赵佳村赵佳村概述
赵佳村的人口居住相对集中，居住区基本上位于村区划的中心。到20世纪90年代初，村里有6个居民区，村民习惯称之为“东胡同”、“南胡同”、“前门”、“老池畔”、“胡同”、“后街”。1928年旬邑农民起义失败后，1929年春在旬邑成立了中国共产党特别支部，整顿党的组织，在旬邑地区发展党员。1930年春，* *成员潘利用亲属关系，在赵家屯村发展赵君如、赵门儿、赵俊贤、赵金贤。1931年，建立了以赵家屯庄党支部为核心的赵家屯庄游击队，成员10余人，赵门儿为游击队队长，多次进攻敌民兵组织张虹镇的据点，发动群众抗粮、抗捐国民党。党支部的游击队也在外夜宿，收集传递信息，配合旬邑游击队进行扶富斗争。1932年初，根据上级党组织的指示进行了粮食分配斗争。6月19日，游击队在党支部的活动被文的反动民兵发现。民兵包围了赵家屯村，缴了赵家屯村游击队的枪，打死了党支部书记、游击队队长赵门儿，并当场拷打了党支部委员赵兴林。他在同一天被释放，因为他拒绝承认自己是游击队员。赵俊贤和赵金贤被拘留了两个月，并于8月在张虹镇被杀害。赵寅儿到正宁加入陕甘游击队，其他成员纷纷逃跑，给党组织造成重大损失。赵家屯村第一支部转入地下秘密活动，归旬邑特科西区(张虹)管辖和领导，西区区委书记为五新堂(又称新书)。
1937年秋，红军在党中央的命令下奔赴抗日前线。1938年3月，新成立的旬邑工作委员会继续以八路军驻旬邑办事处的名义建立党的基层组织。这期间恢复了赵家屯庄支部，有5名党员担任书记，成员全部加入旬邑县抗日救亡协会。它受中国共产党西部地区委员会(张虹委员会)和旬邑县抗日救亡协会张虹分会的管辖和领导。党支部的工作人员负责宣传抗日政策，组织动员群众加入抗日队伍，募集钱粮等物资，支援抗日战线。
直到全国解放，赵家屯庄党支部至今发展顺利。几经村更名，现为赵家村党支部。
村庄变迁
赵家祖最早在赵家沟挖窑洞居住和生活。久而久之，人们发现沟中造田费力费力，于是逐渐向平坦地区迁移，形成村落。20世纪90年代以前，住宅形式主要是正房、厢房和纯土木结构的大宅，少数家庭居住在用土坯箍搭建的窑洞和人工挖掘的窑洞中。东胡同与南胡同交汇，老池畔附近有一片空地，村民称之为“前门”。前门很简陋，却曾是村民娱乐休闲交流运动文化传播的中心，近30年来经久不衰。前门也是当时村党支部和村委会的办公地点，有一个商店和一台黑白电视机。最早的时候，村民不仅可以获得与中央层面一致的政策信息，还可以花钱购买必需品和日用品。偶尔，他们甚至可以站着、蹲着或坐着，看几场乡政府下乡的露天电影。
20世纪90年代以后，农村的居住结构发生了很大的变化。至此，东胡同、南胡同、前门、老池畔、胡同、后街六个居民区的原有格局不复存在。南胡同和东胡同的格局基本稳定。2010在上级部门的支持下，全村街道路面进行了硬化。为了改善村里的文化氛围，提高人民生活的幸福指数，增加人文气息，为高考培养更多的人才，南胡同和东胡同两条主干道分别更名为付逸路和妇儿路。原来涝池、小巷、后街两岸的居民区几乎全部搬迁，形成了一个全新的“新农村”聚落。村党支部和村委会的办公室再次从南胡同搬到了村小学隔壁。新建的村委会前有一个广场，有篮球场、乒乓球台和健身器材。此后，在村委会门前
