为什么说汉朝是中国历史上最繁荣的时代？

汉朝是中国历史上第二个实行郡县制的帝国王朝。因为第一个帝国王朝秦朝的历史太短，没有给汉朝留下太多可以借鉴的经验，所以汉朝的很多统治方法都需要自己摸索。我们可以看到，汉朝其实做得相当不错，虽然有波折，但毕竟经营了400年，给后世留下了丰厚的遗产。汉朝以他的开拓精神、辉煌的武功、繁荣的文化和科技，标志着中国大一统王朝的朝气和活力，他的影响几乎触及了汉民族的每一个层面，以至于2000年后的今天，我们依然能感受到我们与他依然血脉相连，依然能从汉历史中获得信心和勇气。汉朝的伟大首先在于他确定了统一帝国所必须的官方意识形态。秦朝只提倡“达摩”术，但是因为朝廷太急太凶，百姓苦不堪言，第二个就死了。汉初，秦之失，得到黄老的承认和统治。在汉初特定的社会条件下，这无疑对愈合战争创伤、恢复经济发展、巩固统治秩序起到了非常重要的作用。但用久了，恶果也随之而来:王国过于强大，商贾骄横不法，中央政府软弱无力，难以对匈奴进行痛改前非的侵略。如果这些问题继续下去，就很难在国内巩固统一的局面，在国外形成合力，保卫国家。这时汉武帝诞生了，他毅然“罢黜百家，独尊儒术”，变“无为之治”为“有为之治”。汉武的选择不仅为汉朝选择了官方意识形态，也为后来的中国两千年选择了官方意识形态，这是后来的历史所证明的。统一的王朝离不开统一的官方哲学，否则，这也是一个是非，众说纷纭。怎样才能维持国家的秩序？其实汉武的儒家不是儒家，而是荀学，是儒法结合。一方面采用儒家“仁义”的核心，另一方面又以法家尊君抑臣，制定刑法，使用酷吏。韩玄曾明确表示“汉家自成体系，霸王杂之。”这种融儒法于一体的新儒家，既有儒家的仁学，又有法家的威仪，又避免了两家的偏激一面，成为了应付局面的利器。有人说是汉武的选择扼杀了中国的百家争鸣，这是中国近代落后的思想根源。这种说法看似合理，但经不起推敲。世界史曾经是一个统一的帝国，没有官方的哲学。除了中国，其他都转向了宗教神学。与宗教神学相比，中国的选择世俗化程度要高得多，思想自由被扼杀的程度也少一些。欧洲在近500年前的崛起是因为复杂的原因，并不都是宗教原因。再说了，现代欧洲的繁荣和古希腊罗马有什么关系？古希腊和罗马早在历史的进程中就消失了，而在古老的文明中，只有中国独领风骚。就凭这一条，我们没有理由去批判汉武帝。值得指出的是，虽然汉朝确立了儒学的独尊地位，从宣帝开始禁止百家争鸣和司马迁的著作，但异端始终存在。西汉末年，杨雄写了《法眼》，反对迷信神仙和占星术。东汉初有恒谭新论，反对天意，反对“天人感应”。更有甚者，王充写了《论衡》，用他当时所能掌握的自然科学知识，对宗教、神学的儒家经典进行了强烈的批判。这些都充分说明，汉朝的官方哲学并没有想象中那么严重地禁锢思想自由。汉朝的伟大在于用他超凡的武功界定了今天中国的基本疆域。强大的汉朝从汉武帝开始的300多年里，一直对四夷心存敬畏，直到汉朝灭亡后的三国和西晋，才得以收拾自己面对的蛮夷。在“五乱中国”之时，汉人虽然失去了对蛮族的绝对优势，但相对优势依然存在。东晋南朝地处江东一隅，经济上无法与北方抗衡，军事上却从未输给北方，这是大汉武威之风挥之不去造成的。汉武大帝有着无与伦比的好奇心，无限的能量和至高无上的斗志。他“杀出大宛城，跃过乌桓垒，探过古沟墙，荡过大姐田，恋过朝鲜，拔过岳跃旗”，不仅铲平了被秦末动乱割据的朝鲜、东越、闽越、南越，还从匈奴手中夺回了秦河套之地，甚至首次囊括了云贵、河西走廊乃至西域。汉武主动对匈奴发动了多次战役。漠南、河西、漠北决战后，百年来饱受中国之苦的匈奴一蹶不振，被迫西迁。汉宣帝年间，匈奴内部瓦解。一开始是五可汗争夺位置，后来就分成了两部分。南方的呼韩邪单于向强大的汉投降，根据汉的说法幸存了下来。北方的知止汗只能在漠北的阿尔泰山地区对西域进行一些骚扰行动，而不敢再南下牧马。