史书对贾诩的评价是“乱武功”。混沌这个词的解释是什么？有什么典故吗？
战术不错！
就是滥用武力，好战成性，他经常唆使他的主人做一些违背礼仪、正义和羞耻的事情。比如当了曹丕的官，曹操在选择接班人的问题上还在曹植和曹丕之间徘徊。为了自己的私利，他劝丕陷害曹植，让曹丕当上皇帝。
贾旭-个人档案
个人资料性别男性
籍贯【凉州】武威古藏【今甘肃武威】
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关邱智石苏越
家庭信息，未知父亲
母亲未知
未知配偶
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相关人士张绣
魏|郭秀
贾诩——一部简明的历史传记
贾诩原本是董卓的部下。董卓灭亡后，贾诩建议李珏、郭汜等人攻打长安以求自保，造成混乱，后又依附段威、张绣，祭出许多招数。后来，他劝张绣投降曹操，并成为曹操手下的重要谋士。他对官渡之战、马平朝及继承人等问题提出了许多建议，受到曹操的高度重视。曹丕即位后，贾诩升为太尉，数年后去世。贾诩非常睿智，善于自保，是当时公认的智者。
贾诩——浪漫小传
贾诩是三国时期著名的谋士。他最初隶属于李珏。为了自保，他建议李珏等人攻打长安，制造混乱。在和郭汜争斗的时候，贾诩为了救，因与发生争执而逃回老家。贾诩改投张绣后，说服张绣投降曹操。张绣谋反时设计助攻，成功攻下曹军，后来又多次设计抵挡曹操进攻，表现出一个职业谋士的风范。官渡之战前，贾诩再次劝张绣投降曹操，随后加入曹操。此后，贾诩在平定北四国、平定马超、灭张鲁等战役中多次建言献策，深得曹操信任。后来，他在魏文帝时期做了官，不久就去世了。
贾诩的历史评价
陈寿评价说:“贾诩，一点计划都没有，人好，脾气也平。”！
贾诩年轻时并不出名。只有钟燕，一个当时著名的人，认为他是不同的，并说他有张亮和陈平的智慧。贾诩早年被考察为郎，因病辞官，西行回乡，到达绵帝。途中遇到绵人，被绵人带着同行的几十人抓获。贾诩道:“我是段公的孙子。不要伤害我。我的家人必须用很多钱来赎回我。”当时的太尉段祺瑞，因为长期做边塞司令，在西方名声很大，所以贾诩假扮段祺瑞的孙子来吓唬简人。简人真的不敢害他，甚至和他破口大骂后把他送了回去，剩下的都被杀了。贾旭这么有即兴发挥的天赋，这样的事情还有很多。
【189】，董卓入侵洛阳，开始控制中央。贾诩为太尉，先后在平津、天津做了校尉，后又因拉客鲁而升为校尉。当时董卓的女婿牛辅在陕西驻军，贾诩就在牛辅军中。
[192]，董卓被王允、吕布等人谋杀。很快，牛福也在逃跑中被手下杀死，大家都很害怕。董卓的部下李珏、郭汜、张继等人无依无靠，于是派使臣到长安请求赦免。王允刚正不阿，却不以为然。李珏和其他人更加害怕，不知道该怎么办。他们准备解散军队，逃到村子里去。贾诩为了自保，上前拦住他们说:“听说长安城谣传要把西凉的人都杀光。如果你抛弃别人，走自己的路，一个策展人就能抓住你。不如率军西进，汇合沿途将士，再攻长安为董卓报仇。如果有幸成功，可以朝廷的名义征服全国。如果不能成功，现在逃也不迟。”这个计划被所有人采纳了。李珏等人以报复董卓为名，联络西凉将领，率军攻打长安。到长安城下的时候，已经聚集了65438+万人。李珏、樊稠、李蒙等人围攻长安，但由于城防坚固，他们无法攻克。之后，城中的乱兵带领李珏的军队进城，与守将吕布展开巷战。吕布大败，只带领百余骑出逃。李珏和其他士兵掠夺，有一万多名官员和人民死亡，尸体遍布道路。一时间，京城一片哗然。事成之后，贾诩被任命为左凤仪。李珏等人想用嘉许的功绩来表彰他。贾诩道:“这是救命之计。有什么功劳？”坚决不会。李珏等人请贾诩做尚书的仆人。贾诩说:“尚书仆是关白的老师，也是世界的榜样。我贾旭从来没有什么名气，也很难说服别人。就算我能沉湎于虚荣，对国家有什么好处？”于是改拜掌管选拔人才的贾诩，在人事上多有建树。李珏等人和贾诩很亲近，但同时又害怕他。不久，贾诩母亲去世，贾诩辞了职，后被拜为光禄大夫。
