鲜卑族的历史和口述史是怎样的?
慕容家族的另一个部落吐谷浑征服了青海草原。十六国时期,鲜卑各部相继建立政权。慕容建立了颜倩(285-370)、西燕(384-394)、后燕(384-409)和南燕(398-410)。秃子建南梁(397—414);启赋建西秦(385—431);吐谷浑剑河南(307-663);拓跋建立(338-376年),其后为北魏(386-534年),是中国历史上统一北方、影响较大的国家政权,后分裂为东魏(534-550年)和西魏(535-556年);于建立了北周(556—581)。二、鲜卑人的口述史在没有文字的时候,鲜卑人以“刻木而行,天下远近,人教相长”的形式记录自己的民族历史。这类口述历史的形式有木刻笔记、结绳笔记或神话传说、民歌等。是鲜卑历史的源头,是鲜卑历史发展史的重要组成部分。?
鲜卑各个部落都有自己传说中的祖先,慕容鲜卑自认为是“幽熊”的后裔。拓跋鲜卑自以为是黄帝子孙;宇文的《来自颜地神农》。这些对祖先的描述,有的是后人有意为之的历史行为,有的则是根据所属民族的传说保存下来的。正是这些传奇的历史因素,勾勒出一幅鲜卑族早期历史的画卷。鲜卑人因为没有自己的民族文字,所以经常用歌谣来回忆和记录他们的社会习俗和历史。在鲜卑人的歌谣中,具有深厚历史韵味的是“真人之歌”,被称为“拓跋史诗”。“舒威·勒·武职”说:“所有的音乐家都对自己的生活感到满意,仪式不会忘记他们的根源。宫廷中的歌曲《真人之歌》讲述了先人基业,诸侯大臣废朝的痕迹。每隔150章,他们就在晨歌中昏昏欲睡,有时还和丝竹一起嬉戏。
它也用于郊区寺庙的宴会。“这些歌曲已经失传了。田雨晴先生认为,《戴歌》应为拓跋史诗,是鲜卑人在长期发展过程中逐渐形成的,传入乐府成为叶挺之歌已有很长时间。不仅包括拓跋鲜卑歌谣,还包括许多北方游牧民族,尤其是鲜卑部落歌谣。”代歌是燕魏时期的鲜卑族歌曲,被拓跋皇帝刻意筛选甚至部分改造。“如果是这样,那就是无意识口述史的有意识的历史转化。