历史发展的必然性

也就是说，人类社会的发展和自然界的发展一样，是一个不以人的意志为转移的客观的、必然的过程。

社会的运动和变化具有一定的方向性或方向性，是递进的。

社会的发展和其他事物的发展一样，是旧事物的消灭和新事物的产生，是一个由低到高的运动。

马克思主义认为，人类社会的发展体现为五种社会形态的交替，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会是其低级形态。

每一种社会形态都是人类发展史上的一个阶段，人类社会的进步表现为社会形态的更替。

马克思主义历史观基于对人类社会实践的本质及其与社会关系的认识，第一次揭示了社会历史发展的进步趋势，对社会历史进步的本质和根源作出了合理的解释。

马克思主义历史观认为，人类社会历史的变化趋势既不是周期性的，也不是倒退性的，而是不断前进、上升和进步的。

马克思主义不否认历史会有一些曲折，甚至会出现某种情况或某种程度的倒退，但历史的曲折和倒退只是暂时的。

曲折前进是人类社会历史发展的基本规律。

历史的进步通常是新事物否定旧事物，最后取而代之。

这种新事物取代旧事物的本质是新文明对旧文明的扬弃，导致文明的积累和扩张。

因为人类社会历史的生成是以人类实践活动为基础的，而人类历史实践具有不可阻挡的拓展和深化的特点，所以实践活动的发展必然伴随着人类社会历史不可阻挡的兴起和进步。

历史进步的趋势首先表现为社会形态由低到高的演变。

从世界范围来看，人类社会的历史一般经历并将经历五个发展阶段:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会是共产主义社会的低级阶段。

每一种新的社会形态都在取代旧的社会形态，不同程度地解放和发展社会生产力，使人类物质文明和精神文明取得新的进步，使人类社会生活在整体上得到一定程度的改善。

其次，历史进步趋势还体现在同一社会形态的内部发展上。

历史的发展是连续性和非连续性的辩证统一，是量变和质变的辩证统一。

历史进步不仅表现为社会形态的顺序更替和质变，也表现为同一社会形态的量变过程。

当某种生产方式处于相对稳定状态时，社会生产力和社会生活不是绝对不变的，而是仍在或快或慢地发展。

即使当一个社会形态从上升阶段变为下降阶段，人们社会生活的某些领域仍然会发展，不会完全停滞。

所有的社会形态都要经历上升和下降阶段，但这并不意味着历史进程是一个不包含进步的循环。

这只能说明人类社会和历史的进步不是直线上升的，而是以一种肯定、否定、否定的否定方式，通过曲折实现的。

历史演进过程中的步履蹒跚，首先表现为其波浪式的前进，其次表现为在一定历史时期和一定历史条件下演进的挫折和倒退。

但从人类社会历史演进的大方向来看，曲折和倒退是暂时的，发展和进步是其主旋律和基本走向。

历史演进之所以呈现进步趋势，其深刻原因在于它是以人类社会实践为基础的，而实践是一个由低级到高级、由简单到复杂、在广度和深度上不断拓展和深化的过程。

随着实践能力和水平的提高，人类社会必将不断实现历史性进步。

第一，在历史唯物主义看来，一切社会形态和每一种社会形态的发展中，总有一个社会基本矛盾，这是历史进步最深刻的源泉。

对于这个根源，只有从实践的角度才能解释为什么社会基本矛盾推动社会进步。

第二，在阶级社会，阶级斗争是社会进步的直接动力。

这是为什么呢？这个还是要从实践的角度来解释。

阶级斗争本身就是社会实践的重要形式之一。

第三，历史进步既是实践及其发展的结果，也是实践追求的目标。

实践是人类独特的存在方式，是人类生命活动本质的反映。

实践是一种有目的的活动。虽然离不开对外部必然性的服从，但它始终贯穿着历史进步的价值追求。

历史进步是在人们自觉追求自身价值目标的实践活动中实现的。

人们之所以把社会历史进步作为自己实践活动所追求的价值目标，其深刻原因在于，人们可以通过推动历史进步来改善自己的生活条件，更大程度地满足自己对物质生活和精神生活的需求。

总之，历史进步符合历史主体的根本利益，符合历史主体实践活动的目的。