这个广场成了村民们新的文化娱乐中心。2010，村里还安装了路灯，种上了绿化，村格局建设“焕然一新”。赵佳村总人口1267(统计结果2013)，分四个村民小组，共267户，均为汉族。赵是这个村子的主要姓氏。改革开放后，随着婚配，迁入郭、马、袁，所占比例较小。人口结构如下:65438+27%年龄在08岁以下；其中18以上50以下的约占42%，50以上60以下的约占19%。约12%的人年龄在60岁以上。
赵佳村的祖先一直流传至今。村子形成后，由四个家庭组成。按照当时居住地点和工业形成的传统，称之为:老屋、粉屋、护城河、磨坊。相传老屋最早，人口增多后，分为粉屋、壕沟、磨坊三份。20世纪50年代左右，人口不断增加，老屋分为胡同(窑)、前门、胡同。至今，村里最熟悉的家庭是:老屋、粉屋、护城河、碾坊、胡同(窑)、前门、巷子。赵家村早期的收入主要是粮食，其次是养殖，养殖的动物主要是存粪施肥农田，套车拉犁，辅助生产和耕作。工匠、生产、商业的收入很少。
1951土改后，农民分到了土地，生产积极性高，粮食连年增产。
1953以来，推广小麦良种，引进试种57个，如50年代的老红麦、蓖麻1。80年代，秦麦4号、和尚头、长武131、秦麦10产量增幅更大。
从1955到1956，农业生产是合作化的。
65438年至0958年“大跃进”期间，由于各级干部虚报浮夸等工作作风，加上自然灾害的影响，集体食堂伙食标准降低，最困难时期靠野菜维持生活。
1962到1965，国民经济调整，取消公共食堂，给村民少量自留地和养殖饲料地。农业生产恢复发展，村民生活略有改善。
65438年至0970年本县建糖厂后，部分村民种植甜菜获利。后来由于收购中的不正之风，加上价格低廉，村民的积极性被挫伤，放弃了种植。
1979年9月至1982年9月，村党支部村委会开办酱料厂，主要生产红牌豆腐脑，产品销往咸阳、平凉、Xi、甘肃等地。三年后由于各种因素下马。
65438年至0982年，农村实行家庭联产承包责任制，农民收入明显增加，大部分家庭有余粮。这期间，一些村民还种植了黄芪，远销东南亚国家和地区。
1981年，县果业局科技人员郭赴日学习回国，示范推广苹果树集约高效栽培技术。1983他牵头组织十户在我们村建立了30亩示范园。经过努力，实现了三年开花，四年结果，五年三千多斤的高产，六年一亩的丰产。我们村出现了赵熙奉、赵忠群、赵冬静、郭跃进、赵天珍、赵向敏、赵自民、赵新珍、赵怡君、赵宜春，为张虹地区乃至全县优质苹果基地建设树立了典范、提供了经验，开创了率先致富的新模式。
1985后，响应国家政策，村民发展了烤烟、地膜玉米、西瓜、甜瓜、蔬菜等农副产品，有人开始下海经商，增加了收入。
2000-2065 438+03期间，在国外务农创业收入过10万元的家庭陆续出现。很多家庭在城镇买了私房开回了车，资产过百万的人也在逐渐增多。
自20世纪80年代以来，苹果已成为赵佳村最重要的经济特产，并在全县率先发展和种植。全村苹果种植总面积1，000多亩。是旬邑县第一个种植苹果的小康村，是旬邑县苹果致富的带头人。
果园起步阶段，引起了省市领导的重视，吸引了省市电视台和众多媒体的报道，吸引了全国各地的专家教授和外国友人前来参观学习。时任县委书记贾、县长梁、副县长多次到赵家村果园指导，并向全县推广。
