创世神话故事

天地创世神话大致可以分为三类:上帝创造天地，巨人改造万物，自然进化形成世界。

神创世界

这个创世神的形象和称号是不一样的。尧，创造天地和人类的神，叫弥勒陀。神话中描述她用主人的雨帽造天，用主人的两只手和脚造四根柱子，支撑天空的四个角，用她的大柱子支撑中间，从而创造了天地。在彝族的创世神话中，有四位创造者:八哥、典尼、支格阿如、杰支嘉璐。主要是丹尼。他用一根铜柱打开东方的天空，太阳从东方升起。他用第二根铜柱敲西边的天地，顶住西边的天空，晚上太阳在西边落下。然后用铜柱敲开南北的天地，使天地分开，创造出来。白神话，两个神创造了世界，他们用织法，一个织天，一个织地。天空更小，地面更大。当它关闭时，地面不得不收缩。结果地面起皱，凹凸不平。

巨大化生

比如汉族的盘古神话，描述盘古随着天的上升，地的变厚，在混沌的世界里无限长高。最后，他的眼睛、头发、四肢和血管分别变成了太阳、月亮和星星、山川和河流、草木和河流。再比如阿昌族神话《舍帕玛和舍米玛》，讲的就是这两个男女神的故事。她们的乳房变成了太阳山和太阴山，她们的喉咙被摘下来当梭子，她们的头发被扯下来编织大地。洒在他们脸上的血变成了大海，女神用她的肉体托起了大地。这种化生神话有的还描述了世间万物都是神人所生。在《创造万物的巨人尼芝夏津》一书中，树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、杂草、蕨类、猿类、人类、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟都是尼芝夏津所生。

自然进化

讲述了想象中天地自然形成的过程，既不是开创者的造神，也不是巨人的化生，而是自然的进化。比如壮族神话布洛陀和姐姐讲，天地本来是一个旋转的大气层，后来变成了一个三黄的鸡蛋，爆炸成三块，一块升到天上，一块沉入海洋，另一块留在中间，成为人类居住的土地。纳西族创世神话《满祖恋》把开荒神的出现描述为自然进化。在这个神话中，有九个神开天，七个神开地。它们从混沌中的一团绿气中的白光中诞生，化为动听的声音，再由声音化为真神，生下白蛋，孵出白鸡。这些开荒神话保存在各少数民族的创世史诗和古歌中，如纳西族的《创世纪》；关于白族创世和阿希族立国的思考很多，经过巫师和史诗歌者的整理加工，往往更加系统完整。

在创世神话中，解释人类起源和解释民族起源的内容往往是结合在一起的，民族和人类的起源被认为是同时发生的。彝族口头流传至今的神话传说《梅葛》中记载的创世过程。兄妹结婚，生了怪葫芦，出现了八种人，解释了八个民族的起源；白族的《天地创世纪》讲的是兄妹结婚后，生了十子十孙，各有姓氏，预示着“庶人”的开始，是后期创世神的发展。至于引自《风俗》的《太兰》(卷78)，把先有黄土人说成有钱，后有黄土人说成贫穷平庸，这是后有概念。它具有阶级色彩。

中国盘古

盘古的故事是古代最著名的创世神话:盘古开天是一个典型的卵生神话，认为宇宙是从一个蛋中诞生的。这种观点在世界各地的原始人中很普遍。产卵是一种常见的生命现象，我们的祖先想象宇宙是从壳中诞生的。宇宙产卵神话对中国的阴阳太极观念影响很大。同时，宇宙的人格化和意志化过程也体现了先民对人类力量的坚定信念。[1]

盘古不仅分隔了天地，也是天地之间万物的创造者。另一个神话说，他死后，他的呼吸变成了云，他的声音变成了雷，他的眼睛变成了太阳和月亮，他的四肢变成了山，他的血液变成了河流，他的头发变成了星星，他的皮毛变成了植被。

这种“濒死化身”的宇宙观，暗喻了人与自然的对应关系。在中国古代，有许多关于宇宙神话的说法，如舜帝的妻子何生了十个太阳，帝君的妻子常生了十二个月亮。《山海经》中记载的神烛龙的身体行为直接引发了昼夜、四季等自然现象。这些都表现了我们的祖先积极探索宇宙等自然现象的精神。

《太平玉兰》卷二所引徐峥《三五历》中关于“盘古开天地”的故事如下:

天下乱如鸡，盘古生于其中。八千岁，天地开，晴为天，阴为地。盘古在其中，一日九变，神在天上，圣在人间。天高十尺，地厚十尺，盘古长十尺。所以八千年，天数极高，地数极深，盘古极长...于是日子过到了万里。[2]

这个神话大意是:

古时候天地混沌，形成一个球，像一个大鸡蛋，盘古就长在里面。一万八千年后，天地分了，轻而清的属于“阳”的东西升到天上，重而浊的属于“阴”的东西落到地上。天地中间，盘古一天变化很多次，智慧超过天，能力超过地。天每天高十尺，地每天厚十尺，盘古的身体每天伸展十尺。就这样，又过了一万八千年，天的高度极高，地的深度极深，盘古的身量极长...所以天地之间的距离是九万里。

后来，明人在《开篇演义》第一回《盘古开天辟地》中四处游历，进一步完成了开天辟地的故事:盘古伸身，天渐升，地落。而天地更是相通，左手拿着凿子，右手拿着斧子，或用斧子劈，或凿，这是一种神力。久则天地分，二气升降。清澈的是天空，浑浊的是地面。此后，褒贬不一。这个故事展现的“劳动创造世界”的壮丽景象，丰富了徐峥记载的加工创业神话。

除了《五·三历》之外，徐峥还写了《五·五运动历》，其中引用了清代马逊所著《推演史》中的一段宝贵的话如下:

初生盘古，临终化身。气成风云，声为雷；左眼是太阳，右眼是月亮，五肢是四极五岳，血是河流，筋是地面，皮是土壤，发是星辰，毛是草木，牙是石头，精是珍珠玉石，汗是雨水，体内的虫因风化为李未。[3]

这个神话大意是:

天地初生的盘古，在即将死去的时候，突然发生了巨大的变化。他的呼吸变成了风雨，他的声音变成了雷鸣。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢变成了大地的四极和名山大川，血液变成了河流，静脉变成了山川，皮肤变成了田野，头发和小胡子变成了天上的星星，皮肤上的毛变成了草和树，牙齿和骨头变成了矿物和岩石。

这是在“盘古开天辟地”的基础上，再引出山川、田地、日月星辰、雨水、阵雨、石头、珍珠、玉石的成因——它们都是由盘古身体的某一部分转化而来，甚至人类也是由盘古身上的昆虫进化而来。

盘古开天辟地的神话，虽然流传较晚，经学者多次加工，但都是以南方古代神话为基础，风格比较古朴。而且它的气魄和想象力使它当之无愧地登上了中国创造神话的宝座，在中国整个神话体系中占据崇高的地位。

与“拓荒神话”紧密相连的是人类起源的神话。在中国古代，有许多关于人类起源的神话和传说。比如五运历中说，盘古上的昆虫改变了人类的起源。《聊斋志异》中说“盘古夫妇起于阴阳”，把天地的开创者盘古和他的妻子描述为人类的祖先。此外，还有“诸神* * *创造”的说法，等等。

犹太神

由于圣经以上帝创造天地为开端，所以摩西的第一本书也被命名为《创世纪》。几乎所有的宗教都试图创造一个或几个神来解释世界的诞生。圣经中的这个神是以色列唯一的真神，耶和华。他改变了天地的原始混沌，加以整顿，创造了天地。

《圣经》开篇第2节说“大地空虚混沌”。希伯来原文是“tohu”和“bohu”。在我们的日常用语[1]中，我们还是用“Tohuwabohu”来形容一种混乱的局面。上帝从混沌及其负面特征中创造了一个有序的世界(《深沉的黑暗》所传达的语言画面也带有负面性质)。圣经中的创世之神创造了光，开始了消除混乱的第一步。创世纪1在第4节写道:“上帝将光明与黑暗分开”。于是，光成了上帝造物的一部分，相反，没有光的夜不属于它。光——就像造物主的所有其他创造物一样——是在上帝的命令下出现的:“上帝说，‘要有光’，于是就有了光”。

光出现后，上帝把地上的水和天上的水分开，创造了天空，这样就完成了第二天的创造。这个描述借鉴了古代人对世界的认识，他们认为是陆地上的一个半圆球体挡住了水。《圣经》中创世纪的故事是基于整个古代东方对天体的想象。当地人认为，陆地上方有一个穹顶，原水将上层水和下层水隔开。

第三天，上帝把世界上所有的水聚集在一个叫海洋的地方，露出了干燥的土地。那里生长着各种各样的植物。第四天，上帝在天上造了两个光体，大的控制白天，小的控制黑夜。上帝又创造了星星。在这方面，圣经的创世纪故事与邻国的传说不同。其他大多数宗教把太阳和月亮当作神来崇拜，甚至不敢直呼其名。在这里它们只有简单的照明功能，当然还能区分季节。

