历史上有詹昭吗？
展昭真正的出道是在另一部明代的善本《包公安》和地方戏中，所以不是下面史玉昆先生原创的。明代展昭的形象是一个传统的古代侠客，有名而神秘，他自始至终只通过包公，并没有成为朝廷的官员。
展昭在清代道光年间的民间艺人石玉坤的《三侠五义》中，演变成今天广为人知的天空守护者形象。史玉坤是晚清著名说唱歌手，人称“石老师”，“说话有匠心”。他一上台就拉弦唱歌，词清新独特。他素有“石校书”之称，有一篇关于坤的评论，称赞他“警世赞调，传于市井。”三侠五义的故事本来是歌本。先是歌词被删，变成了120层的《龙图公安》。后来经竹简主人打磨，光绪五年北京聚珍堂出版。因其“大赞忠臣侠士”，甚至被称为“忠义传奇”。光绪十五年，俞樾(1821-1906，尹复，号屈原，清代学者)也“辅佐正史，修正通俗之论”，“不要第一次写”，更冠名《王猫》，单独出版。1924年，又经俞平伯先生整理，仍是原貌，印刷出版，就是今天流行的三侠五义小说。
尽管如此演变，但从北京首都图书馆藏车与三侠五义的歌词手稿对比来看，除了歌词的删减和一些文字的加工润色外，情节的变化只有两处。所以可以说，这一版的《三侠五义》基本保持了史玉坤歌本的原貌。
《三侠五义》第三集，展昭以侠客的身份出现在江湖上:
包认得，骑着马镫，带着包兴，出其不意往京师去了。在路上，他又饿又渴，走了一夜。一天，当他们到达一家镇上的商店时，主人和仆人找到了一家餐馆。宝兴牵着马，交给酒保喂养。找了个座位，包公坐在前面，和包兴打横。虽然是佣人，但是因为在外面，没有外人，所以父子俩一起吃饭。唐冠来放了一杯筷子，放下了小菜。包公想要一毛钱的酒和两个菜。宝兴倒了酒。包公刚才想喝酒，但一个道士坐在对面的桌子上，要了一角钱的酒，陷入了沉思。他拿起壶，没有倒进杯子里。华拉倒了一桌子。看到他叹气，他似乎有什么心事。包公正纳闷，忽见外面又来一人，一身武艺打扮，英气逼人，一脸侠义。道人见了，连忙站起来说:“请坐。”那人还没坐下，就从怀里掏出一大锭银子来，递给道士，说:“这银子暂且拿去，晚上再见。”道人收了银子，爬地下，磕头出了铺子。
包公看到这个男人大约二十岁，很有魅力，于是他站起来，把手放在胸前说:“邀请你哥哥。能不能不弃前嫌，何不来彼此谈谈？”听到这里，男人上下打量了包公一番，然后笑着说:“既然你犯了错误的爱，你敢违抗命令吗？”宝兴赶紧站起来，添了一杯筷子，又点了一毛钱酒和两个菜，又倒满了一杯。宝兴站在一旁，不敢坐下。包公和那个人坐在一起，问道:“你哥哥叫什么名字？”那人答道:“小弟姓，名赵，字雄飞。”包公也取了一个名字。两人一纸一文，言语投机，不知不觉喝了几个角。展昭道:“我现在有些小事，不能陪你哥哥了。我改天再来看你。”说着，就要了钱。包公并不谦逊。宝兴地道:“我们三爷把石灰抹在嘴上。”那个人没说再见就走了。包公想不出他是谁。(《三侠五义》第三回，金龙寺英雄初救，隐士村狐狸三度报恩)
评书艺术流传至今，出现了很多版本的“三侠五义”供人们欣赏。其中，单田芳先生将大、小、五义前后三部分串联起来，写出了三门五门的武侠体系，将侠义、剑客分类，结构庞大，个人风格浓厚。但由于其对前人人物和故事的大量删改，不建议作为文学考证的依据。