1990通过省政府验收，综合评定为“陕西省首家优质苹果基地”。
1995建成全省首个优质苹果示范园区。
1996年9月，在陕西省“苹果质量管理现场会”上，农业厅在全省25个优质苹果基地县中评选出第一批12“省级优质苹果示范园”，赵家村优质苹果示范园被评为全省第一。并颁发了证书、奖金，还在果园里挂了贝乐树牌。既是对这些优质果园管理者成绩的肯定，也对他们身边乃至全省的果园管理起到辐射和典型作用。
时过境迁，赵家村可能已经被人们遗忘了。随着各级政府政策的落实，周边村庄的面貌和生活环境发生了翻天覆地的变化，赵家村黯然失色，但他曾经带动全县人民致富的事实，永远不会被历史遗忘。(1)春节，即正月初一，在赵家村也叫“过年”。春节是一年的开始，也是一年中最重要的节日。春节早起，大家穿上新衣服，开门放鞭炮，称为“开门放鞭炮”。鞭炮声过后，满地碎红，称为“满堂红”祭祀灶神，焚香蜡台(一种折叠的黄纸)纸(烧纸)，敬祖灵。吃完早饭，就是拜年了。赵佳村村民拜年的形式大致可分为三类:一是家庭式拜年，是对祖先的尊敬，晚辈必须向为已故祖先服务的家族中枢家族磕头。然后按辈分，晚辈给长辈磕头拜年。被崇拜的长辈要给孩子分发核桃、糖果等。新婚媳妇必须拜家族长辈，拜的人要送礼。磕头拜年是赵佳村村民最完整、最持久的拜年方式。然而，未婚女孩磕头拜年是禁忌。村里人说，未婚姑娘给“铁脑袋”磕头。二是礼节性拜访同事朋友拜年，一般只是鞠躬。三是感恩拜年，给欠别人人情的人带点礼物，借机表示感谢。拜年后，文艺爱好者可以参加秧歌、社火等各种娱乐活动。
(2)正月初二，外甥拜舅舅，女婿拜张越，出嫁的女儿拜母亲。特别是，新婚夫妇必须在这一天去张越的家中向他们的长辈拜年，拜年者将设宴招待“新女婿”并赠送礼物。随着社交礼仪的革新，年轻人给亲戚磕头拜年的习俗逐渐淡化，一般走路就够了。
其他亲戚朋友在第三天、第四天互相拜祭。
(3)破五，即正月初五，赵佳村的人也叫“五穷”，习惯上吃“饺子”，叫“填穷坑”。在破五年计划的那一天做任何事情都是不合适的，尤其是不要使用刀、剪、针等锋利的工具，否则在新的一年里会出事。赵家村的人的活动主要是摇贫送贫。①震穷，赵村人又叫“响穷坑”、“炸穷坑”。每周五，全村放鞭炮、烧香、祭祀，抗议贫困。2送穷人。这一天，许多家庭集体洗澡、洗头、洗衣服，称为“洗穷人的疥疮”。洗去“穷痂”，容光焕发，脱贫致富。破五年计划的活动，是先民对贫穷的恐惧，对富足充实生活的向往。
(4)七天，即正月初七。据说女娲在世界之初创造了鸡、狗、猪、牛、马等动物，然后在第七天创造了人，所以这一天是人类的生日。根据传说，这一天也是灵魂回归的日子。禁忌很多，几乎什么都不适合。尤其是不能使用刀、剪、针等锋利的工具，否则对灵魂不好。那一天，家家户户的饮食主要是长面，也叫“脱魂面”。“收魂”是关爱灵魂的简称，“收魂”也是无灾无病、健康长寿的象征。
