靖康、土木堡的变迁对历史文化产生了哪些影响？
说到靖康之变对历史文化的影响，就大不相同了。前者是一个帝王王朝的终结，北宋因为靖康之变走向灭亡，对后世影响深远。后者只是王位的更替。土木堡之变后，明朝在景泰帝和于谦组织的北京防御下击退了敌人，国家依然完好。
靖康之变，北宋的灭亡“靖康之耻，犹未雪。朝臣什么时候会讨厌？开着长车，突破贺兰山的缺失。饿了吃猪肉，笑了渴了喝匈奴血。留从头，收拾旧山河，上青天。”这是南宋岳飞将军写的《满江红》。即使北宋早已灭亡，靖康之变的耻辱依然深深地烙印在大宋人民的心中，渴望被雪洗去。岳飞在国破家亡之后，野心勃勃，渴望在战场上饿了就吃敌人的肉，笑渴了就喝敌人的血。这大概是仇恨的最高境界，是靖康之变带来的。
北宋灭亡的主要原因是宋徽宗和赵霁。另一方面，赵霁是一个被皇位耽误的艺术家，他被错误地放在了有艺术细胞的大宋皇位上。他根本没有治国的才能，却收集名花名石，饮酒作乐，赋诗作画，风雅是宋人之祸。
惠宗擅长音乐，所以蔡京为他建立了一个庞大的乐队，招募乐师，改革音乐规则和乐器，并创造了一个新的乐谱。惠宗玩得很开心，于是朝臣们在宫里为他打开了市场，让官员和女人冒充茶商，让皇帝冒充乞丐和穷孩子取乐。惠宗本人爱玩，但至少他得把这个国家交给可靠的人来管理！但他没有，用的大臣都是蔡京、童贯、高俅。
在惠宗时期，一直是蔡京和他的党羽控制着国家事务。他们无视国家安全和人民生命，制造借口，掠夺人民财富，贿赂公职人员，卖官鬻爵。为了阻止其他官员的评论，圣旨没有经过正式的途径，而是在惠宗亲自写完书后发出，称为“御手圣旨”，甚至还请太监杨秋为他写这本书，称为“书扬”，以达到他们胡作非为的目的。
惠宗的昏庸和无能导致了法庭越来越千疮百孔，法庭充满了硝烟。它怎么可能抵挡得住骁勇善战的女真统治者的进攻？公元1125年，游牧民族大举南下。宋朝人虽然一心与游牧民族作战，但主张投降与和平的朝廷却屡屡示弱，导致北宋都城东京被攻占，1127年惠帝、秦帝被俘，北宋灭亡。
靖康之变对历史文化的最大影响，不仅体现在宋人成为被征服者，而且中国女性贞节观念也逐渐强化。明清时期，民间女子贞节牌坊越来越多。在生存和贞操之间，封建思想统治下的女性只能选择后者。
这是因为，靖康之变后，不仅宋徽宗、宋钦宗被带到北方，北宋的后宫嫔妃、宫女也被带到北方。在受到各种方式的羞辱后，她们沦为奴隶，有的甚至沦为妓女。这种羞耻感使道教放弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡女性舍身保贞节。
土木堡之变、皇位之变后，在兵部侍郎于谦的建议下，“国家一日不能无君”，于是太后立英宗的弟弟朱祁钰为皇帝，即景泰帝。朝廷一心一意组织北京保卫战，数次南侵，兵力损失惨重。最后不得不和明朝讲和，送回英宗。可以说，土木堡之变，激发了明军的士气和民族气节。在北京保卫战中，明军勇气倍增，士气高昂，与瓦拉军决一死战。
永乐末年，蒙古的瓦拉部逐渐强大，在第一次继位后，多次入侵明朝的辽东、傅玄、大通等边境城镇，导致明朝边境警备不断。这时，明朝是宦官王镇的专制政权。为了谋求边境的安宁，他把一切都给了瓦拉使臣，导致朝廷的开支逐年增加。
正教十四年春(1449)，还亲自领兵攻打大同，后分兵骚扰辽东、傅玄、甘肃。在王镇的鼓励下，英宗带领50多万文武官员和士兵出发了。明军离开居庸关后，一路风雨飘摇，士气低落，但前方战事越来越紧。随行的大臣们不断要求英宗留下来，不能深入，但王镇一意孤行，英宗只听王镇的。
八月初，大军到达大同，王镇想北上。这时，前方全军覆没的消息传来。英宗和慌慌张张地赶到李那里去了。他们被日夜奋战的瓦拉骑兵追上，被困在民间堡垒里。经过几次突破，他们失败了。英宗被瓦拉军攻陷，明军死伤数十万人。
消息传回北京后，王太后在于谦的建议下设立了新皇帝。景泰帝继位后，立即开始保卫北京，最终打败了瓦拉军。景泰元年(1450)八月，在国外生活了一年的英宗被迎回京，以太上皇的身份住在南宫。
土木堡之变守住了大明江山，在不割地不赔款的情况下带回了英国大员朱祁镇，但明朝国力也严重衰退。
可以说，土木堡之变和靖康之耻没有可比性。虽然两个皇帝都被俘，但前者只是朝廷的一次危机，得到了很好的解决，被俘的皇帝也平安回京。后者带来了亡国之痛。被俘的皇帝最后死在异国他乡，后宫妃嫔中的女性沦为奴隶和妓女，从而强化了女性贞节观念，给北宋以后的汉族女性带来了沉重的枷锁。