曾国藩对湖南省的历史贡献是什么？

曾国藩对湖湘文化的贡献曾国藩是湖湘文化的典型代表。同时，他以巨大的人格魅力和成功为传承和发扬湖湘文化做出了历史性的贡献。他的贡献在湖湘文化发展史上具有里程碑式的意义。具体有以下几点。1.宣传和提升湖湘文化的内在品质。倔强不羁的湖湘民风与实事求是的湖湘学风，千百年来相互影响，相互交融，对湖湘文化的形成起到了关键作用，酿造了其浓郁的地方特色。这种特征表现在四个方面:独来独往不依赖他人的意识，追求踏实做事，让人生气的热情性格，傲慢自大的态度。三乡四水培育出来的人，都是受他们影响的，区别只是多或少，深或浅。这是湘军诞生在湖南，并为世界做出贡献的基础。曾家领导的这支部队，进进出出30万人，历时十余年，迁都于笙。在湖南叫全国动员，全境参与。其影响之广，自湖湘以来没有任何活动能与之相比。于是乎，湖湘文化的内在品质在这样一场影响全国的活动中得到了极大的张扬。杨度在《湖南青歌行》中对此有过生动的描述:“水师喷长江浪，军踏阴山雪。十余声，东、西、北、南，哪里都能看到湘军。曾经的前辈浴血奋战归来，后人并没有感叹自己无家可归。城里有征兵令，乡下共享军乐。万帘连辇数日，一村召千人。农民放了雷只为操戈，独子辞职流血。父亲死而无尸，哥哥魂魄未归。”“只有今天，没有营地，没有队伍，没有湖南人。独从中国四人，就形成了这个军事社会团体。”走参军之路，靠浴血奋斗改善生存环境，成为曾氏家族以来众多湖南人的首选，由此产生了近代中国军界的“无军不湘”现象。同时，由于曾自身的文化素养和文人带兵的用人制度，文人长期信奉和追求的价值观通过治军的效果得到了最好的普及。胡林翼让老儒在军中教四书五经，王昌的营帐里晚上还夹杂着看书的声音。像这样的军营读书的例子，在近代湖南人的笔记中屡见不鲜。毛泽东说“军队是一所大学校”，很有道理。湘军是没有建筑的大学，战场是没有黑板的教室。几十万世代生活在穷乡僻壤背对黄土的农民有机会走出去，有了世界上最复杂、最巧妙、最严酷的斗争经历。他们的眼界大大拓宽了，心胸大大拓展了，见识大大提高了。这里最大的变化是，他们从此知道除了家庭还有社会，除了生存还有信仰，除了物质还有精神。因此，湖湘文化在最广泛的层面上有了质的提升，甚至是飞跃。国家，世界，道德等等，这些曾经只有少数学者关心的问题，开始出现在野外老村民的嘴边。独立意识提升为敢为天下先的创新意识，对事业的追求提升为忧国忧民、拯救世界的焦虑，使轻佻的血性精神提升为为了理想而牺牲的精神，暴君的姿态提升为坚韧果实、锲而不舍的毅力。这里明显有一个方向的转变，就是从个体到群体，从利己到正义，从小村庄到世界。经过这次推广，湖湘文化进入了一个新的境界。因此，胸怀天下、敢为人先、忧国忧民、勇于牺牲、顽强坚毅等成为百余年来湖湘文化精神特质的主要内容。2.为湖湘文化注入新的时代内涵。农耕社会以家庭为单位，也就是所谓的小农经济。小农经济最大的特点就是不需要群体，所以农民从来没有团队合作的概念。过去，外国人把中国称为一盘散沙。湖南是一个以农业为主的省份，散沙现象比较严重。这种现象在曾组建湘军后开始改变。曾在组建湘军时，刻意用血缘、地缘、业缘的纽带把人团结在一起，让大家在战场上互相照应，同生共死，以克服绿营“胜不骄，败不馁”的共同劣势。残酷的战场用最简单直白的道理教育着湘军的勇敢:团结起来，就能打胜仗，打胜仗，升官发财，大家都没事；如果你输了战斗，你就拿不到任何奖杯，所有人都不好。杨度的《湖南少年歌》曾这样赞美湘军的团队精神:“父兄子争，友情互助结团结。谁愿独归一马，誓死于沙场。军歌出湖，直入敌。”湘军之后，团队的概念得到了湖南广大人民群众的认可，大家都可以自觉地抱团集合，抱团作战。湖南近代最著名的团队华兴会和新民学会，不仅是中国团队的典范，也是世界政治中成功团队的典范。湖南人毛泽东在《新青年》中第一个向全国人民喊出“人民大团结”的口号，这并非偶然。大革命时期，湖南的农会是中国组织得最好的队伍，所以这不是偶然的。连湖南的和尚都知道团队合作的重要性。中国佛教协会首任会长八指头陀是湖南人。因为地形的原因，湖南一直都是封闭的，人是搬不出洞庭湖的。湘南话里的“出湖”二字，意思是有本事、有出息，出处就在这里。是战争让湖南人走出洞庭湖，驰骋全国。也是一场战争，让湖南人第一次接触到了西方武器，体会到了造坚船利炮的威力。据薛福成《永安笔记》记载，胡林翼因见洋船“快如奔马”而死。