(5)元宵节，即正月十五，在赵村称为“过十五”或“过十五”。元宵节是新年的第一个月圆之夜。“十五”期间赵佳村人们的主要活动有:①早上放鞭炮，即起床迎接“十五”计划的到来。(2)晚上祭祖扫墓、送灶等祭祀活动。给坟墓献祭是特别重要的。一般都是死者的直系后代。天黑前，他们带着香纸(一种折叠的黄纸)和冥币，在逝者墓前跪拜，焚香，烧纸和冥币，在又一个月圆之夜寄托哀思。(3)燃放鞭炮和烟花庆祝第15个国庆节。(4)挂灯笼，天黑后，家家户户门前挂灯笼，通宵。孩子们提着灯笼，点燃烟火，四处游荡。从远处看，一切都是红色的，非常壮观。赵家村曾经是一个制作纸灯笼的著名村庄。按其形状分，品种有:牛屎坨、拔火罐、西瓜、荷花、灯笼车等。⑤玩社火，包括踩高跷、跳钟馗、花车等。演社火的赵家村也很出名。早期有句农村谚语说:“赵家孩子多。卖地的时候会社会火。到二月半，不种豌豆就是个屁。”虽然贬义，但足以说明赵家村的社火很有名。2006年以后，因为人们的生活节奏变快了，在外打工的人大多在十五之前就上班了，学校也要求孩子回校注册，所以正月十五的元宵节就渐渐冷了。
(6)正月二十四日，赵佳村的人们称之为“辽干节”。在这一天的清晨，家庭主妇们通常会用前一年收割的麦秆在自家墙外的水洞口(雨水和污水的排水口)烧一堆火，在火焰上烘烤最近要用的日常工具等物品。孩子们在火上跳来跳去，以示辟邪、消灾、祛病，希望家业亨通。赵佳村的人们在正月二十四日之前被禁止烧饼和锅盔，只有在“辽干节”后天气热的时候才能烧饼和锅盔。
(7)清明节，一般在公历4月5日左右。清明节不仅是一个重要的节日，也是一个重要的节气。“清明节前后，点瓜种豆”就是把清明节当作一个节气。赵佳村的人们在清明节去扫墓，主要是扫墓、祭祖和植树。扫墓活动的细节与元宵节相同。
(8)端午节，即农历五月初五。赵佳村的人们注意在端午节吃粽子和糯米。门楣上插艾叶，孩子耳朵上贴艾叶，手掌上涂雄黄酒，胸前挂香囊，手腕脚踝上系花绳等。，以达到镇邪、驱虫、祛病的作用。过去，孩子们在端午节穿“裹腹”。顾名思义，“肚兜”就是裹在肚子上的小衣服，有利于保护孩子不着凉。“裹肚”也是端午节临近时，爷爷奶奶、叔叔们要送给小孙子、小外甥们的礼物。“裹肚”本身就是一件艺术品，刺绣图案栩栩如生，有“五毒”，有各种花鸟鱼虫草。赵家村有许多中老年妇女是制作“裹腹”的专家。因为现在很少有人穿，所以肠胃疾病频发。据说当今世界上著名的“505”神奇活力袋，就是受“裹肚子”的启发，为预防常见肠胃疾病而研制的。
(9)中秋节，农历八月十五。赵家村的人们庆祝中秋节相对简单。月圆之夜，团圆的气氛比较浓。大多数家庭吃“炸糕”，各种时令水果和月饼放在院子里，以献月来庆祝丰收，收获秋天的种子。但毕竟现在是农忙季节，很多赏月活动还是被农忙季节冲淡了。
(10)重阳节，农历九月初九。29很重要，也叫“重九”。汉代中期以后，儒家的阴阳观念有六阴九阳。九是阳数，所以“重九”也叫“重九”。因为九月初九“九九”的谐音是“长久”，有长久的含义，所以这一天往往要进行祭祖和敬老活动。赵佳村的大多数人不庆祝重阳节，但只有这一天他们吃“枣糕”。“枣糕”的谐音是“糕”和“高”。作为一种节日食品，它首先是为了庆祝秋粮丰收，喜欢品尝新粮。百姓才有了“吃得越多，得越高”、“住得越高”、“住得越富”的吉祥寓意。
(11)十月一日也是古历每年六月65438+十月1的重要祭祀日。赵家村的人把6月65438+10月1的祭祀活动称为“送冬衣”。“送冬衣”是由纸和棉花制成的、形似衣服的纪念纸制品，冬天到来时由死者直系亲属在死者墓前火化。“送冬衣”是“祭坟”的一种形式，表达生者对死者的哀思。
