揭秘:史之死

施，字逸光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。朱洛有东、西两村，伊光住西村。因其天生丽质，绝色佳人，人们不直呼其名，故称西村姑娘石。公元前494年，吴王夫差为报杀父之仇，带兵进入越国，活捉了越王勾践，夫妻俩被掳到吴国做奴隶。三年后，吴王夫差重返勾践。勾践回国后，试图报仇雪恨。“每十年让我们相聚，但每十年又给我们上了一课。”他用范蠡的美人计把Xi献给了吴王夫差。史忍辱负重，为国家做出了巨大贡献。她以迷人的容貌和高超的琴棋书画、歌舞，成为吴王最宠爱的妃子。从此，吴王沉迷酒色，不理朝政，最后以背叛亲友而告终。Xi石为勾践的复出起到了掩护作用。在她的内部帮助下，勾践终于消灭了吴郭芙。最后，吴王夫差拔剑自尽，结束了持续几十年的吴越战争。史回到了他的故乡，但是他回来后发生了什么呢？关于《史》的结局，历来众说纷纭。第一种说法是她跟随范蠡隐居在五湖。史和本是一对恋人。后来，为了拯救国家，不得不牺牲自己对国家的热爱。在师成功回国后，认为勾践可以* * *于忧患而不能* * *于安乐。如果他再呆下去，就会有危险。他建议和石一起逃走，隐居江湖。因为传说红遍江湖，也许是后人不忍这绝世佳人的悲剧结局，与隐居五湖后喜结良缘的故事流传开来，以表同情。这种说法似乎有一定的依据。据史书记载，勾践很有心计。早在被吴国挟持的时候，夫差就病倒了一次。勾践去探病，尝了茯茶的屎。夫差对勾践的做法感到惊讶，问他为什么。勾践说:“我可以通过闻粪便之类的东西来判断病情的发展；甜味不好，苦味逐渐愈合，现在尝起来很苦，知道王者圣弓也无妨。“通过这些话，我们可以看出勾践是一个冷酷无情、阴险毒辣的人。范蠡辅佐勾践数十年，对他了如指掌。因此，他在灭越复辟后退隐江湖是一个明智的选择。中国历史上很多统治者都是先斩后奏，这似乎是一个规律，所以勾践不会轻易放过石。但问题的关键是，即使跑了，他为什么一定要和一起跑呢？唐朝的《五帝记》引用东汉的《越绝书》说:“吴后，师回，随五湖而去。唐代诗人杜牧在《杜娘诗》中写道:“习字到了苏州，赶走了蛮夷。”(这里的“伊伊”是指《史记》中的范蠡？越王勾践家族中有关于范蠡“漂洋过海，改名换姓，自称丕”的记载。根据这些记载，明代剧作家梁晨宇编著了一部颇有影响的《浣纱记》。他说:和早就订婚了。吴死后，立下大功的认为岳猜之残忍，可遇不可求，不可富，便奋勇退兵，在一个风和日丽的夜晚，带着师，乘船渡过五湖。几年前，上海出版的《辞海》(修订本)也说:“是西施的儿子。”。春秋末期，越人被越王勾践许配给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。相传武死后，随入五湖。“据说和石退居五湖之后，每天早晨石都要对着一面铜镜把粉末状的水倒进湖里，这样湖里的蜗牛就有颜色了。宋代，张尧有一首诗说:“我的叔叔曾住在这里，他的线充满了彩色的丝绸。到了秋天，他仍然可以向师学习。阿清诗人朱彝尊也写过这样一首诗:“落花三月葬石，寺孤隅。”。水低螺彩，湖上挂千丝。“这正是我在说的。但《阅绝书》中并无“随五湖而去”之说，其他有关和师隐居江湖的段落，均以唐人版本《阅绝书》为据。我们不知道这是历史变迁的时间链条中的一篇佚文，还是唐朝人民自己发明的一个美丽的爱情故事。第二种说法是被石淹死了。这种说法最早见于墨子？”亲史》记载:“其比干，其抗也；孟本之死是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。"