九尾狐的传说——九尾狐神话的起源和演变
九尾狐、神秘狐、白狐最早出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》记载了秋天的九尾狐。解读这些古籍记载，九尾狐其实是东方或者南方的青丘原始部落的图腾。山海经说它能吃人，说明它在威胁敌人，保护部落安全方面是神圣的。又说食者不邪——吃其肉可辟邪，显然是与九尾狐图腾信仰有关的原始巫术。人们相信九尾狐有辟邪的魔力。
古时候有个叫夏大禹的人，娶了一个叫神话的女人。神秘的东西之一是九尾狐。据东汉引用的《吕春秋》、《春秋吴》、《易》等佚文记载，大禹来到土山——据考证，他在河南嵩县遇到一只九尾白狐，听土山人唱隋白虎，庞庞。如果他在这里结婚，显然是因为记录得很晚，所以被加进了后世的思想文化观念里。如果回到原来的样子，那就是大禹在涂山娶了一只九尾白狐。人兽联姻背后隐藏的文化意义是，涂山石是一个以九尾狐为图腾的部落，九尾狐被涂山石视为祖先。因为九尾狐有这么美的东西，后代的狐狸总喜欢骄傲的说自己是涂山的后代，炫耀自己高贵的血统。
汉代盛行神化观念，于是原本是图腾神的九尾狐被神化，成为吉祥的神秘象征。
在中国狐文化史上，汉代的狐狸遭遇了一件不幸的事，就是被妖魔化了。在老怪物的观念影响下，普通狐狸在任何地方都不比龙凤好，很难维持自己的神圣地位。狐仙和霸天虎虽然在唐朝很流行，但已经是鬼神了。因为他们是恶魔之神，不像正义之神那么严肃，不得不肆无忌惮，就像报应前的太阳。然而，在唐朝，最强大的霸天虎，霸天虎和九尾仍然保持着体面的作风。可惜九尾狐的辉煌历史终将结束，只是因为它有着比其他狐狸更伟大的化身，也因为它有着最伟大的化身，被妖魔化后成为了最妖的狐狸。
最迟在北宋初期，九尾狐就被妖魔化了。天匡的秀才说，陈彭年在宋真宗的时候，很狡猾，很会勾引皇帝，所以人们的眼睛是九尾狐。可见，九尾狐在人们的心目中已经不再是瑞狐、申狐，而是一个不好的东西。在此期间，中国古代史上的一个著名女子，据说是九尾狐，传到了日本，就是商纣王的妃子妲己。日本目前继承的《文化精华》一书包括了一本又一本，即江大福青的《狐媚》一书，说尹达是九尾狐。
《阿谀奉承》记录了贺康在日本的第三年，相当于宋徽宗时期。可见这种说法在中国之前就有了。事实上，唐代白居易曾把妲己和周幽王的妃子比作狐狸。他们可以失去别人，也可以压倒别人的国家。九尾狐变成妖的时候，因为美貌而失去祖国的妲己公主，被说是九尾狐精。
九尾的九尾狐装扮成狐狸，是超级狐狸的完美组合。小说中的描写始于元代刻本《王武评书》，广为流传于明代龙章辉的小说《神风演义》。
在武王的刀法中，只有九尾金狐狸吸取了妲己灵魂的精华，化自己为空壳的妲己。尹柯国王之后，妲己终于被姜太公逼得露出了本来面目，然后把她装进袋子里，用木锤打死了她。之所以费这么大力气，是因为行刑的刽子手让她的千妖之眼无法动弹。
《神演义》以武王的《割书》为基础，充分发挥了九尾狐狸精妲己千百年来的妖媚本性，写下了她做过的许多坏事。相反，商纣王的人才和军民都不差。另外，外面有忠臣，有优秀的将领，里面有贤惠的皇后，漂亮的小姐。一开始江山很稳。正是这只千年九尾狐狸失去了他的真理，失去了九头雉的精华和玉琵琶的精华。有意思的是，妲己被斩首的时候，有一段引人入胜的描述，比武之王这本书更生动详细。小说试图表现她是如何迷倒那个又软又蠢的行刑军士，最后姜子牙用葫芦把她的头拿走。《封神演义》中的狐狸九尾形象，把古代妓女式的狐狸诱惑的观念推到了极致，把最重要的狐狸——九尾狐的观念推到了极致，把玩弄女性的禁忌观念和不能因为玩弄女性而失去自己国家的观念推到了极致。
从那以后，一些小说写了九尾狐。比如清代通俗小说《狐假虎威》中的玉面仙就是九尾玉面狐精，最后被吕洞宾降服，被斩断了八尾。晚清小说《九尾狐》讲的不是狐妖，而是妓女胡宝玉，外号九尾狐。小说里说九尾狐最淫荡最迷人，狐狸比普通狐狸特别凶，所以比胡宝玉还淫荡。狐妓合一的观念在清代非常流行。妓女是狐狸，最差的妓女当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和荣耀已经完全丧失，九尾狐成了最迷人和最糟糕的女人的象征。金瓶梅和西门庆的第一任妻子吴月娘把最小的妻子潘金莲叫做九尾狐，这是一个非常恶毒的诅咒。