夏无生命教育的历史原型分析
在介绍无生命宗教之前，相信所有河洛老玩家都应该有一个共识，那就是在河洛的武侠世界里，所谓的“魔教”和“邪教”往往是有区别的。
什么是魔教？天龙教就是它。
所谓神奇，就是行事风格与中原武林格格不入。比如中原武林，一直奉行三教九流的道德学说，崇尚温柔、礼让、节俭，不会什么都不做就毁了对方的家庭，骨灰会被复活，至少表面上是这样。
而魔教就不一样了，讲究的是快意恩仇，用* *心，不讲道理，谁的拳头大谁就是对的。
这种设定在金庸走红后影响很大，导致很多武侠作品在魔教的设定上并没有脱离明教。比较好的魔教是祆教，地处偏远边疆，与中原不和。而且烂魔教是日月神道教，作恶是一定的，但是宗教里也有很多英雄豪杰，侠客。
就像龙派，有李承天这样的活圣人，有厉苍龙这样的凶霸王，有任天祥这样超然独立的隐士，有四害这样的纯杂碎——我只玩过侠客传说，觉得四害中的“喝”可能是个好朋友。我建议复习一下武侠侠义传的著名“片段”:任清璇与四害游历两天，看完之后告诉我。
什么是邪教？
以侠客和老头为首的驱魔宫是一个彻头彻尾的邪恶人渣集团。
那么问题来了，河洛在夏音阁新建立的所谓“无生命宗教”是河洛创作习惯中的魔教还是邪教？
好了，接下来是我第七喜欢的史料介绍链接。我就从武胜教可能借鉴的创作原型入手，提前预测一下十几年前就该被正派英雄消灭的所谓“魔教”武胜教应该是什么样子。
首先我要郑重的给大家介绍一下这次史料介绍的主角，一个起源于唐宋，兴盛于蒙元，明清时期被广泛打压，甚至存活到1949，也许还存在于地下，发展反叛了几千年的著名FD教派。
白莲教
不知道大家对白莲教是否熟悉。是不是因为90年代的黄飞鸿电影，白莲教才像义和团一样是一个神一般的团体？这真是误解了。
安百里教起源于唐宋时期，是由信奉汉传佛教的信徒自发形成的。起源自称来自净土宗。相传净土宗始祖东晋在庐山托林寺释放了慧远、刘一民等信众一起诵经，从而证实了安百里教的诞生。
北宋时期，汉传佛教净土宗的流行信徒联合修行，根据前面提到的渊源，大多自称白莲教或莲花教。到了南宋绍兴时，也就是1131年后，一个叫毛子渊(法号慈昭)的和尚，在净土安百里社的基础上，改良简化了许多宗法礼制，创立了一个新教派，叫安百里教，也叫安百里教。
纵观中国古代史，这是继张角太平道之后，第二个组织大规模武装起义的宗教组织。创始人和天赐大将是同一个佛，即使相隔千年，依然可以相映成趣。很好的解释了为什么我们中国的宗教组织这么弱，比星月派和十字军的战斗力差太多了。
这就是为什么两千年的历史上敢打敢拼的道士和尚几乎都是杀生。只有乖乖听佛炼丹，不闹的好宝宝才能存活到现在。
嗯，这个跑题了。让我们回到正题。
由慈昭创立的安百里教因其易于传播而在南宋下层民众中产生了广泛的影响。众所周知，南宋在对外争斗中确实是小弟，但在对内镇压中却是好手。因此，安百里教自诞生之日起就遭到南宋官方的严厉镇压，作为该教创始人的毛子渊更是被直接逮捕并流放到江西九江。整个南宋时期，安百里宗教仍处于地下传播状态。
这种情况在元代有所改变。蒙元前期实行的宗教宽容政策极大地发展了在汉代三教传统文化下遭到严重压制的安百里教。安百里教在蒙元时期曾被官方认定为正式的佛教教派，可以公开自由传教。
可惜开国神教的创始人慈昭先生没有机会看到这一幕。虽然南宋皇帝在1131派他去九江，但在1133又被大赦送回杭州，165438年，慈昭先生将亡。让他在御前讲净土法，给他“慈昭大师，修炼净业的莲派导师”的称号，算是给他一个大师生前的尊重和认可。太祖慈昭受封后，于当年三月驾崩，白莲教传人失传。
由于白莲教信徒视自己为净土宗的一个分支，又视慈昭为祖宗，所以白莲教有两个祖祠，其中一个就是前面提到的净土宗的名寺——庐山托林寺。另一个是当年慈昭传教的主要基地，淀山湖安百里教堂，这个淀山湖就在今天江苏沪锡交界处。
