历史是必然的吗？

地球存在至今，不知道过了几万年还是几亿年。地球上有生物，有人类，不知道过了多少年。有记载的人类社会发展至今已有数千年。是什么因素决定了当今人类社会的面貌？发展成这个样子是必然的还是偶然因素决定的？还是说人类历史的发展已经由哪些因素决定了，是必然的、不可阻挡的向某个方向前进，还是会被一些偶然的因素改变，也就是说人类历史的发展是可有可无的，并不受某种未知规律的支配？无论是过去、现在还是未来，无论历史可选与否，过去、现在、未来只有一个。因为真实的历史只有一个，历史可以选择不同的走向吗？历史发展有什么规律性吗？你可以说是，也可以说不是，历史已经决定了。历史之所以这样，有一个必然的原因。这个原因暂时还不清楚，但大致有三种解释:1。目的论(伟大的目的决定历史)，人，一切生物，或者石头之类的非生物，首先是它们是什么，其次，它们都有目标，而这些目标就是造物主(上帝)。如果不是上帝赋予的，那么它就是内在的、固有的、它的本性，它的任何行为都是它的本性，所以所谓的恶、不完美、错误、优秀、高贵，都是它本性的体现，无法改变。换句话说，个体是必然的，个体的目的也是确定的，要么是造物主决定的，要么是其本性决定的。因为一切的目的都是确定的，一切都是自然的。目的论是一种既不能被任何一种经验证实也不能被任何一种经验反驳的信念形式，证据、证明和概率的概念都不能适用于它。目的是先验的、必然的，它解释了迄今和未来发生的一切，并使之合理。解释一个事物，描述它到底是什么，才是发现它的目的。原则上一切都可以解释，因为一切都是有目的的。我们把事物理解为感知事物的目的，是上帝指定的唯一目的，是本质，是宇宙大目的下的小目的。2.现实主义(模式决定历史)，在所有事件的表象之下，在事件之上，在事件之外的无形之地，有一种永恒的、永久的、客观的、先验的现实，这就是事件之所以如此合理的原因。这种现实是一种模式，一种完美的、必然的、不言自明的和谐状态。在这个现实中，所有事件都被忽略。我们可能被无知、愚蠢和激情所欺骗，缺乏真正正确的洞察力，所以在我们看来，事件可能是混乱的、无序的、不完美的、不可思议的，但它确实决定了事件就是这样。事件是由终极现实决定的，是自然的。3.科学理论(社会数学或社会物理)(公式决定历史)，也许历史最终可以总结为和物理一样精确的科学，我们将研究和发现历史数学、人类社会物理、更精确的心理学等科学，这将是一个完整的、包罗万象的科学知识金字塔，是一个理性的真理。如果把这种科学应用于历史进程和人物行为的预测，那么科学家可能会像。因为从原则上讲，一切存在的事物都是物质的存在，物质的存在可以用科学规律来解释，所以历史进程和人类行为也必须符合科学规律，可以用公式来计算和确定。假设你选择了历史发展的必然，那么事情会变成什么样子？我们举个例子，比如我自己。因为偶然的因素，我考上了一所师范学校。大学毕业后，国家给我分配了工作。然后我太胆小了，所以我一直没有离开教育系统，也没有出去闯荡过，所以我还是一个老师。你可以说我的经历很大程度上是由偶然因素决定的。很多时候我可以选择(除了我的背景)。比如我不选择去师范学校读书，或者我选择离开教育系统去江湖闯荡，那么我今天可能就不是老师了。但是，你能说我不选择离开教育系统是历史的必然吗？可能虽然看起来在某个时刻我可以做出选择，比如我可以选择吃苹果或者香蕉，我选择了苹果，但是你知道这真的是我的选择吗？难道没有一些客观的指令要求我做出这个“选择”吗？如果这个客观指令真的存在，那么事实上，我没有选择，也没有可能。所谓选择的可能性只是表面现象。真实的是法律在起作用，我没有选择的自由。必然性应该是这样一个意思。持历史必然如此行进观点的人会说，现存的就是最好的，因为没有其他选择。这房子一定要建成这样，这个时间这个地点一定要出车祸。我脸上肯定有只鸟。在这种情况下，我必须打人。这些看起来都是必然的，有些事情是偶然的，但实际上是没有选择的。所以解释就是辩护。打人不用辩解。你只需要用必要性来解释。你不用辩解。什么都懂就能原谅什么。你知道这是历史的必然，是法律决定的。然后你会，必须原谅一切。我们今天有许多科学，如物理科学、化学科学、生物科学等。