(12)腊八节，腊月初八。古时候叫“拉日”。从先秦时期开始，腊八节就被用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和好运。据说佛教创始人释迦牟尼得道的日子也是在十二月初八，所以腊八也是佛教节日，又称“佛教开悟节”。赵佳村的人们在腊八节吃腊八粥。“腊八粥”选用大米、小米、绿豆、红小豆、花生、大枣、核桃仁等八种原料，大火煮，文火煮，营养极其丰富。
(13)小年，腊月二十三，也叫“祭灶节”。赵佳村的人们庆祝农历十二月二十三日，作为对灶神的祭祀。因为一般家庭都在灶台附近贴过灶神画像，经过一年的烟熏火燎，画像又旧又黑。要把旧画像脱下来火化，贴新画像，烧香烧纸，甚至杀猪宰羊作为祭品。目的是让灶神“在天说好话，回宫求好运。”腊月二十三贴的灶神画像，大部分人都是正月十五以后揭下来火化的。由于腊月二十三临近春节，大部分家庭从这一天开始打扫室内灰尘，大人小孩都洗澡理发。俗话说“有钱没钱，剃光头过年”。
(14)除夕
除夕是指腊月最后一天的晚上，与正月初一相连。“除夕夜”里的“除”字是“去；容易；“交替”的意思是“月穷旧岁尽”。人们应该摆脱旧的一年，迎接新的一年。所以期间的活动都是以辞旧迎新，消灾祈福为中心。
赵佳村人们的除夕活动主要有:①贴门神，即将门神的画像贴在门扇上。有一些门神，如秦琼、尉迟敬德(尉迟恭)、关羽和张飞。门神像有一个左门扇和一个右门扇。2贴春联，是对联的一种。因为它们是在春节期间张贴的，所以被命名为春联。赵家村的人叫“对”。春联大多是用红纸写的。但庙中用黄纸，白黄守护(丧未满)。第一年用白纸，第二年第三年用黄纸，第四年丧满后恢复红纸。除夕夜，把准备好的春联贴在大门上。(3)坟、灶等祭祀活动。祭祀扫墓尤为重要。一般死者直系后代在天黑前带上香纸和冥币，在死者墓前跪拜，焚香，放鞭炮，烧纸和冥币，表达对旧年的哀思。(4)守岁，在赵佳村又叫“坐夜”，从年夜饭开始，要慢慢吃，从点灯笼开始就坐，有的家庭要吃到深夜。守岁的习俗不仅表达了对似水流年的怀念，也表达了对即将到来的新年的美好希望。⑤给压岁钱，一般是长辈在年夜饭后给晚辈的，鼓励儿孙在新的一年里学习成长。也有家长在孩子晚上睡着后，把压岁钱放在孩子枕头下面。这体现了长辈对晚辈的关爱，是融入家庭伦理的习俗。告别旧日的鞭炮声，是一年的结束，是一声响亮的继往开来！(1)餐食
主食:在实行联产承包责任制之前，赵家村和中国广大农村的老百姓一样，把温饱作为生活的基本追求。过去，大多数人吃不饱穿不暖，过着“半年谷壳”的生活。遇到灾难，他们不得不靠苜蓿、槐花、野菜和糠皮充饥，村民普遍营养不良。玉米粉粑粑、玉米粉结、小米粉窝、高粱粉，甚至糠球，主要是用自种的玉米、高粱、豆类等杂粮做成的。实行联产承包责任制后，主食多为面米，或粗细混合，基本解决了温饱问题。经过1985，赵佳村人民的平均生活水平有了很大的提高。馒头，小笼包，花卷，锅盔，面条，饺子，面条，狗舌，馒头是主要的面食，也习惯一起吃点米饭。21世纪，村民的饮食观念已经从吃饱转变为好吃、好吃、营养、健康。
