求历史上贩卖人口的史料

《晋史》卷四十六《食粮志》:

国家被接管两年，法制未定，军事革命还在进行。穷人大部分依靠权势过着平静的生活，大部分都是隐藏起来的奴婢。太祖皇帝下诏说:“饿死人比老了更残忍，更依附于贵族家庭，因为困于奴役。而你犯法了，你就做不了，你就做了奴隶。或者私下约定设定一个限额，由人赎回，到期就认为是奴隶。而且听两个人兑一个好，一个人兑人民币方便。天府五年，疆域扩大，旧部瘠苦卤，其民必迁台州，故遣帝弟虞、子宗雄看其地。余等。取土入关，说可以种，于是在孟安挑了一万多户汉人，让鲁火这个宗亲统一种在台州。破虏火故居，阿朱湖水，发力放虎，是招。住在江州、宁宁的人，派皮卡、茶端、阿里图欢、Xi塔尔汗等四个谋反者，举家迁居泰州，仍赠祖母陆霍五十头牛。天府六年，建立山西州，以北京为大陆，遂迁其民。又命耶律佛带兵护送降民至浑河路，并与帝弟监管，使其随意生活。七年，山西诸部落近西北侧，辽主未被俘。他们害怕阴和阴，所以他们命令皇帝的弟弟昂和喝酒，等待他们由四千士兵护送。但西京人依旧被封锁，昂奉命镇守上京路。结果昂已经去了北京，但是人民深受其害，骚扰了不少汉奸，于是命令伯紫从底层出去警告他，各部纷纷叛变。此外，以凶狠的保安，小心翼翼地挽留带回东京的人，并经常安慰陪伴，借出一岁的粮食，让所有被俘的亲人住在一起。并且在七年的时候，走了燕京路，在二月的时候，想尽办法把六大宗室的有钱有本事的人移民到大陆。唐太宗天惠元年，符文、冀等四州人迁居沈州，新迁户难以生存。据说，“那些比听说过的人更穷的人将被丁力和其他人赎回。"他还写了一封信给阿诗昆，说:"始皇帝命令官员赎回曾经拥有自己身体和抵押自己身体的同姓人。如果还有未解答的问题，请阅读并兑换。”他还命令600多人赎回新搬迁的宁江州户口，出卖自己。两年后，人民有了自己的奴隶，丁力和其他人很容易改变。三年之内，禁止内外官员和宗室私自为民服务，不允许有权势的人买穷人做奴隶。一个威胁买家的人赔偿十五个人，一个欺骗买家的人赔偿两个人，都是棍棒处罚。七年，自圣旨兴起，稍被赶走的爱人，被父母妻子赎回。Xi宗第四年，陕西、蒲、桀、汝、蔡等州饥寒交迫，百姓被雇为车夫。官方以丝为善赎，三男二女。

从材料来看，统治者的奴隶很廉价。

清代人口贩卖:人口贩卖是暴利行业，一如既往。以四川人贩子为例。一开始被人抢着贩卖四五两银子，后来转手十几两。最后四川人贩子把人卖到四川二十多两。如果层层转手，可以获得双倍收益。拐卖人口如此有利可图，而贵州地区又大多贫穷落后，自然为当地不法分子从事抢劫拐卖人口提供了“资源”。作为管理部门的土司政府相互勾结，官兵从中渔利，成为贩卖成功的“保障”和重要前提。正因为如此，川商的行为越来越猖狂。更重要的是，四川商贩的行为阻碍了“还乡”。因为对于川商来说，“还乡”的结果会堵塞原有土司管理或无序管理的各种漏洞，清政府有效的社会管理会加强，难以继续下去，做暴利的“人贩”。因此，川商抵制“还乡”的主张，以至于为土司出谋划策，甚至有与政府直接对抗的可能。雍正四年(1726)，云南巡抚鄂尔泰在黔东南等地区开始“还乡”时，就清楚地知道了川商的危害。所以采取军事行动是不可避免的。鄂尔泰在贵州平定对川商的战役持续了数年，在雍正四年(1726)和雍正七年(1729)采取了集中进攻。在之前的打击中，为了更有效的打击川贩，鄂尔泰采取了假渠道消灭川贩的策略。当时主要是为了镇压在贵州长寨反抗清政府暴力行动的中苗，所以以此为借口抓捕川贩，并利用被抓的当地人充实抓捕川贩的线索。此次行动，清军共抓获阿老、阿道、杨、等犯罪分子12人，查出未抓获的四川人贩子47人。经讯问，这些四川商贩的特点是:一是大多有亲戚或老乡，构成拐卖人口团伙，常年从事拐卖人口犯罪活动。相当一部分川商属于“积川商”。第二，以前有一些四川商贩以此为生，在生意上与当地人关系密切，却忘了利润，做起了拐卖人口的罪恶生意。他们中的一些人甚至快80岁了，还在帮助别人。