中国古代军事思想在中国传统文化中体现了哪些特点？

这种思想形成于奴隶社会初期，基本成熟于奴隶社会末期。仁本战争观主要包括两层含义:1，战争的支柱——仁本。“司马法仁本第一”开篇就有明确的意思:“古人以仁为本，以义为治。没有得到的，你有权利。”善良使人亲近，仁义使人快乐。这两者是战斗力的凝聚核心，是打赢战争的基础。2、战争法则——师出有名。《礼记·谭弓下》主张“师必有名”，师无名，必遭众人反对，将决定成败。

二、“不战而胜”的指导原则。

1，重新站立的想法。《孙子兵法》开篇意思明确，大声疾呼:“兵者，国之大事，生死之地，生死之道，必须遵守。”认为战争是关系到国家人民生死的头等大事，必须认真研究和对待。2.谨慎思考。也就是谨慎对待战争，不要轻易说话。《孙子兵法》写道:“国亡不能复，亡者不能复生，故明君当慎，良将当戒。”3.准备战争。意思是未雨绸缪。受当时形势的影响，受其思想的影响，孙子提出了必须重视备战的思想，告诫人们时刻不要忘记备战，做到“用兵之法，靠我以待我；不依赖它，就无法攻击它。"4.善战的理念。就是能和战士一起战斗。一、注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。”道“就是政治，就是”让人民和世界一致。“所以你可以和它一起死，你可以和它一起活，你不怕危险。”当然，在关注道的同时，另外四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。二是庙堂计算致胜论。庙算是古代战争前，在庙里召开军事会议，讨论和筹划战争的一种方式。《孙子兵法》主张战前要计算战争，要对战争的全局进行规划和计划，制定可行的战略方针。三是“悖论”的制胜理论。《孙子兵法》说:“兵也狡猾。”因此，他提出“可以表现，但不可以；用而不露；远近；又远又近。获利并引诱它；随便拿；做好准备；强则避之；愤怒地抓它；卑微自大；努力工作；亲离”的诡辩方法，进而达到“出其不意地攻击它”的目的。

三是“知己知彼，百战不殆”的指导思想

《孙子兵法·谋攻篇》写道:“知己知彼，百战不殆；知己知彼，一胜一负；如果你不知道你是谁，你是谁，每一场战争都会很危险。”这不仅对战争有指导意义，对政治、外交、经济乃至工作生活都有帮助。

第四，“不战而屈人之兵”的“全面胜利”战略

自古以来，战争的直接目的就是保存自己，消灭敌人。最高、最理想的目标是以“全”取胜——“不战而屈人之兵”它在《谋划与进攻》中指出:“所以，所向披靡，非善人也；不战而屈人之兵，善者也。”所以“善用兵者，败民之兵而不立，拔民之城而不攻，灭民之国而不持久者，必争天下。”所以，如果士兵没有准备好，他们可以让所有人受益。这也是进攻的方式。"

第五，因情而战的作战思想

其主要表现为:“致人而不止”，夺取主动权。重点是根据战场的具体情况，采取灵活的、有针对性的制胜方法。

6.孙子在用兵上强调奇、义。

他说，“所有的战斗人员将团结攻击，出奇制胜。”。奇是中国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家都有阐述和运用。奇和右的含义是广泛的。总的来说，规律是对的，改革是奇怪的。一句话:在兵力使用上，把守钳制的是正规兵，机动突击的是奇袭兵；在作战方法上，直接公开进攻者为兵，迂回、侧击、偷袭者为掠袭者；在作战方法上，按一般原则作战的是正兵，采用特殊战术的是奇兵。好奇心充分体现了用兵的灵活性，出其不意制胜的妙处就在于攻其不备，攻其不备。

七、选贤任能。

选贤任能，既是古人选人之道，也是用人之道。1，强调思路。《论画笔与皮肤·第七军势》指出:“三军之势重于将帅。”而思之，“将军，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代说的是“千军易得，将军难求。”2.选择大意。古代选将有五个标准。《孙子兵法》中明确提出“将军要智、信、仁、勇、严”。3.用你的思想。古人认为，将军用的原则是信任和放下。做到“用人不疑，疑人不用”。