赵建三年(前36年)陈唐发任汉西域副队长，远征康居偷支，一战竟败被斩首。至此，汉族的军事力量达到顶峰。陈汤在给皇帝的奏折中，发出了汉民族历史上最强音:“公然对韩天威犯罪的人，必将受到远远的惩罚。”回首先辈的伟大，我们不禁热血沸腾！这样崇高的话什么时候才能再听到东汉的武功不如西汉，在对待外族的国策上犯了致命的错误。他允许羌人进入要塞，居住在金城地区，使羌人因后世人口增长过快，经济不佳而造反，成为汉朝的一大灾难。他们用了二十年的时间尽最大努力来压制他们。他还允许南匈奴进入雁门、上谷和戴军。汉朝虽然没有闹，但却为后世的“五乱花”奠定了混乱的秩序。然而，在明永平十六年(73年)、和永元元年(89年)、永元二年、永元三年，东汉王朝四次大败匈奴，打倒匈奴二十余万，迫使其余匈奴西迁，永远离开蒙古高原。后世只有唐朝打败了突厥。班固等人几乎为国经营西域，控制西域政局数十年。这些孤胆英雄在汉民族五千年的历史中几乎是绝无仅有的。汉朝的伟大还在于它是一个人文灿烂、科技发达的时代。在史学上，司马迁的《史记》出现在西汉，班固的《汉书》出现在东汉。前者开创了中国传记通史的先河，后者是中国第一部完整的断代史。司马迁的历史是“真实的记录，因为它不空美，也不掩恶”，这只是把历史从“吓叛贼”的僵化思维中解放出来班固的《汉书》“不激情，不反抗，不亵渎，详和有型”。他采用司马迁的风格，但更严谨。两者都有很高的文学价值，从文学的角度来说，都算得上是中国的散文代表作。汉代的文学作品也非常丰富，主要有赋、散文、乐府诗三种形式。除了司马迁、班固，还有贾谊、晁错、梅成、司马相如、东方朔、杨雄、张衡等一大批不知名的作者。《赋至鸟》、《赋至子胥赋》、《七绝》、《古诗十九首》、《孔雀东南飞》、《论秦》、《论贵素书》等。都是中国文学史上的杰作。从科学的角度来说，汉朝也是中国历史上一个伟大的王朝。汉代发明了纸，积累了一些基本的化学知识，完成了农具和武器的铁器化。中国古代医学、农学、天文学、数学四大传统学科，在汉代都形成了各自独特的体系。在医学上，汉代的代表著作有《神农本草经》和《伤寒论》。前者是中国最早的药学著作；后者为张仲景所撰，至今仍是我国中医治疗学的基础著作。在农学方面，汉代的代表著作是汉武帝时的“郎乙”毕升所著的《毕升书》。该书总结了农业生产的六个基本环节和技术问题，总结了谷类、小麦、桑树等十余种作物的栽培方法，奠定了我国古代农业书籍和作物栽培理论的基础。在天文学方面，汉代完成了四种历法，即太初历、三位一体历、季历和干历。这些历法越来越完善，在确定太阳、月亮和五星视运动的各种周期和相关天文常数方面达到了很高的精度，形成了独特的体系。汉朝在天文仪器和天文记录方面取得了显著的进步。最突出的成就是张衡的浑天仪，太阳黑子的精确记录，以及中国历史上最早的新星和超新星的记录。在算术方面，汉代的代表作是《九章算术》。这是中国现存最古老的数学著作。标志着中国古代形成了具有自己独特风格的数学体系。九章算术远不如欧几里得的几何抽象、逻辑严谨、系统，但在运用算术和十进制解决实际计算问题方面，却远胜于古希腊的数学体系。此外，汉朝在测绘和炼钢方面也远远领先于世界。马王堆出土的地形图、驻军图与现代地图相当接近，汉代的炸钢、炼钢、铸铁脱碳等技术也十分先进。欧洲用炒钢冶炼熟铁的技术比中国晚了1900多年。站在21世纪的今天，我们回望两千年前的汉朝，那是一个轰轰烈烈、慷慨激昂的时代。多么创新探索的时代！这里产生了多少成语典故，多少英雄美人让人心酸。“桃李不言，柳暗花明”，“从军以笔”，“轻于鸿毛，重于泰山”，“画地为牢，终不能入”，“匈奴何必留家”，“让狼住胥所”，“施乐冉彦”，“金屋藏娇”，“断袖之瘾”大汉是中华民族的奠基石。没有汉朝的丰功伟绩，汉民族的历史也就逊色了。没有汉朝在很多方面的开拓，东亚文明如何傲然屹立千年？