第五天，上帝创造了另一个秩序:海里的鱼，天上的鸟。第六天，上帝终于在地上创造了生命:地上的牲畜、昆虫和动物。像以前一样，上帝看到一切都很好。

圣经基于当时的认知，画了一幅科学诞生前的世界图景。这背后隐藏着当时人们的信仰:在这些具有观察、审视、解释人文精神的人眼里，世界不是神与神斗争的偶然结果，而是唯一的、至高无上的神精心策划的，以人为核心。《创世纪》清晰而有条理地列举了世界万物的出现，直到人类的诞生。唯一的上帝拥有至高无上的权力。世界完全是他创造的，也只和他有关。动植物出现了，完美的秩序和混乱的消除只是创世纪的核心:人类。但这是后话。

日本双尊

路易诺尊和路易然尊自出生以来一直生活在高天园，但高天园太过安静和超然，他们经常感到相当无聊。一天，路易·诺尊和路易·然尊漫步到天桥上。这一天，浮桥横亘在天空和大海之间，上面是雾蒙蒙的天堂，下面是无边无际的大海。走着走着，二神突发奇想，说:“我们为什么不在这波涛汹涌的大海里创造一个属于自己的天堂呢？”说干就干，路易诺尊和路易然尊一起拿着镶满宝石的长矛，齐新齐心协力扎进海里，然后又猛地扎了上去。说时迟那时快，只见一股巨大的水柱冲天而起，然后奇迹般地倾泻而下，海水中的沉积物慢慢凝结堆积。一瞬间，一座岛屿矗立在茫茫大海中，这就是淤能棋岛。路易·诺尊和路易·然尊从天桥跳到了豫能齐鲁岛上，兴奋地看着眼前的一切。为了纪念这一神圣的创造，他们在岛上竖立了一个圆柱形的巨石，并将其命名为“天堂帝国柱”。

尔申掩饰不住自己的狂喜。他们唱着，跳着，紧紧地拥抱在一起。突然，两个拥抱的身体分开了。天地间再次出现了无声的寂静。孤岛上，路易·诺尊和路易·然尊呆呆地站着，久久地凝视着对方。他们的眼睛燃烧着激情，他们的胸中翻腾着无法控制的欲望。就像第一次看到宜兰尊婀娜多姿的美体。这似乎是路易冉尊第一次看到路易诺尊的男性和强大的身体。

路易·诺尊再也不能沉默了。他问深情的伊然尊:“我亲爱的妹妹，你的婀娜郡主是怎么长大的？”路易然尊羞涩地答道:“贤弟，我的美貌是与生俱来的，这是天意。”虽然我的身体如此美丽，但我还是有些遗憾:不知道为什么，在我匀称和谐的身体里有一个永远无法愈合的凹处。”“路易冉尊！难道你没有发现，在我健壮的躯干上，就有这么一个突出的部分吗？之前，我为此感到羞耻，沮丧，困惑。今天，我终于明白，上帝为我们创造的形状是奇妙而有趣的。把我的凸的东西插进你的凹的部分，难道不是一种神圣而精密的安排吗？”路易诺尊虔诚地说道。

伊然尊点头称是:“这真是个好主意。”在二神相遇的那一瞬间，已经是欲火中烧的路易·然尊再也抑制不住自己强烈的冲动，大叫道:“路易诺尊，你真是一个伟岸雄健的英雄！”已经蠢蠢欲动的性欲也让伊诺克像一匹飞奔的马，奔向对方。他只是喊道:“哦，我亲爱的妹妹，你是一个非凡的女人！””于是，在巍峨挺拔的“皇天柱”下，宜兰诺尊苍劲有力的突起，被插入了宜兰然尊柔软的凹处。他们就是这样在一起的。

不久，伊然尊临产，生下双胞胎。第一胎是水蛭，发育不全，先天性软骨。第二胎也不尽如人意。尔申称之为“孤岛”，意为不快乐，不满足。看着这两个胎儿，路易·诺尊和路易·然尊心情非常糟糕。他们不明白为什么这么神圣的行为能产生这么讨厌的报应。为什么这么奇妙的组合没有得到同样奇妙的结果？最后二神只好把水蛭装进芦苇船，扔到海里，任其漂流。这个岛也被遗弃了，就像这个孩子从未出生过一样。这件事困扰Ilenozun和Ilenozun很久了。等二神冷静下来，我们再一起讨论，找出原因。最后，他们决定用占卜来祈求上天的启示。上帝指示:“你虔诚的心情和隆重的仪式无可非议。只是见面的时候，女人先开口，这就成了禁忌！记住这个教训，再做一次。”从此，泉野尊和泉然尊牢牢记住了这句格言:无论什么时候，男人优先，无论什么场合，男人要主动，女人要被动！