这句话的意思是因其美貌而沉入水中. "《文秀玉兰》引用东汉所著《吴越春秋》中史的记载说:“越飘西，越敷于河，则与蛮夷同亡。"吴死后，越王把石放在一个皮袋里，沉入江中。冯梦龙的《东周列传》和《柏杨皇后之死》都是根据《春秋》的史实，有如下情节:越王带着石回岳，勾践第一夜就让她当寝宫:“夫差可以和你睡，我为什么不可以？“越王的妻子嫉妒心很强，生来就有仇恨。她背着对史说，“这是一场灾难。怎么才能在这里待久一点？“作为‘美人计’的工具，事成之后被抛弃也在情理之中。同样是恶业出身的林黛玉也支持被淹没的说法。她在《Xi诗》诗中写道:一代佳人追浪，吴宫空忆儿女家。效果不是嘲笑东村的女人，而是在白溪边穿纱。诗中最后两句的意思是:不要嘲笑东方的丑姑娘，她却可以放心地在溪边环纱，直到头发变白。这首诗的大意是，漂亮的女孩寿命短，丑的女孩寿命长。绝色美女的生命之所以会飞走，是因为它经常被政客用作“美人计”，成为男人争权夺利的牺牲品。而事情办完，也就是这些倒霉女人死的那一天。当然，也有人认为不是被皇后施淹死的，而是被她的情人淹死的。这个说法很残酷，说的是吴国灭亡后，越王因为的美貌而想留住她，但坚决反对。他想让越王吸取吴王的教训，不要被美色迷惑。他定了一个计划，派人用越王的车把骗到太湖，然后把她骗到船上。当她到达湖中央时，她把石推下了船，而石淹死在太湖里。这种说法经不起推敲。越国灭吴后，不辞而别，改名为“衣皮”，意为皮包。为什么在越国时姓，后来出越国赴陶(今山东定陶)时改姓朱，出越国时却改姓“李丕”？这一离奇举动发生在石坠入江中之后，所以这是与石相恋的确凿证据。范蠡不是一个无情的人。既然他已经决定离开岳，他就不会这样对自己的爱人。还有一种观点认为石溺水是勾践嫉妒所致。”《春秋》记载“越王”是朱罗山的女儿，在乡下挣了俸禄，与并称石和，饰以罗？b、教以宽容，习于土城，近于，学衣三年，献于吴。“在宫中求学的三年间，深深地种下了与爱情的种子。越王勾践显然被石的美貌所打动，但为了达到自己的丰功伟绩，他只能把石献给吴王。为了让石替他完成使命，勾践和商定，在吴国灭亡后，把石送给，这样既成全了他们的爱情，也稳定了石的心，让他们可以留在吴国宫中，在国外生活。但灭吴后，阴险的勾践改变了主意。他不会让他心爱的女人落入别人的手中，所以他下令淹死石。还有一种说法是石不慎落水而亡。人们不希望石这个天真无邪的弱女子有一个悲惨的结局，于是找出初唐诗人宋的诗《浣纱》:“一回故都，可寻美妆；依据“鸟惊松梦，鱼怕莲花”认为石在吴国灭亡后回乡，洗纱布时不慎落水身亡。今天，它坐落在西施的故乡，在城南的珠玑山脚下。浣纱寺建于唐代，重建于1986。这些建筑包括西施厅、郑丹亭和古月台。在浣纱河畔，有一个Xi石欢沙的地方，王羲之写的“浣纱”二字就刻在河边的岩石上。唐代诗人李商隐曾在景阳井写过一首绝句:“景阳宫井悲，誓期无终；吴宫外水断肠，浑泥犹埋石。”另一位诗人皮日休也有一首名为《回望古宫》的诗。第五首诗是:“环？牙，工资，癫痫剑？在苹果山上采摘再续前缘的尸体；不知今水葬何处，溪月弯作。”从这两首诗中可以看出，唐代也有“Xi石沉于水”的说法，但都没有谈到石与的关系。说是石意外落水的说法似乎是最理想的，但缺乏证据只是猜测。显然，尽管这些说法有差异，但他们都认为是被石淹没在水中的。现在沿海的沉积物里有一种舌状的文字。大家都说是石的舌头，所以叫“石的舌头”。30年代著名作家郁达夫在福建时，也称赞长乐的“西施舌”是闽菜中的极品。自古美人不吉利。石原本是一个农家女子，只是因为她生得漂亮，而成了越王政治斗争中的一个工具。事成之后，“兔死狐悲”也是情理之中。至于是随退隐五湖，还是沉入河底，只能由后人自己来判断了。揭秘史