[195]，，郭汜，樊稠三人互相猜忌，争权夺利，李珏被骑队长胡风刺死。不久，李和郭之间的矛盾越来越激烈，他们开始制造战争。李珏请贾诩为宣仪将军来帮助他。后来，李和郭讲和，释放了被绑架的和朝臣。贾诩为此做了很大努力，然后贾诩还了公章。当时，段威将军与甲戌在同一个郡，驻扎在中国。贾诩去了段威避难。贾诩向来声名显赫，深受段威的军队所敬仰。段威害怕贾诩夺取兵权，但表面上对贾诩很客气。贾诩看到后，忐忑不安。在南洋的张绣与贾诩秘密交往，于是张绣派人去见贾诩。贾诩走的时候，有人对贾诩说:“段威待你那么好，你为什么要走？”贾诩说:“段威生性多疑，也就是说他怀疑我。虽然他工资很高，但他不可靠。如果他待久了，肯定会伤害我。离开他我会很开心，也期待能和外援对接，对家人好一点。张绣缺谋士，愿得我，使我与家人得以保全。”当贾诩到达张绣时，张绣喜出望外，带着他的孩子迎接他。而段威知道贾诩已经走了，他对家人真的很好。
[198]曹操在南方征服了张绣，并包围了张绣控制的让城。不久，曹操听说袁绍要占许都便宜，立即退守城池。张绣领兵追击，刘表也派荆州军占领安中，切断曹军退路，企图和张绣一起攻曹军。曹操被张和刘打败。曹骏获胜后，他迅速撤回到北方。张绣亲自领兵追击，贾诩劝阻:“不能追，追必失败。”张绣不听，强行追击，被曹操亲自击败。贾诩于是对张绣说:“你赶快再追，一定会赢的。”张绣说，“在我走到这一步之前，我没有听你的建议。既然已经输了，为什么还要再去追求呢？”贾诩说:“情况变了。快速追赶是有利可图的。”张绣听从贾诩的建议，收集散兵，再次追赶他们，打败了曹操的守军。胜利后，张绣问贾诩是怎么回事，贾诩解释说:“这很容易理解。将军虽善战，却不是曹操的对手。曹骏刚刚撤回，曹操必须亲自突破防线。虽然我们的追兵很优秀，但是将军也比不过他们，而且他们的士兵还很有士气，所以我知道你们会失败。曹操之所以还没尽力就退兵，肯定是后方出了事。所以在击破了将军的追兵之后，一定会全力撤退，把其他人甩在后面。他留下的将军虽然勇猛，但不如将军，所以我知道将军是可以用败兵取胜的。”张绣非常受人钦佩。
[199]袁绍派人投降了张绣，并与贾诩交好。张绣准备答应，但贾诩当着张绣的面回绝了袁绍的特使，准确地指出袁绍容不得别人，投降曹操有三个好处:曹操得皇帝名正言顺；曹操实力弱，更愿意拉拢盟友；曹操野心勃勃，一定能忘记过去。张绣听从了贾诩的建议，带领人民向曹操投降。曹操听到这个消息喜出望外。他亲自见到了贾诩，握着他的手说:“使我的名声名扬天下的人就是你！”曹操拜贾诩为吴金，定都侯婷，迁冀州牧。因为当时冀州被袁绍占领，贾诩留在军中。
[200]曹操和袁绍在官渡打仗。当曹骏的口粮耗尽时，曹操问贾诩。贾诩说:“你更聪明，更勇敢，在四个方面都比袁绍强。僵持半年之所以打不赢，就是想善解人意，抓住机会快速取胜。”曹操称之为善，后来抓住机会攻打吴朝，一举击败袁绍。河北平定后，曹操率冀州牧，贾诩任太中大夫。
【208】曹操占领荆州，欲借机下河。贾诩劝阻，说要安抚民心，韬光养晦，曹操不肯。结果，他在赤壁之战中战败。
[211]，曹操在渭南打马超。后来马超君不利，提出分田分界的要求，派儿子做人质。贾诩认为，我们可以表面上假装答应，麻痹对方，实际上积极准备，伺机消灭敌人。曹操问贾诩如何战胜敌人，贾诩说:“疏远他们。”曹操用他的策略写了一本书，离间马超和韩遂，使他们内乱。时机成熟，曹操主动进攻关，大获全胜而归。
【217】，曹操尚未立太子。曹丕曾派人向贾诩讨教。贾诩曰:“望将军修身，勤学，日夜孜孜不倦，不违为人子之德。这就够了。”曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。后来曹操私下问贾诩对继承人的看法，贾诩却保持沉默。曹操问他为什么不回答，贾诩说:“我在想袁绍和刘表。”曹操哈哈大笑，当年立曹丕为太子。贾诩自以为不是曹操的老臣，但足智多谋，怕曹操猜忌，于是采取自保策略，闭门不出，私下不与人来往。他的孩子结婚后并没有掌权。当时，世界上所有的人在谈论智者时都对他评价很高。