你看到这东西的神圣之处了吗？！
庐山！！它是夏音阁的所在地。
看看我们楚天碧阁的掌门人，湖西三笑的功法名字。
湖西三笑的故事来自庐山的托林寺。
那么，虚拟的夏和现实的宗教圣地托林寺是什么关系呢？
还记得我在1部分推测东方的创始人建立了夏音阁吗？
你知道我为什么这么执着于夏的背景是洪武还是万历吗？
根据我的推断，东方创始人建立夏音阁的时间，正是白莲教在不同弟子的带领下迅速传播，并在失去创始人后迅速被蒙古当局取缔的时期。
大概就是在这个时候，白莲教才正式从一个在教内并不流行的小邪教(仪式过于简单，信徒不剃头就可以结婚)成为历代的心腹大患。
所以，你猜如果东方的创始人真的在东方默默无闻，为什么不去河洛地区，逍遥谷所在的山西地区，非要在江西这个以前甚至近代还是一潭死水的欠发达地区办学院呢？
如前所述，朱元璋建立明朝后，还将曾经是叛乱主力的安百里教列为邪教，对安百里信徒进行肆意杀戮(此图:CTM，你背叛了工人阶级)。最终靠打桩头打败蒙元的安百里派信徒，不得不再次转入地下，而在这种地下传播中，安百里派更加复杂，重新包装，防止在朱明的高压下暴露，被拖去挂城门。
因此，在朱明时期，白莲教进一步分解成更多的小教派。
特别是在郑德时期(敲黑板，钥匙来了)，在安百里教的众多分支中，出现了一个专门供奉所谓“不生育的母亲”的分支。
要知道，在此之前，安百里虽然崇拜佛祖、玉皇大帝以及各种历史圣人，但弥勒依然是主流。从郑德时期开始，这个不知从哪里冒出来的“无儿无女母亲”的崇拜者开始迅速扩大，他们还提出了自己的八字真言:
“真空故乡，无母”
看，越来越像大邪教了。
这位拜无子母的白莲教信徒，认为所谓“无子母”是不生不灭的古佛，要让所有信徒的子女回归天庭，以避免尘世的灾难，而所谓“真空故乡”就是所有无子信徒在天庭的家。
100%真锤邪教，连死后特殊天堂的设定都做了补充。
对了，在河洛的设定中，没有生命的信徒有着明显的“舍生忘死”和“宗教狂热”的特征。无数没有生命的信徒为了保护教主，敢于用血肉之躯反抗六道大师的武器，以至于禅定修身的燃灯被信徒的鲜血污染。这种狂热堪比历史上安百里起义时信徒反对政府的狂热，可以说是一种论调。
最后，神仙教教主自称“燃灯”，燃灯佛是佛教体系中三佛中的前世佛，地位相当于现在的释迦牟尼和未来的弥勒佛。燃灯古佛甚至给尚未成佛的释迦牟尼做了记录，预言他将来会成佛。
可以说这个头衔的分量挺重的，不适合做一个纯邪恶派的领袖。相反，白莲教在自己的经书中充斥着“古佛”、“燃灯”、“真空老祖”等说法。
在清代著名的反邪教著作《断邪详解》中，复制了两个现实生活中的安百里教义，发给大家:
天上龙华的日月星辰，地下龙华的水火风。人朝气蓬勃，三才配合天地。
一开始龙华是燃灯，第二次龙华是佛。龙华弥勒会三会，龙华会三会。
燃完灯笼佛，有释迦牟尼佛提灯，释迦牟尼佛后，有弥勒佛提灯，弥勒佛后，有真空老祖提灯。真空连接到谁？有三大门派，五大门派，九极十八头领弟子，将灯笼继续传下去。
看到了吗？燃灯，真空老祖(贫瘠之母)，这些明显的文字标记都在提醒玩家贫瘠的教育从何而来。这个学说最有内涵的地方在于，文中所说的“走马灯”，原意是佛教的传承，即由谁来接任教主。安百里教这一教义中的“走马灯”指的是造反大业，意思是推翻勾践皇帝、建立新君主的大业还要继续下去。过了灯会，还有“九派领袖，十八支，弟子”可以继续做下去。
所以，看到这里，你就能大致明白“无生命的宗教”还没有正式出现在主情节里有多大了。就算剧情告诉你燃灯全亡，江湖英雄十几年来一直在追杀没有生命的信徒，但是没有生命的宗教就是这样，死而不僵，随时可以回归。