孩子有各种期待，没想到孩子还没长大就被送到这里，孩子后来也死了。村民们把孩子送到他父亲身边，象征着父子生死相依。对于刘超贤来说，棺材里躺着的不是冰冷的尸体，而是鲜活的灵魂。他们有着各自的经历，或悲或暖，他们用自己的方式向刘超贤讲述着他们的故事。
白天干活，晚上住山洞，睡567口棺材。
有些人可能会好奇。洞穴中最早的棺材来自唐朝。为什么今天只有567口棺材？刘超贤也回答了这个问题:？虽然洞葬的习俗在村里很流行，但并不意味着任何人都可以进入。除了洞葬，桃花村还会找一个野外的地方进行野外安葬。能葬在窑洞里的都是村里正常去世的长辈，出事的或者死在外面的都不能进祖地。
关于这个传统还有另外一个传说。有一年，一个叫刘的祖先去世后，人们决定把他送到村外安葬，但棺材刚抬出，就发生了洪水，棺材被水冲走了。村里的人找了几天，终于在一个山洞里找到了一口棺材。村里的鬼主以为是祖上不想离开大家。经过讨论，他们决定制定一个规则:刘姓的人死后被放在山上的洞穴里，因此洞穴埋葬的习俗逐渐演变。
刘超贤白天去工地，晚上吃完饭就过来了。他需要清点棺材才能放心，也就是防止盗墓贼偷走。清点完毕，刘超贤静静地坐在洞口的长椅上。当有人问刘超贤为什么要做这份工作的时候，刘超贤也说还有300块当守灵！
当然，这只是刘超贤的一个玩笑。他在工地干活，一个月几千块钱，没必要挣这300块钱。刘超贤只是怕棺材洞里的祖先被盗。刘超贤还没守灵的时候，村里就有棺材被偷的情况，丢了十几个棺材。这个案子一直没抓到小偷，这让刘超贤很难过。后来文物局把棺洞锁上，刘超贤主动要求自己当守灵人。
村里其他人不理解刘超贤。其实他们不懂。这是刘超贤作为一个桃花村的责任和守护。人不能忘本。