他认为“洋人之势，势不可挡，无药可救，尴尬之极，虽欲忧而不能得。”在这一点上，曾的器乐知识远远大于胡。作为湘军的统帅，战争迫使曾成为当时第一个深入思考、寻找对策的政府高官。他的思考和应对写在咸丰十一年十一月初八的奏折里:“当前要帮助镇压经济运动，解除一时之忧；将来，向支一学习建造一艘烹饪船将是特别有益的。”曾的建议很快形成了一项国策。成立了中国历史上第一个外交部——总理外事办公室，开办了曾创办的中国第一个近代兵工厂——安庆内军械所。一场以引进西方科学技术为主要内容的洋务运动开始在中国兴起。去世前一年，曾与李鸿章联手，邀请官员派留学生到泰国西部学习技艺。”毕业后回国”以使中国“逐步自强”。在他去世那年的7月，这个建议被付诸实施。因为湘军，“西化”对湖南的影响很大，大大拓展了湖南人的视野。从此，湖南的普通老百姓脑子里开始有了西方和东方的概念。正因为如此，清廷派往西方的第一、第二批使者都是湖南人(郭嵩焘和曾纪泽)。上个世纪，湖南留日学生最多，甚至还有年过半百的老太太们迈开双脚，漂洋过海，比如杨度的母亲李，蔡畅的母亲葛等等。团队观念和世界眼光是曾注入湖湘文化新的时代内涵中最重要的两点。第三，夯实湖湘文化推广基础。曾事业的成功至少在两个方面为湖湘文化的弘扬奠定了坚实的基础。一个是精神上的。湖湘文化本来就是一种有着巨大力量的文化，但是由于时代机遇的缺失，这种巨大的力量在很长一段时间内都没有得到很大的彰显。湘军的胜利充分验证了湖湘文化的强大力量，也给了湖南人前所未有的自信，甚至滋生了一种带有几分傲慢色彩的自恋情结。杨度的诗最有代表性:“中国现在是希腊，湖南是斯巴达；“中国将是德国，湖南将是普鲁士。”“中国死了，所有湖南人都会死。”这种自信甚至自恋情结为湖湘文化的推广创造了极其有利的氛围。湖南人以自己优秀的老乡为荣，再以我生于斯长于斯的热土为荣，再以源远流长的地域文化为荣。在这样的环境下，湖湘文化得到了极其良好的传承和激发。第二是物质。湘军是胜利之师。因为胜利，诞生了一大批人才。从湘军中走出来的大臣、侍郎、巡抚、巡抚有30多人，大臣以下的官员更多，二等以上的武官有数千人，三等以下的更是不计其数。这些人凭借他们的权势和威望，为湖湘文化的弘扬贡献了他们有形或无形的力量。也因为是胜利的赛区，所以赢得了很多奖杯。仅在南京就被称为“金银如海，财货如山”。这些金银财货大部分落入了湘军吉字营的腰包。湖南很快出现了一批富人。他们做工商业，建学校办教育，送孩子去大城市读书，直到下海。它对开启湖南的现代气息起着重要的作用。19世纪末20世纪初，湖南成为中国最具活力的省份。当时湖南教育事业发达，许多新式学堂在全国名列前茅，尤其是时事学堂。湖南传媒业发达，和《湘报》享誉世界。湖南维新业发达，南方学会等一大批社团为推动中国维新运动做出了巨大贡献。湖南宪法业发达，湖南人实际上制定了湖南省宪法，这是中国唯一的省级宪法。湖南工业并不落后，矿产开采和内河航运都在各省前列。著名的守旧派领袖王先谦不仅是岳麓书院的掌门人，也是两湖轮船公司的大股东。这大概是近代中国文人下海最著名的例子。就这样，终于创造了湖南百年人才辈出的辉煌局面。4.推动湖湘文化走出湖南，走向世界自古以来，湖南在政治、经济、文化等方面都落后于中原、江南。王闿运说:“湖南自县以来，从来没有天下第一。”自曾氏家族创建的湘军取得胜利后，湖南便被世人刮目相看。“一天不能没有湖南”，这一点已经被世界所公认。“中兴将将军，必有九湖湘”也是有目共睹。著名历史学家谭栖祥说:“自清代以来，湖南人才辈出，成就举世无双。”大经济来源于大学。所以湖湘文化走出洞庭湖，被大海看重。五四时期，陈独秀在《湖南人的精神》中写道:“几十年前曾国藩和罗泽南以及他们的同事们是怎样的学者，是怎样艰苦奋斗、拼死拼活的！黄克强历尽艰难，率领一个旅的湘军在汉阳阻挡了清军。蔡松坡带着2000名有病缺子弹的滇兵，与10万袁俊决一死战。他们是多么坚忍不拔的士兵啊！”在中国社会动荡时期，湖南人不屈不挠的精神鼓舞了全国的学者和人民。湖南人的精神也吸引了世界的目光。美国人类学家奥·田白是研究人类血型的专家。他曾经把人类的人文血型分为六种，其中第三种被命名为湖南型。湖湘文化是三湘六千多万儿女的共同财富，我们要倍加珍惜。曾国藩对湖湘文化的贡献是历史的存在，我们应该正视。当然，那段历史是成千上万的湖南人在千千书写的，曾国藩成为研究那个时代的代表性符号，只是因为他的领袖地位。这一点希望得到大家的共识。