如果我用手举起一块石头，放开它，它会自动掉到地上。这块石头是不可能选择其他运动方式的。比如我放开它，它就会飞上天？这是不可能的，石头也不会水平飞出去。石头的自由落体是由物理定律决定和决定的，是必然的。一个类似的问题是，如果你在空气中燃烧一块木炭，它必须释放热量，同时产生二氧化碳。没有其他可能，比如木炭会吸热或者燃烧生成水。这是不可能的。为什么？没有原因，只是化学规律在起作用，这是化学规律决定的。类似的例子在生物学中也可以举出。比如青蛙的成长，先是蝌蚪，后来慢慢变成青蛙，不可能是一开始没有尾巴，后来青蛙长了尾巴。这是不可能的，这是生物科学决定的。青蛙自己没有选择。如果把物理、化学、生物科学延伸到人类社会，如果人类社会符合某一门科学，研究人类就像研究蜜蜂和鸟一样，那么人类历史就会成为动物学的一个分支。那么人类的活动是可以预测的，人类的活动是被一些我们还不知道的规律所支配的，所以人类的活动不是必然的？历史的必然性是什么？你现在有一点想法了吗？所以人们假设历史是必然的，或者说有那么一点点合理性。但是，如果历史是必然的、确定的，那么人类在历史的发展中又能起到什么作用呢？人类还有能力影响历史的发展吗？如果历史不可避免，人类将别无选择。如果一切都是不可避免的，那我们能怎么办？对现在的你我有什么影响？这个问题真的很难回答。如果我们讨论历史是不可避免的观点，我们不妨说传统或历史(过去、群众、现在、漫长的历史...)比我们个人或集体或知识分子或大学更有智慧，由生者和死者、我们的祖先和我们未出生的后代组成的大社会比任何单一的创造物(人)更有目的性，我们个人的生命只是这个大目标下面的一个小片段。事物可能有一种本性，在时间和空间上有其确定的模式。事物和行为就是它们的本来面目，它们的后果将由它们的本性决定。如果真是这样，我们为什么要自责呢？为什么要表扬、谴责、鼓励、劝告、理解和原谅？我们不是自欺欺人了吗？如果历史确实是不可避免的，那么归根结底，个人的选择自由只是一种错觉，以为人类可以做出不同的选择。这种观念是基于对事实(历史必然性)的无知，这种观点是基于这样一种观点，即人类生活在一定的区域内，人们可以自由选择自己的行为，人的行为不受任何规律的支配，无论是上帝决定的还是概率决定的。但是这种观点和假设是错误的吗？如果历史真的是不可避免的，世界有它的本来面目，历史的发展和人类的行动都是由其规律决定的，那么我们责备自己只是因为我们对世界的本来面目一无所知。如果我们对世界了解得越多，我们负责的领域就会越窄，我们知道的越多，我们的道德判断就越没有意义。一个人如果无知，就会有更多的道德判断。对于那些已经掌握了事物之所以“是什么”和人类之所以“做什么”的全知原因的人来说，责任与内疚、对与错这些概念是没有意义的，纯粹是孩子般的幻想。如果历史真的不可避免，那么人类历史的悲喜剧不过是英雄和反派，胜利者和失败者按照准备好的文本(上帝、造物主或他们的本性准备好的文本，而不是他们自己准备好的文本)念台词，承担命运。个人责任的概念只是一种错觉。希特勒就像地震或洪水一样不可避免。我们只能接受不能和他争论。你会责怪地球说你为什么地震，你是不道德的吗？历史人物就像木偶。木偶可能意识到这是自己在木偶戏中被分配角色的必然过程，并愉快地认同和接受这个角色，但它仍然是必然的，它仍然是一个被匹配的木偶。如果历史真的是必然的，那么人类的行为(甚至行动)也将是必然的。那么，如果你不能也不应该责怪我智商低，皮肤黑，身材矮，脸上有麻雀或者心理素质差，因为这一切都不是我决定的，不是我自己选择的结果。如果你这样指责我，你是愚蠢和错误的。你可以羞于做骆驼，不辩解，不指责，但你不能后悔，也不会后悔。后悔意味着我本不必如此。因为我的错误选择，我现在很后悔，但其实你没有钱后悔，因为你的行为，你的形象不是由你的选择决定的，而是由你的本性(你的现实或者上帝)决定的。所以建议和呼吁是没有意义的，因为历史是决定的，人是决定的。那么，历史不是必然的吗？人类不是不可避免的吗？似乎历史不可避免的说法是非常可疑和危险的，让我们把发生的一切都视为不可抗拒。那么，历史是偶然的吗？