蔬菜:1985之前，村民用的是萝卜、白菜、荷叶等。腌制泡菜或者做煮蔬菜当饭吃。冬天吃咸菜，春天吃干咸菜是相当普遍的。普通人基本上每天都吃不到肉，只有在节假日或者有客人来的时候才会供应少量的肉。进入90年代后，村民生活水平普遍提高，一年四季都能经常吃到肉。菠菜、芹菜、韭菜、黄瓜、茄子、西红柿逐渐成为村民们常吃的蔬菜。近年来，各种反季节蔬菜、肉、禽、蛋、奶以及各种水产品也进入了家庭餐桌。
(2)穿衣
解放前，包括赵家村在内的广大农村人民生活贫困，缺衣少食。一件衣服往往是“三岁、三岁、三岁”，衣被、御寒成为贫困农民最基本的需求。上世纪50年代，赵家村的人主要穿土布，很少有人穿素布。大部分土布都是自己织的，以蓝色、黑色和灰色为主，在染坊里上色。有些人在家里的厨房里用大锅煮染料。流行双排扣外套，裤子是人字形，白布腰连接，袜子又粗又长，到小腿。因为裤子宽松，老人有裹腿布。穿上裤子后，小腿松弛的腿部用裹腿布包裹，方便行走和生产。20世纪60年代流行素布，但其颜色和款式相对简单。当时流行列宁装和中山装。“文革”期间，青年男女最时髦的衣服是黄色的军装和黄色的军帽，胸前佩戴毛泽东的徽章，背着黄色的军用书包上学。改革开放后，西装开始流行，各种中青年时尚不断更新。随着人们收入的增加，服装日新月异，向时尚、高档发展。1.对有传统养殖经验的农户，支持其发展特色牛、羊、猪、鸡等牲畜，推广养殖新技术，扩大养殖规模，提高经济效益。
2 .对有传统种植经验的农户，鼓励和支持其发展优质专用小麦、高油玉米、中药材等经济效益高、市场前景好的项目。通过配方施肥、地膜覆盖、病虫害综合防治等农业实用技术的培训、示范和推广，实现增产增收。
3.依托果品贮藏深加工企业，大力实施优果工程，优化品种结构，教育引导群众普及苹果生产新技术，提高优质果率。依托美丽山河工程，在种植柿子、仁用杏、核桃等传统品种的同时，积极推广引进杂果新品种，不断提高经济效益。
4.以市场为导向，优化结构，扩大规模，注重质量，大力发展精品蔬菜和反季节蔬菜，积极发展野菜、实用菌和无公害蔬菜，不断拓宽致富新路子。
5.充分利用县农技中心、农广校、县职业技术学校、乡镇农民夜校等教育资源，开展农业新技术应用培训，确保每个贫困户至少有1名劳动力能够熟练掌握和应用先进的农业生产技术，依靠科技增加收入。
6.依托县劳务服务中心和职业介绍机构，组织劳务输出，确保每个有条件的贫困户至少有1名外出务工人员获得现金收入。近年来，赵家村人民的生活水平逐渐提高。基础设施建设取得重大进展。经济结构调整成效显著，社会事业发展明显加快，农民收入稳步增加，生活环境明显改善。生态环境趋于良好，人与自然和谐相处。公共服务条件大幅改善，村容村貌明显改善，乡风和社会治安进一步改善，民主法制和社会主义精神文明建设取得新进展，农村社会保障体系比较健全。主干道安装了照明路灯，进一步加强了文化室、休闲公园等文体设施建设，较好地改善了村容村貌和人居环境。赵佳村在创建生态文明村的过程中，注重环境保护，实现无公害农业生产和人与自然的和谐共处。按照创建生态文明示范村的要求，从改善村容村貌和村民生活环境入手，集中力量使村庄的饮用水源、厕所、道路、垃圾处理、污水处理、畜禽养殖、绿化美化、文化基础设施达到创建标准。