[220]曹丕即位，封贾，入爵乡，增加菜场三百处，前后共八百户。又分二百食邑，幼子封为侯，长子封为徐校尉。
[223]年，曹丕首次远征吴栋以失败告终。当初，曹丕问余家旭:“我要统一天下。吴国和蜀国应该先征服哪一个？”贾诩建议先治国再动武，曹丕不听，徒劳无功。同年，贾诩去世，享年77岁，他的长子贾母继位。
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贾堪称三国第一谋士。这在两个意义上:第一，他的计划的准确性是梦幻般的，他的影响力是巨大的，不愧为第一谋士；第二，因为他是最典型意义上的谋士，不像诸葛亮负责丞相一职，重在治国安邦，也不像周瑜长于带兵。贾诩无意成为一个挟兵自重，独霸一方的军阀。他的身份一直在幕后。他不断从将军的幕后走出来，表面上提出建议，但实际上他经常收到为将军做主的效果。
如果承认曹操是古往今来的枭雄，那么在三国时期，真正在战略上打败曹操，让曹操佩服自己的人是贾诩。
贾诩给人的印象是，他就像一个把策略本身视为一种美的唯美主义者，只追求策略天赋的展示:只要他的策略有用，他不在乎颜色的变化。他先后投靠了段威、刘表、张绣，但都被自己的内心所鄙视。他给李珏和郭汜出主意，但他从来没有真正想帮助他们。贾诩在清楚地看到张绣没有光明前途的前提下，仍然毅然委身于张绣的帐下，只是因为张绣可以为所欲为，显示他的谋略。
陈寿撰写《三国志》时，将贾诩和曹操最负盛名的两篇荀(和荀攸)并列出版，引起了注释者裴松之的不满。云:你和许都是人，还是夜光蒸烛！照片虽然均匀，但是质量不一样。今天把荀和贾的评论叫在一起，特别不一样。周泽雄先生认为是贾诩挑动、郭汜反叛长安，间接导致李、郭在长安城外自相残杀。随着李珏和郭汜的叛乱，东汉王朝再也没有喘过气来，所以贾诩被认为是东汉王朝的元凶之一。
贾诩真的是时代的罪人吗？我觉得对人物的理解要回到他所处的时代，看他所处的地域文化背景的影响。
东汉末年，礼教无法维系人心，高喊忠义的人往往打着忠义的旗号追求自己的目标。道德失范的同时，个体不得不面对风雨飘摇的乱世。在这个乱世，个人生活没有保障，军阀混战，外国掠夺，土匪横行，天灾不断。在这样一个黄天变色的时代，一切道德都要让位于生存的需要。这些矛盾在贾诩的出生地武威尤为尖锐。在武威这个西部的僻静之地，仁义道德规范本来就比较薄弱。与游牧民族的斗争，混杂的人生经历，生存环境的严峻考验，是贾诩不会在意已经变得虚伪的道德的。他的策略只注重生存，以自己和周围人的生存为第一意义。因为没有精神上的束缚，他可以自由发挥自己的战略天赋。正是在这种精神自由中，他的策略达到了偶然性的极致。
贾诩不是历史的罪人，而是历史的棋子。他以时代赋予的人格和才华，不自觉地摧毁了一个旧的王朝制度。如果旧的王朝制度不被摧毁，新的个体和个体精神就无法诞生。
不能简单地从道德角度来评判贾旭。他就像一个乱世里舞蹈学院出来的人。他不追求权力，却小心翼翼地保护自己；他对任何势力都没有真实的感情，冷眼看着人间沧桑；他把展示自己的才华视为一种乐趣，看着事情按照他的预期发展。你可以说他没心没肺，但在那个时候，太多的感性只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者，一个审美的游戏者。
需要指出的是，接近三国乱世的陈寿能够感受和理解那个时代的不道德精神，能够以赞许的眼光看待那个时代的英雄主义和唯美主义。后来，南朝的裴松之因为与北方异族政权的对抗，感受到了当时道德主义的死灰复燃，而无法认同贾诩的不道德行为，并对于迅等人做出了自己的道德解释。贾诩自己也正是因为摆脱了道德的束缚，才获得了精神上的自由，成为了三国第一谋士。