文县的历史典故
1.学而优则仕，官而优则学。
“学而优则仕”，这是孔子的一句名言。人要好好学习，学好了才能当官。“为官之学”是孔子弟子、君子尚波对辩证哲学的继承和发展。他教导人们，在成为官员或取得一定成绩后，必须继续努力学习。只有不断学习和发展，才能适应新形势，做出新贡献。否则就会止步不前，甚至倒退失败。
尚波是“为官学习”的典范。他向孔子学习知识，死后开办学校，并被魏文侯聘为老师。他取得了很大的成就，但是他继续努力学习，比孔子做的更好，实现了孔子想做而没有实现的伟大事业。他注释五经，编纂论语，发明章句，指导郑伟。他在魏国指导弟子李悝“变法”、“重农”、“平栗”，使魏国称霸七侠。
2.四海之内皆兄弟。
在联合国的大厅里，有一句世界名言:“四海之内皆兄弟”。这是春秋战国时期思想政治家尚波的名言。这句名言出自孔子时期尚波的研究。他的同学司马庚的哥哥是宋朝的一个重要官员，他很快就会因为密谋叛乱而被屠杀。司马庚没日没夜地为哥哥皱眉，以为以后就没有哥哥了，影响学业。尚波说服他，他的兄弟不忠于宋军，所以让他听天由命吧！只要我们对你真诚有礼，世界各地都有兄弟。
如今，这句哲学名言更适用于整个世界，成为经济社会中人们的道德标准。我国正在建设诚信社会。人只有讲究诚信，才能为人处世，才能被信任，才能被重用。没有欺诈，没有礼貌，没有亲情友情，没有和谐的交往和兄弟情谊，那将是一个多么美好和谐的社会。中国乃至世界都在朝着这个文明目标前进。
3.义胜财，自胜肥。
《非老所为》里有个故事叫“夏紫胜胖”。一天，夏紫(也就是尚波)在街上遇到了他的同学曾参(也叫曾子)。曾子说:“你为什么胖？”？夏紫说:“当我们看到前任国王的正义时，我们会感到荣幸，会有幸福和荣耀。两者是胸中之战，故前王之义胜，故其肥。”这个故事说明，当布夏紫心里纠结着“义”和“利”的时候，身体是单薄的；当“义”战胜了“利”，思想问题解决了，身体变胖了。
这个千古典故在今天更有意义。一些人在经济社会大潮中，贪污xx，损公肥私，xxxx，不乏泛滥，是“唯利是图”的思想和行为。如果我们能以国家和人民的正义来克服私利，严格要求自己，谨慎独立地行事，我们都会勤奋和诚实，这将是一个文明和健康的社会。这个典故说明战胜自己比什么都重要。只有胜利者才能从容应对这个世界，如果他感到内疚，他就会感到不安。
4.温暖的一周
《战国策卷一东周》有一个“暖周”的故事。
暖周，不收。问:“客？”右:“主公也。”不知问巷，官囚。国君使人问他:“子不是周人，却自称非客。为什么？”对:“我年轻时背《诗》，《诗》说:遍天下，是君王之地吗？引领文人海岸，不就是一个王者吗？今周君在天下，所以我是天子之臣，我是客？所以，大师。”你正在使用它。
这个故事说明了文人的文化水平和警觉性很高。
5.由二当家，三朝遗风。
司马懿忠于国家，一生清廉。临终时还叮嘱儿子孙忠信侍奉魏，死后“无坟无树无坟”，死得很普通。曹丕死后，受魏文帝之托辅佐曹睿执政。曹睿去世时，受魏明帝之托，辅佐齐王曹若朝。司马懿受魏文帝、魏明帝之托，辅之以曹丕、曹睿、曹芳，执掌三朝军政大权。所以他被称为“遗世二主，人生三朝。”
6.司马昭的心是众所周知的。
司马昭是司马懿的儿子，他的继兄掌管军政大权，后来他被封为晋王。当他看到曹魏政权后期的社会xx时，他敢于为国家利益而行动，从不隐瞒。官员们看到他凌驾于魏帝之上，认为他想篡夺国家的权力。事实上，司马昭没有搞阴谋诡计，伟大的毛主席曾经称赞他光明磊落。为了惩罚华而不实的xx，修订了魏律。到了司马燕时期，又对《司马燕》进行了修订，制定了简明的《晋律》，导致西晋初期出现了繁荣的局面。
7.通往南方的捷径
唐睿宗李旦推崇道教，让司马成镇的哥哥司马成毅带着亲笔信到天台山邀请司马成镇到长安询问治国之道。归山时，李旦写了一首诗送别，并送了他一架宝琴和一个纹身。100多位文武大臣竞相互赠诗词。好朋友卢臧永想留住他，指着长安城附近的钟南山说:“这里有很多好处。”不料司马成镇慢吞吞地说:“依我看，这座山是做官的捷径！”鲁臧永听了很惭愧。原来他是从钟南山学道，然后做官的。司马成镇揭露了伪君子以学道为谋官手段的真相。这就是“南方捷径”的由来。