就这样，二神又绕着“皇天柱”走了一圈。当他们相遇时，泉野尊首先说:“聪明美丽的泉然尊，来做我的妻子吧！”伊兰然尊回答道:“伟大勇敢的伊兰诺尊，只有你配做我的丈夫！””于是尔申再次交媾，完成了一项神圣的使命。过了一段时间，泉然尊生了八个很满意的孩子，后来都成了日本领土。他们的名字分别是:东洋津州，日本，意为天佑大和，也就是今天的奈良县；伊拉克的第二个岛就是今天的四国岛；竹子洲就是今天的福冈县；殷琦岛和贞子岛是双胞胎神进化的地方(后世的一些夫妇生下双胞胎孩子，这就是起源)。殷琦岛现在属于岛根县，贞子岛现在属于日本西部的新潟县。越州，即今天日本的西部；洲，也就是现在山口县的五代岛；济北子洲是冈山县的小岛康誉半岛。这些地方统称为大巴州，所以古代日本也叫大巴州。它们都是陆毅·诺尊和陆毅·然尊的出生地。

埃及三大支柱

古埃及神话的创世神话有三个版本:赫利奥·波赫里斯神学、赫尔墨斯神学和孟菲斯神学。

赫利奥·波赫里斯的神学:

埃及最古老的神创论出现在著名的太阳城赫利奥·波赫里斯，埃及人称之为奥诺拉努。这是埃及最重要的圣地之一，也是古代王国最高神的圣地。

赫里奥·波赫里斯的神学对神创论的重点是主张阿蒙·拉阿蒙·拉是万物的开端和创造者。即太阳是万物的最高表现。

创世之地出现在太古代丘上，一个原始混沌水中的沙丘(埃及人模仿了这个太古代丘，做出了金字塔的原型——马斯塔巴)，也有人说阿蒙格拉诞生在原始水中的一朵莲花里。

赫利奥波利斯创作的关键点在于“九神”伊尼德的诞生。

赫尔墨斯神学:

位于上埃及，15，赫莫普洛斯是图坦卡蒙的圣城，它的创世神话模仿性很强，很大程度上采用了赫利奥波利斯的创世母题，采用了类似的过程，但很明显太阳的诞生在赫莫普洛斯神学中被放在最后。也许这是为了与赫利奥波利斯的神学部门竞争。但受限于当时的思想，我们还是不得不把太阳作为主要表现对象。

赫尔墨斯创作的关键点在于“八神集团”奥格多阿德的诞生。[4]

孟菲斯神学:

在孟菲斯神学中，所有的创造都被视为同一个神的贡献，也就是普塔的独立创造，也许只是为了突出普塔的重要性。

与前两者完全不同的孟菲斯神学，有三个重要母题(普塔的创造、荷鲁斯与塞斯的斗争、伊希斯复活奥西里斯)，对冥王奥西里斯的神话也有重要意义。

上述三种神学相互影响、相互吸收，从而形成了埃及神话中最重要的部分，它展现了古埃及人的原始世界观和宗教观。

希腊众神

古希腊神话的来源主要有三个:1，古皮拉齐人的神话。2.奥林匹克主义。3.俄狄浦斯宗教。神话1:歌唱，女神(缪斯)。唱出宇宙是如何形成的，唱出Euronome的荣耀！来，我们从头说起:开头是一片混沌的海洋。突然大女神Euronome从混沌(混沌之海)中诞生。但是她周围没有立足之地。于是，女神用手指划分了天空和海洋。Euronome下降，站在波涛汹涌的海浪，环顾四周。一会儿，她开始向南跳舞，南风Notus在她周围吹。女神经过的地方创造了无数的新事物。

突然，女神迅速扭转了北方。她抓起北风boreas，疯狂地摩擦，跳舞。在女神疯狂的舞蹈下，变大变暖，女神创造了大蛇欧菲姆。奥芬扭向欧律诺墨，抱住女神，和她做爱。在那之后，欧律诺墨变成了一只鸽子，在海洋上建了一个巢，它生了一个宇宙蛋。在女神的命令下，奥芬在七天内将宇宙蛋盘绕了七次。随着一声轰然巨响，宇宙卵终于从宇宙中孵化出来，在海浪中形成了世界。

伟大的女神欧罗诺姆和奥芬住在神圣的奥林匹斯山上，成为这个新世界的主人。但是大蛇奥南越来越可恶，有一天他狂妄地宣称自己创造了宇宙，是造物主。因此惹恼了伟大的女神欧律诺墨。于是女神一脚踢在他的头上，把他赶进了深渊。奥尔芬的牙齿掉在阿克尔斯的土壤里，他出生在皮斯拉基(古希腊土著的祖先)。然后女神创造了七大辉煌，让七对泰坦神发挥了力量。一个有序的世界形成了...无数年后，瑞亚和克洛诺斯赶走了伟大的女神欧律诺墨，成为奥林匹斯山圣山的主人和世界的统治者。

查一些资料不容易。给分。