辉煌的历史文明

楚国，一个伟大的南方国家，曾经繁荣。其祖籍周成王，创建于京山，在湖北获得了很大的威望，后来获得了周氏的称号，进而成为五霸七侠之一。鼎盛时期拥有东至滨海、西至巴山、巫山的土地，是诸侯国中面积最广、人口最多的。“抚夷”、“归夏”的宏大，决定了楚国的发展必然一飞冲天，而且会很惊人，在有脱尘之势的先秦诸侯国中独树一帜。楚文化丰富，从科学到巫术，从美学到艺术，从哲学到文学。它构建了一个博大精深的体系，表现出无与伦比的想象力和创造力，以一种独创的形式在各个方面展现自己，这在玉器中也可以看到。兽面玉琮战国时期(公元前475年-公元前221年)，1978年湖北省睢县曾侯乙墓出土的玉琮(cóng)是一种内圆外圆的圆柱形玉石，分别代表圆形的地方，象征天地。文献记载和考古发掘表明，玉琮有两个作用和意义:一是作为祭祀用的器皿，即如李周所说，是为广大大地而设的祭祀器皿；第二，它是权力和财富的象征。于聪出土的墓葬规格高，规模大，随葬品丰富。战国以后很少出土玉琮。此玉琮由和田玉青白玉制成，表面两侧各刻有一张狰狞的兽脸图案。出土时雕刻精美，平放在墓主人头部左侧。玉琮轻盈素净，这一件是战国时期唯一有花纹的玉琮。“李周？考试记录？”玉人》有“颛顼长八寸，王公享妻”之说，意为装饰。这证明了丛在描述的真实性。这句话的意思是把聪聪献给被聘君主的妻子。玉佩和玉佩，上部一组涂漆的女性雕像，是服装的一部分。玉佩是一个规模很大的群体，创建于西周时期。它是一种挂在身上的观赏玉，由几块玉片串联而成。在春秋战国时期，楚国的贵族仍然用华丽的玉佩来装饰，以显示他们的高贵地位。他们以各种花、墙、环、龙、凤、虎串联的丝带为主要构件，成组对称使用。这几组玉佩的组件可以单独作为配件，也可以成组串联，增添浓郁的氛围。考古发掘表明，社会地位越高的贵族，其佩戴的玉佩弦饰越复杂、越长，制作也越精美，而地位越低，饰品就变得简单、短小。此套由6件璧、2件钧、2套领、4件玉衡、1件龙形佩、2件钧形管、26件贝壳形摆件、232颗玉珠、1颗玻璃珠串联而成，均精雕细琢。据考证，它的主人是战国时期一位显赫的楚国贵族。玉佩洛阳中州路1316号战国墓出土，龙凤形，玉佩战国(公元475年-公元前221年)，湖北荆州熊家中墓地出土，荆州博物馆藏玉佩，形如翼龙之凤蛇。龙曲颈，蜷身，蜷尾；凤凰栖于龙尾，喙回望；蜗牛的尾巴与龙的尾巴相连。龙身头部刻眼、鼻、角，足刻爪，尾刻角，躯干刻云纹、谷纹；凤身雕有羽毛；蟑螂的身体上刻有谷纹和钩纹。龙凤蛇玉器比较少见，三者结合很可能因其高贵灵异的性质而具有驱邪保祥的作用。整个装置设计独特，构思巧妙，造型奇特，是战国时期精美的玉器。河南博物院玉佩藏文物，出土于河南淅川司夏1号墓，为春秋时期(公元前770- 476年)虎形玉佩。还有一件同样的玉虎穿墓，是用同样的玉料做的，所以颜色和形状一模一样。这对玉虎摆件的口部和尾部有两个孔，可以扣紧。显然，它们在玉佩中被对称地用作衣架。老虎呈弓状，前后肢蜷曲并与躯干相连，粗壮的尾巴向弓背反方向卷起，末端逐渐变细成旋涡状，收缩的身体似乎蕴含着丰富的生命能量。虎背上有细微的曲线处理，生动地刻画了这种野生动物的体态特征。粗细线条与线条的结合，形成华丽的装饰效果，雕刻极为精细，为目前已知的春秋玉器中的精品。老虎在古代象征凶残，寓意消除“五毒”，镇压邪恶。出土于湖南九里1号墓的镂空双龙头黄玉器，为圆弧状片状玉器李周？管春？《大纵博》中记载，“以黄轩尊北”是祭祀掌管北方之神的礼器。考古发掘表明，绝大多数玉皇大帝并未见到礼器的使用，而是作为挂件佩戴在墓主人的胸腹部，被称为“黄培”。此黄分为上下两层，中间用通雕隔开。两端雕刻对称的龙首，龙身表面刻有云纹。华丽的纹饰，精湛的工艺，在楚玉中是少有的优秀。上层中央有一个穿绳子的洞。龙是楚国最常见的玉器，龙或龙头常作为玉器的一部分或全部，如玉器、戒指、珠宝、挂件、钩等，种类繁多，雕刻精美。龙是一种吉祥物，象征着君子、圣人甚至国王的美德。楚人在艺术创作中，也深深地倾注了崇拜龙的意向。玉佩战国时期(公元前475年-公元前221年)高5.1厘米，厚0.3-3.05厘米，厚0.4厘米。2002年，湖北枣阳九连墩二号墓在湖北省博物馆出土。这件玉佩是在九连墩二号棺中出土的，九连墩二号棺是一个主人地位非常高的墓，它是墓主人佩戴的。由一块玉雕刻而成。一只大猪以三个人的形状堆在脚下。三个人都是大圆盘脸，五官几乎占满了脸，窄长袖宽袍，双手搭着手站着，含义难以捉摸。玉人脚下的玉猪张开嘴，摇着尾巴，做出向前跑的姿势。但细节描写比较抽象，耳朵和腿用云涡纹表现。一只玉猪能有这么强的动感造型是非常难得的。玉人的着装和纹饰与楚人宽袍大袖的传统着装不同，但与中山国人的着装相同。应该是中山国的遗物，可以作为楚与中山国高层交往的物证。玉佩战国时期(公元前475年-公元前221年)1987长沙五里牌八一路M1长沙博物馆出土的玉佩呈弧形，两侧雕有连体龙凤。一端呈龙回头的形状，龙身弯曲，背部穿孔。另一端呈凤形，喙与胸相连，凤头上翘，颈部羽毛丰满，做翅膀飞翔。这两块玉佩玉材质、形状、花纹一致，结构对称，布局和谐，雕刻精美，在玉佩应该是对称使用。龙凤玉璧最早见于殷墟良妇墓。后来以“龙凤为主体”的龙凤文化在各个历史时期以多种形式出现，构成了中国传统文化的脊梁——龙凤艺术的重要组成部分，这两件反映出楚国有着非常浓厚的崇龙崇凤的文化习惯和传统。荆州博物馆藏战国中期楚国玉器赏析